大卫王与音乐
大卫王与音乐
谈到圣经时代的音乐，你会想到谁的名字呢？也许就是大卫，他是生活在大约3000年前的一个杰出人物。圣经记述了大卫的许多事迹，从他还是个牧童，谈到他成为一国之君和能干的组织者。对于那个时代的音乐，我们所知道的大都就是来自圣经中关于大卫的记载。
关于圣经时代的音乐是怎样的，我们可以从大卫的生平知道很多资料，例如人们使用什么乐器和唱什么类型的歌曲。我们也可以知道，音乐对大卫的一生，以至对以色列这个民族发挥了什么影响。
音乐在古代以色列的地位
一首歌的歌词，往往会令人想起那首歌的旋律。圣经记录了很多歌曲的歌词，只可惜歌的音乐已经失传。不过，我们看看诗篇的措辞多么文雅高尚，就可以想象得到，那些歌的旋律应该十分动听，甚至优美绝伦。
至于当时的乐器，圣经没有描述得很详细。（请看 “圣经时代的乐器”一栏）就连大卫使用的是哪一种竖琴，我们也不能确定。但值得一提的是，以色列人发明了几种乐器，包括罕有而珍贵的木质竖琴。（历代志下9:11；阿摩司书6:5）
有一点我们倒能肯定，那就是音乐在以色列人的生活中占有重要的位置，尤其是在崇拜上帝方面。不论是在君王的登基典礼上，是在宗教仪式中，还是在战事进行期间，人们都会奏乐。音乐，令帝王后妃迷醉，使婚礼和家庭聚会生色不少，也为庆祝收割葡萄和谷物的节日增添欢乐气氛。可是，音乐也跟一些声誉不好的场所有关。此外，每当有人离世，悲伤的亲人也能从音乐获得安慰。
在古代的以色列，音乐还有一些特别作用。例如，音乐可以让先知的心平静下来，使他们更容易领受上帝的启示。圣经记载，以利沙一听到琴声，就获得上帝的指引。（列王纪下3:15）以色列人也会奏乐宣布某些特别日子的来临。他们会在新月那天和在节期来到时，吹响两支银号筒。他们也会在禧年来到的那一天吹角，宣布奴隶可以恢复自由，丧失了土地或房屋的人可以得回自己的产业。当穷苦的人听到这些音乐，知道自己可以复得自由和财产时，想必非常快乐。（利未记25:9；民数记10:10）
以色列很可能有一些相当出色的乐师和歌手。亚述人的一组浅浮雕显示，亚述王西拿基立曾要求希西家王进贡男女乐师，看来他们都是一流的表演者。然而，论到古以色列最杰出的音乐家，就非大卫莫属了。
出类拔萃的音乐家
大卫是个非常杰出的音乐家和诗人，圣经的诗篇有超过一半诗作都出于他的笔下。大卫小时候是个牧童，他感觉敏锐、观察入微，因此从伯利恒的田园风光获得不少灵感。淙淙的流水声，还有他呼唤羊儿时，羊儿咩咩地回应的叫声，这些无疑都是他所熟悉，也很喜欢聆听的声音。听到大自然的美妙“音乐”，他悠然神往，禁不住拿起竖琴，引吭高歌赞美上帝。假如我们能够听见他为诗篇23篇所谱的乐章，一定会大受感动。
大卫长大后，由于他的竖琴弹奏得很出色，有人把他推荐给扫罗王，大卫于是成了扫罗的仆人。每当扫罗感到郁闷烦躁，大卫就会来到王跟前，用竖琴为王弹奏一些旋律优美、曲调柔和的歌曲。扫罗听到这些悦耳的曲子，困扰心头的恶念就会一扫而空，心境也会平静下来。（撒母耳记上16:16）
大卫热爱音乐，而音乐也为他带来快乐。然而，音乐也曾给他惹来麻烦。一天，大卫和扫罗跟非利士人打仗后战胜归来，扫罗听见妇女欢欣地高唱凯歌，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗就十分恼怒，妒火中烧。圣经说：“从那天起，扫罗就猜忌大卫。”（撒母耳记上18:7-9）
热爱音乐的君王
大卫受上帝启示，谱写了各种各样的优美歌曲。他的歌曲，有的记录沉思的内容，有的描绘田园的风光；有颂扬上帝的言辞，也有记叙历史的诗句。他的诗歌，或描写收割葡萄的喜乐，或记录宫殿启用典礼的盛况；或缅怀往事，或寄托希望，或向上帝提出请求和恳切的祈求。（请看诗篇32,23,145,8,30,38,72,51,86篇及题记。）扫罗和他的儿子约拿单死后，大卫写了一首哀歌，题名为《弓歌》，歌的开头是这样的：“以色列啊，荣美的人在你的山丘上被杀”。语调多么悲切！由此可见，大卫善于凭歌寄意，用竖琴的琴音和达意的文字，抒发各类的情感。（撒母耳记下1:17-19）
