Ponovno rođenje — lična odluka?

KO PROUZROKUJE ponovno rođenje? Kada podstiču vernike da se ponovo rode kao hrišćani, neki propovednici citiraju Isusove reči: „Morate ponovo da se rodite“ (Jovan 3:7). Oni navode te reči kao zapovest, kao da u stvari kažu: „Ponovo se rodite!“ Time poučavaju da je na svakom verniku da posluša Isusa i preduzme neophodne korake kako bi se ponovo rodio. Novo rođenje je prema tome stvar ličnog izbora. Međutim, da li je takvo gledište u skladu sa onim što je Isus rekao Nikodimu?

Pažljivo čitanje Isusovih reči pokazuje da Isus nije naučavao da čovek sam može odlučiti da li će biti ponovo rođen ili ne. Zašto to možemo reći? Grčki izraz preveden kao ’roditi se ponovo‘ može se prevesti i kao ’roditi se odozgo‘. * Dakle, prema tom  drugom prevodu, novo rođenje dolazi „odozgo“, to jest s neba ili „od Oca“ (Jovan 19:11; Jakov 1:17). Da, ponovno rođenje prouzrokuje Bog (1. Jovanova 3:9).

Ako zadržimo na umu izraz „odozgo“, nije teško razumeti zašto neko ne može prouzrokovati svoje novo rođenje. Razmislite o vašem doslovnom rođenju. Da li je bila vaša odluka da se rodite? Naravno da nije. Slično tome, nije na verniku da odluči da li će biti ponovo rođen. Možemo biti ponovo rođeni samo ako Bog, naš nebeski Otac, to prouzrokuje (Jovan 1:13). Zato je na mestu ono što je apostol Petar rekao: „Neka je blagoslovljen Bog i Otac našeg Gospoda Isusa Hrista, jer nas je po svom velikom milosrđu — uskrsenjem Isusa Hrista iz mrtvih — ponovo rodio za živu nadu“ (1. Petrova 1:3).

Da li je to zapovest?

Međutim, neki se mogu pitati: ’Ako je istina da niko ne može sam odlučiti da se ponovo rodi, zašto je Isus dao zapovest: „Morate ponovo da se rodite“?‘ To pitanje je na mestu. Na kraju krajeva, ako su Isusove reči zaista zapovest, on bi tražio od nas da uradimo nešto što je van naše moći. To ne zvuči razumno. Kako onda treba da razumemo reči: „Morate ponovo da se rodite“?

Ako pobliže osmotrimo taj izraz na izvornom jeziku, videćemo da on nije u imperativu, to jest u obliku zapovesti, već u vidu izjave. Drugim rečima, kada je Isus rekao „Morate ponovo da se rodite“, on je izneo jednu činjenicu a ne zapovest. On je u stvari rekao: „Treba da se rodite odozgo“ (Jovan 3:7, Čarnić).

Da bismo razumeli kako se zapovest razlikuje od izjave, osmotrimo jedno poređenje. Pretpostavimo da jedan stranac želi da kupi zemljište, ali da po zakonu države to mogu učiniti samo domaći državljani. Kada izrazi svoju želju, nadležna osoba mu kaže: „Da biste kupili zemlju, morate biti građanin ove države.“ Naravno, te reči nisu zapovest. On ne naređuje tom strancu: „Budite građanin ove države!“ On jednostavno navodi činjenicu — zahtev za kupovanje zemljišta. Slično tome, kada je Isus rekao: „Morate ponovo da se rodite“, on je jednostavno naveo činjenicu, to jest uslov za ’ulazak u Božje Kraljevstvo‘.

Upravo to Božje Kraljevstvo skreće pažnju na još nešto što se tiče novog rođenja, a to je: Koja je njegova svrha? Neophodno je da saznamo odgovor na to pitanje da bismo ispravno razumeli šta znači biti ponovo rođen.

[Fusnota]

[Slika na 6. strani]

Koja je sličnost između ponovnog i doslovnog rođenja?