“Môn đồ Chúa Giê-su thời ban đầu không dùng ảnh tượng... Vào thế kỷ thứ tư và năm, việc giáo hội chấp nhận sử dụng ảnh tượng dựa trên ý kiến: người có trình độ thấp học từ những sự kiện trong Ki-tô giáo tốt hơn là học từ các bài thuyết giáo hay trong sách vở”.—Bách khoa từ điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature) của McClintock và Strong, tập 4, trang 503 và 504.

“Ngươi không được tạc tượng, vẽ hình bất cứ vật gì ở trên trời cao, cũng như dưới đất thấp, hoặc ở trong nước phía dưới mặt đất, để mà thờ. Ngươi không được phủ phục trước những thứ đó mà phụng thờ” (Xuất hành 20:4, 5, Các Giờ Kinh Phụng Vụ). Sứ đồ Giăng viết cho các anh em đồng đạo vào thế kỷ thứ nhất: “Hỡi các con-cái bé-mọn, hãy giữ mình về hình-tượng!”.—1 Giăng 5:21.

Như các giáo hội tuyên bố, có phải ảnh tượng chỉ là vật dùng để đại diện cho Đấng mà người ta muốn đến gần và tôn thờ không? Bách khoa từ điển Tôn giáo (The Encyclopedia of Religion) cho biết: “Có lẽ lúc đầu ảnh tượng chủ yếu được dùng để giáo huấn và trang trí; ít nhất đó cũng là lý do để bênh vực cho việc dùng ảnh tượng. Nhưng dần dần, chúng trở thành những vật để người ta thờ phượng. Điều này đặc biệt đúng đối với Chính Thống giáo Phương Đông vì ảnh tượng trở thành nét đặc trưng của họ”. Tuy nhiên, nhà tiên tri Ê-sai đã nêu lên một câu hỏi chính đáng: “Ai sánh được với Thiên Chúa, há có hình ảnh nào giống như Ngài chăng?”.—I-sai 40:18, Trần Đức Huân.

Hãy so sánh những câu Kinh Thánh này: Ê-sai 44:13-19; Công-vụ 10:25, 26; 17:29; 2 Cô-rinh-tô 5:7