سؤالات خوانندگان
سؤالات خوانندگان
در کتاب مقدّس به «کتاب یاشِر» و ‹کتاب جنگ‌های یَهُوَه› اشاره شده است. (یوش ۱۰:۱۳؛ اعد ۲۱:۱۴) این دو کتاب جزو کتاب مقدّس نیست. آیا این کتاب‌ها الهامی بوده و از میان رفته‌اند؟
مدرکی در دست نیست که ثابت کند این دو کتاب تحت الهام الٰهی نوشته شده و بعدها از میان رفته باشند. نویسندگان کتاب مقدّس که تحت الهام الٰهی دست به نگارش می‌زدند در نوشته‌هایشان به کتاب‌های دیگر اشاره کرده‌اند. برخی از این کتاب‌ها ممکن است بخشی از کتب قانونی کتاب مقدّس باشند که ما امروزه آن‌ها را به نامی دیگر می‌شناسیم. برای مثال در کتاب اوّل تواریخ ۲۹:۲۹ به کتاب‌های «اخبار سموئیل رایی،» «اخبار ناتان نبی» و «اخبار جاد رایی» اشاره شده است. این سه کتاب ممکن است همان کتاب‌هایی باشند که ما امروزه به نام‌های اوّل و دوّم سموئیل یا شاید کتاب داوران می‌شناسیم.
از طرف دیگر، به نام برخی کتاب‌ها در کتاب مقدّس اشاره شده است که بخشی از کتاب مقدّس نیستند اما اسامی آنان به اسامی کتب نوشته‌های مقدّس نزدیک است. برای نمونه می‌توان به چهار کتاب «تواریخ ایّام پادشاهان یهودا،» «تواریخ پادشاهان یهودا و اسرائیل،» «تواریخ پادشاهان اسرائیل» و «تواریخ پادشاهان اسرائیل و یهودا» اشاره کرد. با این که اسامی این کتب به اسامی کتب نوشته‌های مقدّس که ما می‌شناسیم، همانند اوّل و دوّم پادشاهان، شباهت دارند، اما این کتاب‌ها از جمله نوشته‌های الهامی و در میان کتب قانونی کتاب مقدّس نمی‌باشند. (۱پاد ۱۴:۲۹؛ ۲توا ۱۶:۱۱؛ ۲۰:۳۴؛ ۲۷:۷) این کتاب‌ها احتمالاً تنها کتاب‌های تاریخی‌ای می‌باشند که گزارش‌هایی را که در کتاب‌های اِرْمیا و عَزْرا نوشته شده در بر دارند.
در واقع برخی از نویسندگان کتاب مقدّس به مدارک و گزارش‌های تاریخی ثبت‌شده اما نه الهام‌شده اشاره کرده‌اند یا برای کسب اطلاعات به بررسی آن‌ها پرداخته‌اند. در اِسْتَر ۱۰:۲ به «کتاب تواریخ ایّام پادشاهان مادی و فارس» اشاره شده است. لوقا نیز به منظور نگارش انجیل خود چنین کرده است. او می‌گوید: «همه چیز را از آغاز به دقت بررسی کرده‌ام.» احتمالاً منظور او این است که برای نوشتن شجره‌نامهٔ عیسی که امروزه در انجیل لوقا یافت می‌شود او از منابعی استفاده کرده است. (لو ۱:۳، ترجمهٔ هزارهٔ نو؛ ۳:۲۳-۳۸) منابعی که لوقا از آن‌ها برای نوشتن این گزارش استفاده کرده نوشته‌های الهامی نبوده است، اما قطعاً انجیل لوقا کلامی الهامی و در نظر ما ارزشمند است.
به نظر می‌رسد «کتاب یاشِر» و ‹کتاب جنگ‌های یَهُوَه› که در سؤال به آن‌ها اشاره شده است گزارشاتی مکتوب و غیرالهامی بوده‌اند. به همین دلیل یَهُوَه خدا آنان را حفظ نکرده است. از اشاراتی که به این دو کتاب در نوشته‌های مقدّس شده است محققین به این نتیجه رسیده‌اند که این دو، مجموعه‌ای از اشعار یا سرودهایی در خصوص نبردهای اسرائیلیان و دشمنانشان بوده است. (۲سمو ۱:۱۷-۲۷) در یکی از دایرة‌المعارف‌های کتاب مقدّس آمده است که این دو کتاب حاوی «اشعار و سرودهای آشنا برای مردم بوده که به وسیلهٔ خوانندگان قوم اسرائیل باستان حفظ شده است.» حتی برخی از مردانی که زمانی نبی خدا بوده‌اند و یا رؤیاهایی الهامی دیده بودند گزارشاتی نوشته‌اند که خدا وحی نکرده بود یا در نظر نداشت که بخشی از کتاب مقدّس باشد؛ مجموعه کتابی که امروزه «به جهت تعلیم و تنبیه و اصلاح و تربیت» انسان‌هاست. — ۲تیمو ۳:۱۶؛ ۲توا ۹:۲۹؛ ۱۲:۱۵؛ ۱۳:۲۲.
از این امر که در کتاب مقدّس نام برخی کتاب‌ها که مأخذهای مفیدی بوده‌اند آمده است نمی‌توان نتیجه گرفت که این کتاب‌ها الهام‌شده از خداست. یَهُوَه خدا تمام نوشته‌هایی را که کلام اوست حفظ کرده و این کلام «تا ابدالآباد استوار خواهد ماند.» (اشع ۴۰:۸) آری، هر آنچه که ما نیاز داریم تا ‹کامل و به جهت هر عمل نیکو آراسته شویم› یَهُوَه در ۶۶ کتاب نوشته‌های مقدّس به ثبت رسانده است. — ۲تیمو ۳:۱۶، ۱۷.