Uudestisyntyminen – mihin se johtaa?

MIKSI Jeesus käytti ilmausta ”syntyä – – hengestä”, kun hän puhui kastamisesta pyhällä hengellä? (Johannes 3:5.) Kun syntymistä käytetään kielikuvana, se merkitsee alkua, kuten esimerkiksi puhuttaessa kansan synnystä. Näin ollen uudelleen syntyminen viittaa uuteen alkuun. Sen vuoksi kielikuvat ”syntyä” ja ”syntyä uudelleen” korostavat sitä, että Jumalan ja pyhällä hengellä kastettavien välinen suhde saa uuden alun. Miten tämä perinpohjainen muutos tapahtuu?

Selittäessään, miten Jumala valmistaa ihmisiä hallitsemaan taivaassa, apostoli Paavali käytti perhe-elämästä otettua vertausta. Hän kirjoitti aikansa kristityille, että he ”tulisivat ottopojiksi” ja että Jumala voisi siksi kohdella heitä ”kuin poikiaan”. (Galatalaisille 4:5; Heprealaisille 12:7.) Tämä pojaksiottoa koskeva esimerkki auttaa tajuamaan, millainen muutos ihmisessä tapahtuu, kun hänet kastetaan pyhällä hengellä. Voimme ymmärtää sen paremmin, kun mietimme vielä vertausta nuoresta miehestä, joka haluaa käydä syntyperäisille asukkaille tarkoitettua koulua.

Pojaksioton aiheuttama muutos

Vertauksen nuori mies ei voi päästä kouluun, koska hän ei ole syntyperäinen asukas. Kuvitellaanpa, että hänen tilanteessaan tapahtuu suuri muutos. Syntyperäiseen väestöön kuuluva mies adoptoi pojan lain määräämällä tavalla. Miten tämä vaikuttaa nuoreen mieheen? Koska hänet on adoptoitu, hänellä voi nyt olla samat oikeudet kuin kaikilla muillakin syntyperäiseen väestöön kuuluvilla nuorilla – myös oikeus päästä koulun oppilaaksi. Adoptointi on muuttanut hänen mahdollisuuksiaan perin pohjin.

Tämä valaisee sitä, mitä tapahtuu paljon merkittävämmällä tavalla niille, jotka syntyvät uudelleen. Mietitäänpä joitakin yhtäläisyyksiä. Vertauksen nuori mies kelpuutetaan kouluun vain siinä tapauksessa, että hän täyttää pääsyvaatimuksen, toisin sanoen kuuluu syntyperäiseen väestöön. Hän ei voi täyttää tätä vaatimusta omin avuin. Samoin jotkut ihmiset otetaan Jumalan valtakuntaan eli taivaalliseen hallitukseen, mutta vain jos he täyttävät pääsyvaatimuksen eli ovat ”syntyneet uudelleen”. He eivät voi täyttää tätä vaatimusta omin avuin, koska uudelleen syntyminen riippuu Jumalasta.

Mikä sai aikaan muutoksen nuoren miehen tilanteessa? Se että hänet adoptoitiin  lain määräysten mukaan. Adoptio ei tietenkään muuttanut nuorta miestä; hän oli sen jälkeen yhä sama ihminen. Mutta kun lain vaatimukset adoption suhteen oli täytetty, nuorella miehellä oli uudenlainen asema. Hän sai uuden alun – hän ikään kuin syntyi uudelleen. Hänestä tuli uuden isänsä poika, ja siksi hän sai oikeuden käydä koulua ja kuulua ottoisänsä perheeseen.

Samalla tavoin Jehova on muuttanut joidenkin epätäydellisten ihmisten aseman, kun hän on pannut alulle laillisen prosessin ottaakseen heidät lapsikseen. Apostoli Paavali, joka kuului tähän joukkoon, kirjoitti toisille uskoville: ”Te saitte pojaksioton hengen, jonka avulla huudamme: ’Abba, Isä!’ Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia.” (Roomalaisille 8:15, 16.) Pojaksioton ansiosta noista kristityistä oli tullut osa Jumalan perhettä, ”Jumalan lapsia” (1. Johanneksen kirje 3:1; 2. Korinttilaisille 6:18).

Se että Jumala otti nämä ihmiset pojikseen, ei tietenkään muuttanut heitä, sillä he olivat edelleen epätäydellisiä (1. Johanneksen kirje 1:8). Paavali kuitenkin selitti edelleen, että kun pojaksioton lailliset vaatimukset oli täytetty, he saivat uudenlaisen aseman. Samaan aikaan Jumalan henki juurrutti näihin ottopoikiin varmuuden siitä, että he tulisivat elämään Kristuksen kanssa taivaassa. (1. Johanneksen kirje 3:2.) Tämä pyhän hengen tuoma varma vakaumus muutti täysin heidän näkemyksensä elämästä (2. Korinttilaisille 1:21, 22). He tosiaan saivat uuden alun – he ikään kuin syntyivät uudelleen.

Raamatussa sanotaan Jumalan ottopojista: ”He tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja tulevat hallitsemaan kuninkaina hänen kanssaan ne tuhat vuotta.” (Ilmestys 20:6.) Jumalan ottopojat pääsevät hallitsemaan kuninkaina Kristuksen kanssa Jumalan valtakunnassa eli taivaallisessa hallituksessa. Apostoli Pietari kirjoitti toisille uskoville, että he saisivat ”turmeltumattoman ja saastumattoman ja kuihtumattoman perinnön”, joka ”on varattuna taivaissa” heitä varten. (1. Pietarin kirje 1:3, 4.) Se on tosiaankin kallisarvoinen perintö!

Hallitsemisesta herää vielä yksi kysymys: Jos uudelleen syntyneet ovat kuninkaina taivaassa, keitä he hallitsevat? Tätä tarkastellaan seuraavassa kirjoituksessa.

[Kuva s. 10]

Mitä Paavali sanoi pojaksiotosta?