雅各书和彼得前后书经文选讲
耶和华的话语是活的
雅各书和彼得前后书经文选讲
公元33年五旬节之后，过了将近30年，门徒雅各（耶稣同母异父的弟弟）写了一封信给属灵以色列的“十二部族”。（雅各书1:1）他写信是要鼓励信徒保持坚强的信心，在面对考验时忍耐下去。他也提出劝告，好纠正会众里令人忧心的情况。
公元64年，罗马皇帝尼禄大肆迫害基督徒。在此之前不久，使徒彼得写了第一封信给基督徒，鼓励他们要在信仰上站稳。然后，他写了第二封信，鼓励信徒留意上帝的话语，并提醒他们上帝的日子将临。不错，我们留意雅各和彼得所写的信息，就可以从中得益。（希伯来书4:12）
上帝赐智慧给“怀着信心不断祈求”的人
雅各说：“在考验下保持忍耐的人有福了，因为他得蒙悦纳之后，就会获得生命的冠冕。”耶和华会赐所需的智慧给那些“怀着信心不断祈求”的人，使他们在考验下可以保持忍耐。（雅各书1:5-8,12）
在会众里“做导师”的人同样须要有信心和智慧。雅各也指出，舌头“在身体中虽小”，却“能玷污全身”。接着，他提醒弟兄要提防世俗的影响，免得破坏自己跟耶和华的关系。除此之外，雅各也概述在灵性上患病的人可以采取什么步骤，好能康复过来。（雅各书3:1,5,6；5:14,15）
经文问答：
2:13 为什么说，“慈悲总可以使人胜过审判”？我们向上帝交账时，上帝会考虑我们曾经待人慈悲，然后根据他爱子所献出的赎价宽恕我们。（罗马书14:12）这感动我们在任何事上都以仁慈待人，对吗？
4:5 雅各在这里引用哪一节经文呢？雅各并不是引用某一节经文。可是，上帝所启示的这番话可能基于一些经文的思想，例如创世记6:5；8:21；箴言21:10和加拉太书5:17。
5:20 “帮助罪人回头离开错路”，就能救谁不致死亡呢？基督徒如果帮助犯过者离恶悔改，就能救犯过者不致在灵性上死去，也许还可以救犯过者不致被永远毁灭；这样也是“遮盖”犯过者的“许多罪”。
经文教益：
1:14,15 人犯罪之前，先有不正当的欲望。因此，我们不该总是怀着错误欲望，以致欲望越来越强烈。我们倒要“继续思念”强化人的事，让这些事充满头脑和内心。（腓立比书4:8）
2:8,9 “偏心”跟“爱人如己”这条“至尊的律法”背道而驰。因此，真基督徒不会偏心。
2:14-26 我们得救“不是出于行为”，意即不是靠遵守摩西律法或靠表现基督徒应有的行为就能得救。我们是“靠着信心得救”的。不过，我们不该只是口头上宣称自己有信心。（以弗所书2:8,9；约翰福音3:16）我们有信心，就应该行事跟上帝的旨意一致。
3:13-17 “从上头来的智慧”肯定比“地上的，像牲畜的，像邪灵的智慧”优越得多。我们应该“不断搜索”上帝的智慧，“好像搜索宝藏”。（箴言2:1-5）
3:18 王国好消息的种子是“促进和睦的人”“在和睦的情况下”才能撒播的。因此，我们必须促进和睦，不高傲自大，不好争吵，也不放纵自我。
要“巩固信心”
彼得提醒信徒同工，他们有“永活的希望”，可以承受天上的产业。彼得告诉他们：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族’”。彼得也在顺服方面给予明确的劝告，并劝勉他们所有人都要“思想一致，体恤别人，怀有弟兄之情、怜恤之心，为人谦卑”。（彼得前书1:3,4；2:9；3:8）
当时，犹太制度的“终结近了”，所以彼得劝弟兄要“思想健全，保持警惕，随时祷告”。他也说：“你们要清醒守望。……要坚决抵抗［撒但］，巩固信心”。（彼得前书4:7；5:8,9）
经文问答：
3:20-22 浸礼怎样使我们得救？人希望得救，就必须受浸。但是，浸礼本身并不能拯救我们。事实上，我们“借着耶稣基督的复活”才能得救。准备受浸的人必须相信，人之所以能得救，全因为耶稣牺牲生命，并复活到“上帝的右边”，有权审判活人死人。人怀着这样的信心受浸，就有希望得救，好像那“八个人”“从水里获救”一样。
