約翰一書、二書、三書和猶大書經文選講
耶和華的話語是活的
約翰一書、二書、三書和猶大書經文選講
公元98年左右，使徒約翰在以弗所寫了三封書信，這三封書信構成了聖經最後部分的其中三卷。在首兩封信裡，約翰激勵基督徒要在光裡行事，對抗叛道的事。在第三封信裡，約翰不但講到要按著真理行事，也鼓勵基督徒要互相合作。
大約公元65年，正身處於巴勒斯坦的猶大（耶穌同母異父的弟弟）寫了一封信，他警告信徒同工邪惡的人已經偷偷滲進會眾，並忠告同工要如何抵抗不良的影響。我們留意約翰和猶大所寫的書信，就有助於我們無懼困難，在信仰上站穩。（希伯來書4:12）
繼續走在光裡，憑愛心和信心行事
約翰的第一封信是寫給與基督聯合的全體基督徒會眾。這封信提出健全的勸告，幫助基督徒抵抗叛道的事，在真理上站穩，堅守正義。他強調信徒需要繼續走在光裡，憑愛心和信心行事。
約翰寫道：「我們要是在光裡行事，就像［上帝］自己在光裡一樣，大家就的確共享友誼」。另外，由於愛是出於上帝的，因此，使徒說：「我們總要彼此相愛」。一方面，由於愛上帝，我們甘願遵守他的誡命，另一方面，對耶和華上帝、他的話語和他愛子所懷的「信心」，使我們可以戰勝世界。（約翰一書1:7；4:7；5:3,4）
經文問答：
2:2；4:10 耶穌怎樣成了「求恩的祭牲」？「求恩」的意思是「祈求恩惠」。耶穌用他的生命作為求恩的祭牲，藉此符合上帝完全公正的要求，得以向他祈求恩惠。基於這種犧牲，上帝就可以向那些對耶穌的贖價懷有信心的人表現慈悲，寬恕他們的罪。（約翰福音3:16；羅馬書6:23）
2:7,8 約翰所說的這條誡命既是「新」的，又是「舊」的，這指的是什麼誡命呢？約翰所說的這條誡命是指自我犧牲的弟兄之愛。（約翰福音13:34）他說這條誡命是「舊」的，因為耶穌在約翰受啟示寫這封信之前的六十多年，就頒布了這條誡命。因此，信從耶穌的人「從最初」開始過基督徒的生活就已經知道這條誡命了。這條誡命也是「新」的，因為它不單要求人要「愛人如己」，還要求人要表現自我犧牲的愛。（利未記19:18；約翰福音15:12,13）
3:2 什麼事情「還沒有」向受膏基督徒「顯明出來」？他們將要看見「他是怎樣」，「他」又是誰呢？還沒有向受膏基督徒顯明出來的是，當他們復活到天上成為靈體的時候會是什麼樣子的。（腓立比書3:20,21）但是，他們卻知道「不管［上帝］在什麼時候顯現，［他們］都會像他，因為［他們］將要看見他是怎麼樣的」，即看見上帝是個「靈」。（哥林多後書3:17,18）
5:5-8 水、血和聖靈怎樣作證耶穌是上帝的兒子呢？水為耶穌作見證，因為當耶穌在水裡受浸的時候，上帝親自承認耶穌是他的兒子。（馬太福音3:17）耶穌獻出他的血或生命，作為「對應的贖價」。這件事也表明耶穌是上帝的兒子。（提摩太前書2:5,6）另外，聖靈也證明耶穌是上帝的兒子，因為在耶穌受浸的時候，聖靈臨到他身上，使他能夠「走遍全境，廣行善事，醫好所有被魔鬼壓迫的人」。（約翰福音1:29-34；使徒行傳10:38）
經文教益：
2:9-11；3:15 如果一個基督徒讓任何事或任何人阻礙他對弟兄表現愛心，他就是在屬靈的黑暗中行事，也迷失了自己該走的方向。
繼續「按著真理行事」
（約翰二書1-13）
約翰在第二封信的開頭說：「長老寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女。」由於知道「［她］有兒女」「按著真理行事」，約翰表示非常歡喜。（約翰二書1,4）
約翰鼓勵信徒要培養愛心後，就寫道：「我們照著他的種種誡命行事，就是愛了。」另外，他發出警告，叫信徒要提防「騙子」和「基督的敵人」。（約翰二書5-7）
經文問答：
