אינך יודע אי זה יכשר!
אינך יודע אי זה יכשר!
”בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך; כי אינך יודע אי זה יכשר” (קהל׳ י״א:6).
1. מדוע תהליך הצמיחה מעורר תדהמה ותחושת ענווה?
האיכר צריך להיות סבלן (יעקב ה׳:7). לאחר הזריעה, עליו לחכות עד אשר ינבטו הזרעים ויגדלו. אט אט, בתנאים הנכונים, מבצבצים נבטים שהבקיעו את דרכם מבעד לפני האדמה. הנבטים מתפתחים לגבעולים שמהם צומחות שיבולות נושאות גרגירים. לבסוף שדהו של האיכר מוכן לקציר. עד כמה מדהים לעקוב אחר תהליך הצמיחה הפלאי, ועד כמה מתמלאים אנו בתחושת ענווה בהכירנו בזה שאחראי לצמיחה! אנו מסוגלים לספק חומרי הזנה לזרע ולסייע בתהליך ההשקיה, אך רק האלוהים הוא המצמיח (השווה קורינתים א׳. ג׳:6).
2. מה לימד ישוע באשר לצמיחה הרוחנית במשלים שנידונו במאמר הקודם?
2 כפי שהוסבר במאמר הקודם, ישוע המשיל את הכרזת בשורת המלכות לזריעת זרעים. במשל על סוגי האדמה השונים הדגיש ישוע שאף שהאיכר זורע זרעים טובים, נטיית הלב של כל אדם היא שקובעת אם הזרע ינבוט, יגדל ויעשה פרי אם לאו (מר׳ ד׳:3–9). במשל הזורע הישן הראה ישוע שהאיכר אינו מבין עד תום את תהליך הצמיחה. הסיבה לכך היא שהצמיחה נעשית בזכות גבורת אלוהים ולא תודות למאמצי אנוש (מר׳ ד׳:26–29). כעת נדון בעוד שלושה משלים שסיפר ישוע — משל גרגיר החרדל, משל השאור ומשל הרשת. a
משל גרגיר החרדל
3, 4. אילו היבטים הקשורים לבשורת המלכות מובלטים במשל גרגיר החרדל?
3 משל גרגיר החרדל, המובא גם הוא במרקוס פרק ד׳, מבליט שתי נקודות: את הצמיחה המדהימה של בשורת המלכות ואת ההגנה הניתנת למקבלי הבשורה. ישוע אמר: ”איך נדמה את מלכות האלוהים או באיזה משל נמשיל אותה? כגרגיר חרדל היא. כאשר זורעים אותו באדמה הוא קטן מכל הזרעים עלי אדמות, אבל לאחר שנזרע הוא צומח ונעשה גדול מכל השיחים ומוציא ענפים גדולים עד אשר עוף השמיים יכולים לשכון בצילו” (מר׳ ד׳:30–32).
4 כאן מתוארת צמיחתה של ”מלכות האלוהים” הבאה לידי ביטוי בהתפשטות בשורת המלכות ובצמיחת הקהילה המשיחית מחג השבועות 33 לספירה ואילך. גרגיר חרדל הוא זרע זעיר המסמל דברים קטנים מאוד. (השווה לוקס י״ז:6.) אך לבסוף מתנשא צמח החרדל לגובה של 3 עד 5 מטרים ומצמיח ענפים חזקים עד כי נדמה הוא לעץ (מתי י״ג:31, 32).
5. איזו צמיחה חוותה הקהילה המשיחית במאה הראשונה לספירה?
5 לקהילה המשיחית הייתה התחלה צנועה. היא נוסדה בשנת 33 לספירה, שעה שכ־120 תלמידים נמשחו ברוח הקודש. ואולם, בתוך פרק זמן קצר יחסית מנתה קהילת תלמידים קטנטנה זו אלפי מאמינים. (קרא מעשי השליחים ב׳:41; ד׳:4; ה׳:28; ו׳:7; י״ב:24; י״ט:20.) בתוך 30 שנה זינק מספר הקוצרים עד כדי כך שהשליח פאולוס אמר לקהילת קולוסה כי הבשורה ”הוכרזה לכל הבריאה מתחת לשמיים” (קול׳ א׳:23). איזו צמיחה אדירה!
6, 7. (א) איזו התרחבות חלה מאז 1914? (ב) איזו צמיחה נוספת תתרחש בעתיד?
