„Не знаеш кое ще успее“

„Сей семето си заран, и вечер не въздържай ръката си; защото не знаеш кое ще успее.“ (ЕКЛ. 11:6)

1. Как наблюдаването на растежа на едно растение може да предизвика удивление в нас, а също и да ни смири?

 ЕДИН земеделец трябва да бъде търпелив. (Як. 5:7) След като посее семената, той трябва да изчака те да поникнат и пораснат. При благоприятни обстоятелства семената покълват и първите стръкчета се показват. След това те порастват и на върха им се оформят житни класове. Накрая пред земеделеца стои цяло поле, което трябва да бъде ожънато. Колко удивително е чудото на растежа! Но и колко ни смирява осъзнаването на факта кой причинява този растеж. Ние можем да торим и да поливаме семената, но единствено Бог може да причини растежа. (Сравни 1 Коринтяни 3:6.)

2. Какво поучавал Исус във връзка с духовния растеж в притчите, които разгледахме в предишната статия?

² Както беше споменато в предишната статия, Исус сравнил дейността по проповядване за Царството със сеитба. В притчата за различните видове почва Исус наблегнал на факта, че макар сеячът да засява добри семена, нагласата на сърцето на всеки човек определя дали в него семето ще израсте, за да дава плодове, или не. (Мар. 4:3–9) В притчата за сеяча, който спи, Исус подчертал, че човек не може напълно да разбере как някой става ученик на Христос. Причината за това е, че растежът се дължи на Божията сила, а не на усилията на хората. (Мар. 4:26–29) Нека сега разгледаме още три от притчите на Исус, в които се говори за синапеното зрънце, за кваса и за рибарската мрежа. a

Притчата за синапеното зрънце

3, 4. Кои неща относно посланието за Царството са подчертани в притчата за синапеното зрънце?

³ Притчата за синапеното зрънце, която също е записана в четвърта глава на Марко, насочва вниманието към две неща. Първо, към все по–големия брой хора, които обръщат внимание на посланието за Царството, и второ, към защитата, която получават онези, които приемат посланието. Исус казал: „С какво можем да сравним Божието царство или с каква притча можем да го опишем? То е като синапено зрънце, което при засяването си в земята е най–малкото от всички семена, каквито има на земята, но след като е засято, пораства и става по–голямо от всички други градински растения, и клоните му стават големи, така че птиците, които са в небето, могат да се заселят под сянката му.“ (Мар. 4:30–32)

⁴ В тази притча е илюстриран растежът на „Божието царство“, който е явен благодарение на разпространението на посланието за Царството и увеличаването на християнския сбор от Петдесетница през 33 г. насам. Синапеното зрънце е съвсем мъничко и може да представя нещо  наистина малко. (Сравни Лука 17:6.) Някои видове синап обаче може да достигнат височина от три до пет метра, като стъблото им е с дебелина колкото човешка ръка и с големи клони. Така синапът прилича на дърво. (Мат. 13:31, 32)

5. На какъв растеж се радвал християнският сбор през първи век?

⁵ Растежът на християнския сбор започнал със скромно начало през 33 г., когато около 120 ученици били помазани със светия дух. За сравнително кратко време този малък сбор започнал да наброява хиляди вярващи. (Прочети Деяния 2:41; 4:4; 5:28; 6:7; 12:24; 19:20.) За около трийсет години броят на работниците на жетвата се увеличил толкова много, че апостол Павел могъл да каже на сбора в Колоса, че добрата новина била „проповядвана на цялото творение под небесата“. (Кол. 1:23) Какъв забележителен растеж!

6, 7. (а) Какво увеличение е постигнато от 1914 г. насам? (б) Какъв допълнителен растеж можем да очакваме?

⁶ Откакто Божието Царство е установено в небесата през 1914 г., клоните на синапеното „дърво“ са израснали неимоверно много. Хората от Божия народ виждат буквалното изпълнение на пророчеството на Исаия: „Най–малочисленият ще стане хиляда и най–малкият — силен народ.“ (Иса. 60:22) Малката група от помазани, които участвали в проповедната дейност в началото на ХХ век, не можели и да предположат, че до 2008 г. около седем милиона Свидетели ще участват в същата тази дейност в над 230 страни. Този удивителен растеж наистина може да се сравни с растежа на синапеното зрънце от притчата на Исус!

⁷ Но дали растежът спира дотук? Не. В определен момент цялата земя ще бъде изпълнена с поданици на Божието Царство. Всички противници ще бъдат премахнати. Това няма да стане в резултат на човешки усилия, а благодарение на намесата на Върховния господар Йехова в земните дела. (Прочети Даниил 2:34, 35.) Тогава ще видим окончателното изпълнение на едно друго пророчество, записано от Исаия: „Земята ще се изпълни със знание за Господа, както водите покриват дъното на морето.“ (Иса. 11:9)

8. (а) Кого представят птиците от притчата на Исус? (б) От какво сме защитени още днес?

