上帝會改變主意嗎？

談到上帝，聖經說：「在他之下絕沒有變化移動的影子。」耶和華上帝跟那些常常改變主意的人完全不同，他們令人無所適從、難以信任。上帝卻親自保證說：「我是耶和華，我從沒有改變。」（雅各書1:17；瑪拉基書3:6）

可是，有些聖經讀者卻很想知道，究竟上帝是否曾 改變主意。比如，有一個時期，耶和華上帝讓基督徒能夠施行奇跡，現在卻不這樣做了；在古代，上帝容許人多妻，現在卻不容許了；按摩西律法，人要守安息日，現在卻不用守了。這些事例不是表明上帝已經改變了嗎？

首先我們可以肯定，上帝從沒有改變他就愛心和公正所定的標準。此外，他通過王國賜福眾生的「永恆旨意」也從沒有改變。（以弗所書3:11）不過，就好像有一個人，他的所作所為常常令你失望，你很可能會改變自己對他的看法，耶和華也同樣會因應情況而改變他的做法。

上帝還會按他子民的情況和需要提出不同的指示。這也不該令我們感到意外。想想看，一個稱職的導遊一旦知道前面有危險，他會怎樣做？他肯定會指示團員走另一條路，避開危險。可是他這樣做並不表示改變了主意，不去原定的目的地。對 不對？現在就讓我們分析一下，剛才提到的那三個令人費解的事例。

為什麼現在沒有奇跡？

上帝為什麼把行奇跡的能力賜給公元1世紀的基督徒呢？你可能知道，以色列人蒙上帝悅納、做他子民的時候，上帝常常用奇跡證明他與他們同在。上帝通過摩西顯出令人生畏的大能，拯救以色列人離開埃及，帶領他們穿越曠野進入應許之地。令人遺憾的是，以色列人一次又一次地對上帝缺乏信心。於是，耶和華放棄了他們。基督徒會眾成立之後，耶和華把行奇跡的能力賜給使徒和基督的其他門徒。例如，使徒彼得和使徒約翰醫好了一個自出娘胎就跛腳的人；使徒保羅使一個死去的人復活。（使徒行傳3:2-8；20:9-11）他們施行的奇跡幫助了許多地方的人接受基督教。既然這樣，為什麼現在沒有奇跡呢？

使徒保羅用了一個比喻回答以上的問題。他說：「我還是嬰孩的時候，說話像嬰孩，心思像嬰孩，想法也像嬰孩；既然長大成人了，就把嬰孩的特徵除掉。」（哥林多前書13:11）就像父母對待年幼孩子的方式跟對待成年子女的不同，基督徒會眾脫離了「嬰孩」階段之後，耶和華也用不同的方式對待他們。使徒保羅指出，說外語和說預言等神奇的恩賜終必除去。（哥林多前書13:8）

上帝為什麼容許人多妻？

耶穌表示，上帝曾告訴人類的始祖，「人要離開父母，從此與妻子廝守，二人 合為一體」。就在那時候，上帝確立了婚姻的標準。（馬太福音19:5）婚姻應該是夫妻二人的永久結合。可是，到了上帝把以色列組成一個國家，將律法賜給他們的時候，多妻已經是當時社會的普遍現象。雖然多妻制不是上帝設立，他也沒有鼓勵人多妻，但他頒布的律法卻能對問題起約束的作用。到基督徒會眾建立以後，上帝的話語就明令禁止多妻了。（提摩太前書3:2）

耶和華會容忍某些事，直到糾正事態的適當時候來到為止。（羅馬書9:22-24）耶穌指出，由於以色列「心地剛硬」，耶和華才暫時通融他們那些不當的婚姻習俗。（馬太福音19:8；箴言4:18）

為什麼守安息日的規定只是暫時的安排？

上帝拯救以色列人離開埃及後，吩咐以色列人開始守每週的安息日，後來他將 這個規定納入以色列國的律法。（出埃及記16:22-30；20:8-10）使徒保羅說，耶穌獻出自己作為祭物，「廢除了律法上的誡命律例」，取消了文件上記著的法令。（以弗所書2:15；歌羅西書2:14）被廢除和取消的法令也包括關於安息日的律法，因為經文接著說：「所以，無論誰在飲食、節期、新月節、安息日這些問題上批評你們，你們都不必理會。」（歌羅西書2:16）那麼起初，上帝為什麼頒布包括安息日在內的律法呢？

使徒保羅說：「律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裡」。接著，他又說：「但現在這種信仰既然來到，我們就不再在監護老師之下了。」（加拉太書3:24,25）上帝不是改變主意，而是要運用安息日作為暫時的安排，教導自己的子民要撥出時間經常沉思屬靈的事。雖然安息日的律法是暫時的，但這個規定卻預示未來，人類會擺脫身心的缺陷，永享安舒。（希伯來書4:10；啟示錄21:1-4）

耶和華是仁愛和可靠的上帝

以上的聖經事例表明，耶和華上帝在不同的時期確曾給人不同的指引，但這並不意味著他改變主意。他只是為了自己子民的益處，按他們的不同需要和情況，作出不同的回應。今天的情況也是一樣。

因為耶和華不會改變他的標準，所以無論在什麼時候，我們都知道要做些什麼就會蒙他悅納。此外，我們可以肯定，上帝應許的每一件事都必定會實現。耶和華說：「凡我所喜悅的，我必實現。……我制定的事，必定執行。」（以賽亞書46:10,11）

［第21頁的精選語句］

耶和華從沒改變他就愛心和公正所定的標準

［第22頁的精選語句］

保羅說，神奇的恩賜終必除去

［第23頁的圖片］

婚姻應該是夫妻二人的永久結合