1，13誰是「蒙揀選的夫人」？約翰可能用了「凱瑞婭」這個詞去稱呼某個女子，在希臘語裡，這個詞的意思是「夫人」。或者，他是用比喻的方式去稱呼某一群會眾，藉此混淆迫害者。如果是後者的話，她的兒女就是那群會眾的成員，而「［她的］姊妹的兒女」就是另一群會眾的成員。
7約翰在這裡講到耶穌「來過」，耶穌在什麼時候「來過」呢？騙子又怎樣「不承認」這件事呢？這節經文不是指耶穌在將來、以肉眼看不見的方式來到，而是指他曾經成了肉身來過，並受膏成為基督。（約翰一書4:2）騙子不承認耶穌成了肉身來過，也許這是指他們否認耶穌曾經來過人世間，在地上活過，或不接受上帝以聖靈膏立了耶穌。
經文教益：
2，4基督教的整套道理就是「真理」，這套道理已經成為聖經的一部分。認識和堅守這套道理是我們得救的必須條件。（約翰三書3,4）
8-11如果我們不想失去「父上帝」和「基督耶穌所賜的」「分外恩典、慈悲、平安」，以及信徒之間友愛的交往，我們就要「當心」自己的靈性，也要拒絕那些「不時刻遵守基督的教訓」的人。（約翰二書3）
「成為真理中的同工」
（約翰三書1-14）
約翰的第三封信是寫給他自己的朋友該猶的。他寫道：「我聽見自己的孩子按著真理行事，就沒有什麼事更值得我感恩了。」（約翰三書4）
使徒約翰吩咐該猶要協助來訪的弟兄，好「顯出［他］是忠信的」。他又說：「我們應當款待這樣的人，好叫我們成為真理中的同工。」（約翰三書5-8）
經文問答：
11為什麼有些人會作惡？有些人靈性貧乏、不認識上帝。由於這些人不能憑肉眼看到上帝，所以，他們行事為人，就當上帝好像是看不見他們似的。（以西結書9:9）
14約翰稱誰為「朋友」？在這裡，「朋友」這個稱呼不單包括關係親密的朋友。約翰用這個稱呼去指一般的信徒。
經文教益：
4在會眾裡，靈性成熟的基督徒看見年輕的信徒「按著真理行事」，一定感到非常歡喜。同樣，如果父母能夠幫助兒女學會喜愛真理，他們會多麼喜樂啊！
5-8有些基督徒出於愛心為弟兄姊妹和耶和華服務，他們包括區域監督、分區監督、海外傳道員、先驅，以及在伯特利家庭和分部辦事處服務的弟兄姊妹。他們的信心的確值得我們效法。我們也應當懷著愛心支持他們。
9-12我們應該仿效忠信的底米特，而不要仿效胡亂批評人的狄特腓，他肆意毀謗別人。
「常在上帝的愛裡」
（猶大書1-25）
猶大說那些混進會眾裡的人「常發怨言，對際遇諸多不滿，順著私慾而行，口說誇大的話，為私利奉承要人」。（猶大書4,16）
基督徒該如何抵抗不良的影響呢？猶大寫道：「親愛的弟兄，你們要回想我們主耶穌基督的使徒從前所說的話」，「好叫你們常在上帝的愛裡」。（猶大書17-21）
經文問答：
3,4為什麼猶大敦促基督徒要「奮力爭鬥，維護……信仰」呢？因為「不虔不敬」的人已經混進了會眾，這些人「拿我們上帝的分外恩典做藉口，行無恥的事」。
20,21我們怎樣使自己「常在上帝的愛裡」呢？我們可以從三方面這樣做：（1）藉著勤懇地研讀聖經和熱心傳道，使我們在「至聖的信仰上強化自己」；（2）「順著聖靈禱告」，或行事與聖靈的指引一致；（3）對耶穌基督的贖價犧牲表現信心，使我們有希望得到永生。（約翰福音3:16,36）
經文教益：
5-7惡人能逃過上帝的判決嗎？從猶大所列出的三個例子看來，這是不可能的。
8-10我們應該效法天使長米迦勒的榜樣，尊重上帝所設的領導安排。
12叛道者假裝的愛心會危害我們的信心，這仿似藏在水下的暗礁對船隻和游泳的人構成危險一樣。在表面上，假導師可能看來慷慨大方，其實，他們就像沒有雨水的雲，因為他們在靈性上是空虛的。他們又像晚秋的枯樹，不能結果。他們會面對滅亡，就像樹木被連根拔起一樣。我們避開叛道者，確是明智之舉。
22,23真基督徒憎恨惡事。為了把「心裡疑惑」的人從火裡搶救出來，脫離永遠的毀滅，會眾裡成熟的成員，尤其是被委任的監督，應該向他們提供屬靈的幫助。
［第28頁的圖片］
水，聖靈和血作證「耶穌是上帝的兒子」