⁸ Исус казал, че птиците, които са в небето, могат да се заселят под сянката на това символично дърво, тоест Царството. Тези птици не представят враговете на Царството, които се опитват да изядат добрите семена, подобно на птиците от притчата за сеяча, който разпръсква семена върху различни видове почва. (Мар. 4:4) Вместо това в тази притча птиците представят хората с правилна нагласа на сърцето, които търсят защита в християнския сбор. Още днес те са защитени от духовно омърсяващите навици и нечистите дела на този порочен свят. (Сравни  Исаия 32:1, 2.) По подобен начин Йехова сравнил месианското Царство с дърво и заявил пророчески: „На високата Израилева планина ще го посадя; и то ще изкара клончета, ще дава плод, и ще стане великолепен кедър; под него ще обитават всички птици от всякакъв вид, под сянката на клоните му ще живеят.“ (Езек. 17:23)

Притчата за кваса

9, 10. (а) Каква мисъл подчертал Исус в притчата за кваса? (б) Какво представя често квасът в Библията, и какъв въпрос във връзка със споменаването му от Исус ще разгледаме?

⁹ Растежът не винаги е видим за човешките очи. В следващата си притча Исус подчертал тази мисъл. Той казал: „Небесното царство е като квас, който една жена взе и замеси в три големи мери брашно, докато цялото количество се закваси.“ (Мат. 13:33) Какво представя този квас и как това е свързано с растежа на Царството?

¹⁰ В Библията квасът често представя греха. Апостол Павел използвал кваса в този смисъл, когато говорел за покваряващото влияние на един грешник върху сбора в Коринт по онова време. (1 Кор. 5:6–8) Тогава дали в тази притча Исус използвал кваса, за да представи растежа на нещо лошо?

11. Как бил използван квасът в древния Израил?

¹¹ Преди да отговорим на този въпрос, трябва да имаме предвид три основни неща. Първо, макар че Йехова не одобрявал употребата на квас по време на празнуването на Пасхата, имало други случаи, когато той приемал жертви, съдържащи квас. При благодарствените жертви на общението се използвал квас и онзи, който принасял жертвата, правел това доброволно и по начин, показващ благодарността му за множеството благословии от Йехова. Всички, които ядели от този принос, изпитвали радост. (Лев. 7:11–15, НС)

12. Какво можем да научим от начина, по който в Библията се използват словесни картини?

¹² Второ, макар че на някои места в Писанието нещо може да носи отрицателен смисъл, на друго място то може да бъде използвано, за да представя нещо положително. Например в 1 Петър 5:8 Сатана е сравнен с лъв, което представя неговата опасна и порочна същност. Но в Откровение 5:5 Исус е сравнен с лъв, като е наречен „лъвът от племето Юда“. В този случай лъвът е използван като символ на смела справедливост.

13. Какво показва за духовния растеж притчата на Исус за кваса?

¹³ Трето, в притчата си Исус не казал, че квасът е развалил цялото количество брашно, като го е направил негодно за употреба. Исус просто описал нормалния начин на правене на хляб. Жената умишлено добавя кваса и постига добър резултат. Квасът е смесен с брашното. Затова процесът на заквасване е скрит от очите на жената. Това ни напомня за човека, който засява семе и спи през нощта. Исус казал, че „семето покълва и израства голямо, а [човекът] не знае как става това“. (Мар. 4:27) Колко лесен начин да се илюстрира невидимият за хората духовен растеж! Може би в началото не го виждаме, но резултатите от него стават явни.

14. Кой аспект от проповедната дейност е илюстриран от това, че квасът заквасва цялото тесто?

 ¹⁴ Този растеж е не само невидим за хората, но също е всеобхватен. Това е друга мисъл, която е подчертана в притчата за кваса. Квасът заквасва цялото количество, „трите големи мери брашно“. (Лука 13:21) Подобно на кваса дейността по проповядване за Царството, която е дала начало на духовния растеж, се е разпространила дотолкова, че днес за Царството се проповядва „до най–отдалечените краища на земята“. (Деян. 1:8; Мат. 24:14) Каква чудесна привилегия е да участваме в това удивително разпространение на дейността за Царството!

Рибарската мрежа

15, 16. (а) Разкажи накратко притчата за рибарската мрежа. (б) Какво представя мрежата, и към кой аспект от растежа на Царството насочва вниманието тази притча?