6 מאז היווסדה של מלכות אלוהים בשמיים בשנת 1914, גדלו ענפיו של ”עץ” החרדל מעל ומעבר למצופה. משרתי אלוהים עדים להתגשמותה הממשית של נבואת ישעיהו: ”הקטון יהיה לאלף והצעיר לגוי עצום” (יש׳ ס׳:22). קבוצת המשוחים הקטנה שבישרה את בשורת המלכות בתחילת המאה ה־20 לא העלתה בדעתה שבשנת 2008 יעסקו בפעילות זו כשבעה מיליון עדים ביותר מ־230 ארצות. זו אכן צמיחה מדהימה כצמיחתו של גרגיר החרדל במשלו של ישוע.
7 אך האם הצמיחה נעצרת כאן? לא. נתיני מלכות האלוהים יתפשטו בסופו של דבר על פני כל תבל, וכל המתנגדים יימחו מעל פני האדמה. לא יהיה זה תודות לפעולות מעשי ידי אדם, אלא בזכות התערבותו של אדני יהוה בענייני כדור־הארץ. (קרא דניאל ב׳:34, 35.) אז ניווכח בהתגשמותה הסופית של נבואה אחרת הכתובה בספר ישעיהו: ”מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים” (יש׳ י״א:9).
8. (א) את מי מסמלות הציפורים במשלו של ישוע? (ב) ממה מוגנים אנו כבר עתה?
8 ישוע אומר שציפורי השמיים שוכנות בצילה של המלכות. ציפורים אלו אינן מסמלות את אויבי המלכות המנסים לאכול את הזרעים הטובים, כפי שנכון במשל אודות הזורע שפיזר זרעים בסוגי אדמה שונים (מר׳ ד׳:4). במשל זה מסמלות הציפורים את ישרי הלב החוסים בצל הקהילה המשיחית. כבר עתה מוגנים הם מההרגלים והמנהגים המסואבים של עולם מרושע זה, המטמאים את האדם מבחינה רוחנית. (השווה ישעיהו ל״ב:1, 2.) גם יהוה דימה את מלכות המשיח לעץ ואמר בלשון נבואית: ”בהר מרום ישראל אשתלנו, ונשא ענף ועשה פרי והיה לארז אדיר. ושכנו תחתיו כל ציפור כל כנף; בצל דליותיו תשכונה” (יח׳ י״ז:23).
משל השאור
9, 10. (א) איזו נקודה הדגיש ישוע במשל השאור? (ב) מה במקרים רבים מסמל השאור במקרא, ובאיזו שאלה נדון כעת באשר לשימוש שעשה ישוע במילה שאור?
9 הצמיחה לא תמיד גלויה לעיני האדם. את הנקודה הזו מדגיש ישוע במשלו הבא. הוא אומר: ”מלכות השמיים דומה לשאור אשר לקחה אישה וטמנה אותו בעשרים קילוגרם קמח עד שהחמיץ כולו” (מתי י״ג:33). מה מסמל השאור, ומה בינו לבין צמיחת המלכות?
10 השאור במקרים רבים מסמל במקרא חטא. בהקשר זה הזכיר השליח פאולוס את המילה שאור בהתייחסו להשפעה המשחיתה של חוטא אחד בתוך קהילת קורינתוס הקדומה (קור״א ה׳:6–8). אם כן, האם התכוון כאן ישוע לצמיחה בעלת אופי שלילי?
11. איזה שימוש נעשה בשאור בקרב עם ישראל הקדום?
11 לפני שנשיב על השאלה, עלינו לשים לב לשלוש עובדות בסיסיות. ראשית, אף שיהוה אסר את השימוש בשאור בימי חג הפסח, מותר היה במועדים אחרים להקריב לו זבחים המכילים שאור. השאור שימש בזבחי שלמים שבהם המקריב הקריב זבח תודה מתוך הכרת טובה ליהוה על ברכותיו הרבות, וסעודה זו הייתה אירוע משמח (וי׳ ז׳:11–15).
12. מה ניתן ללמוד מן השימוש שעושה המקרא בתיאורים סמליים?
12 שנית, גם אם גורם מסוים לפעמים מופיע בכתבי־הקודש כסמל לדבר שלילי, הוא עשוי במקרים אחרים לשמש כסמל לדבר חיובי. לדוגמה, בפטרוס א׳. ה׳:8 מדומה השטן לאריה להמחשת טבעו המסוכן והאכזרי. אך בההתגלות ה׳:5 משול ישוע לאריה — ”האריה משבט יהודה”. במקרה זה, האריה משמש כסמל לצדק המלוּוה באומץ לב.