4:6 好消息传给“死人”，这指的是谁？“死人”指的是“因为过犯，因为罪，本来已经死了”的人，他们在听到好消息之前，在灵性上是死的。（以弗所书2:1）可是，他们信从好消息之后，就在灵性上活过来。
经文教益：
1:7 我们的信心必须受过试炼，才会变得可珍可贵。我们有这种坚强的信心，就会“得以保全生命”。（希伯来书10:39）因此，当信心受到考验时，我们绝不应该退缩。
1:10-12 在古代，上帝的先知预先写下跟受膏基督徒会众有关的事。直到基督徒会众成立，上帝才通过会众把这些真理显明出来。虽然这样，天使依然喜欢细察了解这些深奥的属灵真理。（以弗所书3:10）我们应该效法天使，努力细察“上帝高深的事”，对吗？（哥林多前书2:10）
2:21 我们应该效法我们的典范耶稣基督，为了拥护耶和华的至高统治权，甘愿忍受苦难，甚至不惜牺牲生命。
5:6,7 要是我们把忧虑卸给耶和华，他就会帮助我们继续以正确崇拜为生活的重心，不为明天而过度担忧。（马太福音6:33,34）
耶和华的日子必会来到
彼得写道：“预言从来不是人凭自己意思说的，而是人受圣灵感动，把上帝的话说出来。”我们留意预言，就可以保护自己免受“假导师”和腐败的人所影响。（彼得后书1:21；2:1-3）
彼得提醒基督徒：“在最后的日子会有好讥诮的人来讥诮你们”。不过，“耶和华的日子会像贼一样来到”。在信的较后部分，彼得向那些“紧记日子迫近”而耐心等待的人提出健全的忠告。（彼得后书3:3,10-12）
经文问答：
1:19 谁是“晨星”？他在什么时候升起来？我们怎么知道他升起来了？“晨星”是已经执掌王权的耶稣基督。（启示录22:16）1914年，耶稣在众生面前被擢升为弥赛亚王国的君王，表示新一天的黎明已经来到。耶稣改变形貌的异象预先展现了他的荣耀与王权，也清楚表明上帝的预言是绝对可靠的。我们留意预言，这些预言就会照亮我们的心，使我们知道晨星已经升起来了。
2:4 什么是“‘塔塔鲁斯’般的境地”？反叛上帝的天使在什么时候被投进去？“‘塔塔鲁斯’般的境地”是指监狱般的景况，只有灵体才会被困，人类却不会。这是说邪灵在属灵方面一片漆黑，看不见上帝旨意的光辉，也没有任何希望。在挪亚的日子，上帝把悖逆的天使投进“‘塔塔鲁斯’般的境地”，他们会处于这种受贬抑的情况直到被毁灭。
3:17 彼得说弟兄“预先知道了这些事”，指的是什么？彼得所指的是未来要发生的事，是他自己和圣经其他执笔者受启示而写下的。早期基督徒得到这种知识，并不等于他们无所不知。因此，对于未来一些事的细节，他们并不是一清二楚的，只是知道大概会有什么事发生。
经文教益：
1:2,5-7 我们尽力培养信心、忍耐和敬虔等特质，就不但可以更确切地认识上帝和耶稣，而且可以使我们不致在这方面“没有行动，不结果实”。（彼得后书1:8）
1:12-15 我们须要不断受到提醒，好能在真理上坚定不移。比如，我们可以通过参加会众的聚会、研读圣经和圣经书刊得到提醒。
2:2 我们应当留意自己的行为，避免令耶和华和他的组织蒙羞。（罗马书2:24）
2:4-9 基于耶和华以往所做的事，我们可以肯定“耶和华自然知道怎样拯救敬虔的人脱离考验，也知道怎样把不义的人留到审判的日子，加以剪除”。
2:10-13 “有荣耀的人”是指基督徒长老。虽然他们有缺点，可能会犯错，但我们绝不应该出言诋毁。（希伯来书13:7,17）
3:2-4,12 我们仔细留意“圣先知以往所说的话”以及“主和救主通过使徒”所传的诫命，就能紧记耶和华的日子迫近了。
3:11-14我们“等待耶和华的日子临到，紧记日子迫近”，就必须（1）有“圣洁的品行”，在身体、思想、道德和灵性上保持洁净；（2）时刻显出“敬虔的行为”，例如多参与跟传讲王国和帮助人成为基督徒有关的活动；（3）在行为和品格上“毫无污点”，不让自己被世界玷污；（4）“毫无瑕疵”，做任何事都出于纯正的动机；（5）“享有平安”，跟上帝、基督徒弟兄姊妹和其他人享有和睦的关系。