¹⁵ Но по–важно от броя на онези, които твърдят, че са ученици на Исус Христос, е това дали те доказват, че наистина са такива. Исус обърнал внимание на този аспект от растежа на Царството, когато разказал притчата за рибарската мрежа. Той казал: „Също така небесното царство е като мрежа, спусната в морето, за да събира всякакви риби.“ (Мат. 13:47)

¹⁶ Мрежата, която представя дейността по проповядване за Царството, събира всякакви риби. Исус продължил с думите: „Когато [мрежата] се напълни, рибарите я извличат на брега и като седнат, събират в съдове хубавите риби, а лошите изхвърлят. Така ще бъде при завършека на системата — ангелите ще излязат, ще отделят злите от праведните и ще ги хвърлят в огнената пещ. Там те ще плачат и ще скърцат със зъби от яд.“ (Мат. 13:48–50)

17. За кой период от време се отнася разделянето, споменато в притчата за рибарската мрежа?

¹⁷ Дали това разделяне се отнася за окончателното съдене на овцете и козите, за което Исус казал, че ще се състои, когато той дойде в славата си? (Мат. 25:31–33) Не, окончателното съдене ще се състои, когато Исус дойде по време на голямото бедствие. За разлика от това, разделянето в притчата за рибарската мрежа се извършва по време на „завършека на тази система“. b Днес живеем точно в това време, водещо към голямото бедствие. Как се извършва тогава разделянето?

18, 19. (а) Как днес се извършва разделянето? (б) Каква стъпка трябва да предприемат хората с честни сърца? (Виж също бележката под линия на 21 страница.)

¹⁸ В наши дни буквално милиони символични риби от морето на човечеството биват привличани към сбора на Йехова. Някои от тях присъстват на Възпоменанието, посещават нашите събрания или се съгласяват да изучават Библията с нас. Но дали всички те могат да бъдат определени  като истински християни? Такива хора може да бъдат ‘извлечени на брега’, но Исус казал, че само „хубавите риби“ биват събирани в съдове, които представят християнските сборове. А лошите риби биват изхвърлени, като в крайна сметка попадат в символичната огнена пещ, означаваща бъдещо унищожение.

¹⁹ Подобно на лошите риби мнозина, които някога са изучавали Библията с народа на Йехова, след време са престанали да правят това. Някои, които са родени в християнски семейства, всъщност никога не са имали желанието да следват стъпките на Исус. Те не искат да вземат решението да служат на Йехова или след като му служат известно време, престават да правят това. c (Езек. 33:32, 33) Но преди окончателния ден на съд е неотложно всички хора с честни сърца да позволят да бъдат събрани в изобразените от съдовете сборове и да останат там на сигурно място.

20, 21. (а) Какво научихме от разглеждането на притчите на Исус във връзка с растежа? (б) Какво си решен да правиш?

²⁰ Какво научихме от краткото разглеждане на притчите на Исус във връзка с растежа? Първо, подобно на растежа на синапеното зрънце, тук на земята се наблюдава голямо увеличение в броя на хората, които се вслушват в посланието за Царството. Нищо не може да спре разпространението на делото на Йехова! (Иса. 54:17) Освен това онези, които ‘се заселват под сянката’ на дървото, са защитени в духовно отношение. Второ, Бог причинява растежа. Подобно на кваса, който невидимо за човешките очи заквасва цялото тесто, този растеж не винаги може лесно да бъде видян или разбран от хората, но въпреки това той е факт. Трето, не всички, които откликват, се оказват подходящи. Някои са като лошите риби от притчата на Исус.

²¹ Въпреки това е много насърчително да видим как толкова много достойни хора биват привлечени към Йехова! (Йоан 6:44) Това е довело до забележително увеличение в много страни. Йехова заслужава цялата слава за този растеж. Когато вижда това, всеки от нас трябва да бъде подтикнат да откликне на следната подкана, записана преди много векове: „Сей семето си заран, ... защото не знаеш кое ще успее, това ли или онова, или дали ще са и двете еднакво добри.“ (Екл. 11:6)

[Бележки под линия]

Как ще отговориш?

• Какво научаваме от притчата на Исус за синапеното зрънце във връзка с растежа на Царството и относно защитата в духовно отношение?

• Какво представя квасът от притчата на Исус, и каква истина относно растежа на Царството подчертал Исус?

• Кой аспект от растежа на Царството е подчертан в притчата за рибарската мрежа?

• Как можем да останем сред онези, които са ‘събрани в съдовете’?

[Въпроси]

[Снимки на страница 18]

Какво научаваме от притчата за синапеното зрънце във връзка с растежа на Царството?

[Снимка на страница 19]

Какво научаваме от притчата за кваса?

[Снимка на страница 21]

Какво е изобразено от разделянето на хубавите и лошите риби?