13. מה מומחש במשל השאור בנושא הצמיחה הרוחנית?
13 שלישית, במשלו לא אמר ישוע שהשאור קילקל את הקמח כולו וגרם לכך שלא יהיה ראוי לשימוש. הוא פשוט התייחס לתהליך הטבעי של הכנת לחם. עקרת הבית הוסיפה שאור במודע, והתוצאות היו טובות. השאור הוטמן בקמח. מכאן שתהליך ההחמצה היה נסתר מעיניה של עקרת הבית. הדבר מזכיר לנו את האיש הזורע זרע וישן בלילה. ישוע אמר ש”הזרע נובט וגדל והאיש איננו יודע כיצד” (מר׳ ד׳:27). באיזו פשטות מופתית המחיש ישוע את תהליך הצמיחה הרוחנית הסמוי מן העין! אולי בתחילה אין אנו רואים את הצמיחה, אך לבסוף התוצאות נראות בבירור.
14. איזו נקודה הקשורה לפעילות הבישור מומחשת בעובדה שהשאור מחמיץ את הקמח כולו?
14 הצמיחה לא רק נעלמת מעיני האדם, היא אף רחבת היקף. זו נקודה נוספת המודגשת במשל השאור. השאור מחמיץ את הקמח כולו, ”עשרים קילוגרם קמח” (לוקס י״ג:21). בדומה לשאור, הכרזת בשורת המלכות המביאה לצמיחה רוחנית זו, מתפשטת עד כדי כך שהמלכות מוכרזת ”עד קצה הארץ” (מה״ש א׳:8; מתי כ״ד:14). מה נפלאה הזכות ליטול חלק בהתפשטות מדהימה זו של הכרזת בשורת המלכות!
הרשת
15, 16. (א) ספר בקצרה את משל הרשת. (ב) מה מסמלת הרשת, ולאיזה היבט של צמיחת המלכות רומז המשל?
15 חשובה יותר מכמות האנשים המציגים עצמם כתלמידי ישוע המשיח, היא איכות תלמידיו. להיבט זה של צמיחת המלכות רמז ישוע במשל אחר, משל הרשת. הוא אמר: ”ועוד דומה מלכות השמיים לרשת שהושלכה לים ואספה [דגים] מכל מין” (מתי י״ג:47).
16 הרשת, המסמלת את הכרזת בשורת המלכות, אוספת דגים מכל מין. ישוע הוסיף ואמר: ”כאשר נתמלאה [הרשת] העלו אותה לחוף וישבו וליקטו את הטובים לתוך הכלים ואת הרעים [”הלא־מתאימים”, ע״ח] השליכו. כך יהיה בקץ העולם [”בסיום הסדר העולמי”, ע״ח]. המלאכים יצאו ויבדילו את הרשעים מבין הצדיקים וישליכו אותם אל תנור האש; שם יהיו היללה וחרוק השיניים” (מתי י״ג:48–50).
17. מתי נעשית ההפרדה שעליה מסופר במשל הרשת?
17 האם ההפרדה עניינה במשפט הסופי של הכבשים והעזים, אשר יתרחש לדברי ישוע כשיבוא במלוא הדרו? (מתי כ״ה:31–33) לא. המשפט הסופי יתרחש כשיבוא ישוע במהלך הצרה הגדולה. לעומת זאת, ההפרדה המתוארת במשל הרשת נעשית במהלך ”סיום הסדר העולמי”. b אלה הם ימינו — ימים שיגיעו לשיאם בצרה הגדולה. אם כן, כיצד נעשית מלאכת ההפרדה?
18, 19. (א) כיצד מתרחשת כיום מלאכת ההפרדה? (ב) איזה צעד חייבים ישרי הלב לנקוט? (ראה גם הערת שוליים בעמוד 21.)
18 מיליוני דגים סמליים, מתוך ים האנושות, נמשכים בימינו לארגון יהוה. חלקם נוכחים בערב הזיכרון, חלקם באים לאסיפות וחלקם שמחים ללמוד את המקרא. אך האם כולם מוכיחים עצמם כמשיחיים אמיתיים? הם אולי ’מועלים לחוף’, אבל ישוע אומר שרק ”הטובים” נאספים לתוך הכלים המסמלים את הקהילות המשיחיות. הלא־מתאימים מושלכים, ובסופו של דבר ייזרקו לתוך תנור אש, מונח סמלי לציון האבדון הצפוי להם בעתיד.
19 בדומה לדגים הלא־מתאימים, רבים אשר בעבר למדו את המקרא בסיועם של משרתי יהוה, חדלו ללמוד. יש שנולדו להורים משיחיים ומעולם לא רצו ללכת בעקבות ישוע. הם אינם מוכנים לקבל על עצמם לשרת את יהוה, או אם הם מקבלים החלטה זו הם חדלים לשרתו כעבור זמן מה c (יח׳ ל״ג:32, 33). אולם מן ההכרח שכל ישרי הלב ייאספו מרצון לתוך הקהילות המשולות לכלים לפני יום המשפט הסופי, ויישארו במקום מבטחים.
20, 21. (א) מה למדנו מסקירת משלי ישוע בנושא הצמיחה? (ב) מה אתה נחוש לעשות?
20 אם כן, מה למדנו מסקירה קצרה זו של משלי ישוע בנושא הצמיחה? ראשית, בדומה לצמיחת גרגיר החרדל, חל גידול עצום בענייני המלכות כאן עלי אדמות. מאומה לא יוכל לעצור את התפשטותה של מלאכת יהוה! (יש׳ נ״ד:17) זאת ועוד, כל החפצים ”לשכון בצילו” של העץ, מוצאים מחסה רוחני. שנית, אלוהים הוא המצמיח. בדומה לשאור הטמון בקמח ומחמיץ את כולו, צמיחה זו לא תמיד גלויה לעין או מובנת, אך היא אכן מתרחשת! שלישית, לא כל הנענים לבשורה מוכיחים עצמם מתאימים. יש הדומים לדגים הלא־מתאימים שבמשל ישוע.
21 על אף זאת, עד כמה מעודד לראות שהמוני ”דגים” טובים נמשכים ליהוה! (יוח׳ ו׳:44) כתוצאה מכך, נרשמת בארצות רבות צמיחה מרשימה. את כל הכבוד והיקר על צמיחה זו יש להעניק ליהוה אלוהים. אנו עדים לצמיחה, והדבר צריך להניע כל אחד מאיתנו להישמע לעצה שנכתבה לפני מאות שנים: ”בבוקר זרע את זרעך... כי אינך יודע אי זה יכשר, הזה או זה, ואם שניהם כאחד טובים” (קהל׳ י״א:6).
[הערות שוליים]
a ההסברים שלהלן הם תיקון למה שהוסבר בחוברות המצפה מ־15 ביוני 1992 עמודים 17–22 (אנג׳) ומ־1 באוקטובר 1975 עמודים 589–608 (אנג׳).
b אף שהכתוב במתי י״ג:39–43 עוסק בהיבט אחר של הכרזת בשורת המלכות, עת התגשמותו מקבילה לעת התגשמותו של משל הרשת, כלומר, ”סיום הסדר העולמי”. הפרדת הדגים הסמליים היא תהליך מתמשך, כפי שהזריעה והקציר נמשכים לאורך תקופה זו (המצפה מ־15 באוקטובר 2000 עמודים 25, 26; עבוד את אלוהי האמת לבדו, עמודים 178–181, סעיפים 8–11).
c האם זה אומר שכל מי שחדל ללמוד את המקרא בסיועם של משרתי יהוה או חדל להתרועע עימם, הושלך על־ידי המלאכים כלא־מתאים? לא! הדלת פתוחה בפני כל איש החפץ בכנות לשוב אל יהוה (מל׳ ג׳:7).
השב על השאלות
• מה אנו למדים ממשל גרגיר החרדל על צמיחת המלכות ועל הגנה רוחנית?
• מה מסמל השאור במשל ישוע, ואיזו עובדה הנוגעת לצמיחת המלכות מדגיש ישוע במשל זה?
• איזה היבט של צמיחת המלכות מובלט במשל הרשת?
• מה עלינו לעשות כדי להבטיח שנישאר בין אלה שנאספו לתוך ”הכלים”?
[שאלות לימוד]
[תמונות בעמוד 18]
מה אנו למדים ממשל גרגיר החרדל על צמיחת המלכות?
[תמונה בעמוד 19]
מה אנו למדים ממשל השאור?
[תמונה בעמוד 21]
מה מסמלת ההפרדה בין הדגים הטובים לדגים הלא־מתאימים?