大卫朝气勃勃，所以他很喜爱活泼愉快而富节奏感的音乐。大卫运送约柜到锡安山时，在途中极力欢跃跳舞，欢庆作乐。从这段圣经记载，可以想象当时演奏的，应该是令人十分振奋的音乐。你能够想象那时的情景吗？可是，大卫却因此被妻子米甲讥嘲。但大卫并不在乎，他深爱耶和华，而那个场合的音乐使他非常喜乐，以至禁不住在他的上帝面前欢跃。（撒母耳记下6:14,16,21）
大卫在音乐方面才华横溢，他甚至发明了一些乐器。（历代志下7:6）综观圣经的记载，大卫看来真的是个天赋异禀的艺术家，既能写诗谱曲，又能演奏和制造乐器。然而，大卫还有一个更伟大的成就。
圣殿与音乐
大卫的一个重大贡献，就是组织了一队圣殿乐团。乐团里有4000个歌手和乐师，以亚萨、希曼和耶杜顿（看来又名以探）为首，并有288个歌唱能手，负责训练和督导其余的乐团成员。试想想，在每年的三大节期，乐团全体4000个歌手和乐师齐集圣殿，一起奏乐歌唱，那景象该是多么的壮观啊！（历代志上23:5；25:1,6,7）
圣殿的歌手全是男子。诗篇46篇的题记标明“用少女调”，意思是用高音唱出或以高音的乐器伴奏。历代志下5:13记载，歌手都是同声歌唱的。诗篇第3篇和大卫所写的许多其他诗作显示，他们所唱的歌又叫“诗歌”，有的歌曲包含副歌，例如诗篇42:5,11和43:5。人们也很喜欢听有对唱的曲子，对唱就是两人或两组歌唱者的对答式演唱。诗篇24篇就是一首有对唱的诗歌，这首歌无疑是大卫为了运送约柜到锡安一事而谱写的。（撒母耳记下6:11-17）
当然，并非只有在圣殿里服务的人才歌唱。以色列人每年去耶路撒冷守节时，他们在路上都会唱歌。也许，这就是为什么有些诗歌会称为“登城的歌”。（诗篇120至134篇）诗篇133篇就是其中一首，在这首诗中，大卫歌颂以色列人在前往守节的路上跟同胞享有的弟兄情谊。这首诗的第一节是：“看哪！弟兄团结同住，多么美善，多么可喜！”不难想象，这首诗歌的旋律肯定非常悦耳。
音乐与崇拜耶和华
圣经有十分之一的篇幅都是歌曲，而圣经中的诗篇就鼓励所有人赞美上帝。（诗篇150篇）音乐能使人忘却生活的烦忧，歌唱则可以抚慰伤痛的心灵。不过，圣经说精神愉快的人也该唱诵诗篇。（雅各书5:13）
通过歌唱，人可以表达对上帝的信心和爱戴之情。耶稣在牺牲之前的那个夜晚，跟使徒用过晚饭后，与他们一起唱歌。（马太福音26:30）耶稣身为大卫的子孙，又听过上帝天上合唱团的雄壮歌声，他唱起歌来想必也非常动听。他和使徒唱的也许是颂赞诗篇，也就是诗篇113至118篇。当时，耶稣跟他们一起高声唱出的可能是：“我爱耶和华，因为他垂听我的声音、我的恳求。……死亡的绳索缠绕我，坟墓的苦况攫住我。……‘耶和华啊，求你救我脱险！’”然而，使徒对即将发生的事仍懵然不知。（诗篇116:1-4）
音乐不是人类发明的。圣经描述过天上的音乐和歌声，指出有些灵体在耶和华的宝座周围弹奏象征性的竖琴和唱歌赞美上帝。（启示录5:9；14:3；15:2,3）耶和华上帝将音乐赐给人类，令人类与生俱来就有欣赏音乐的能力，并会不由自主地通过歌唱或奏乐来抒发内心的情感。对崇拜上帝的人来说，音乐不仅是好东西，更是上帝给人的恩赐。（雅各书1:17）
［第27页的精选语句］
“［你们］在欢乐的日子、节期……要吹号。”（民数记10:10）
［第28页的精选语句］
“耶和华是我的牧者，我必一无所缺。他使我在青翠的草场上躺卧，带我到水源充足的地方安歇。”（诗篇23:1,2）
［第29页的精选语句］
“有四千人用大卫所造的乐器赞颂耶和华。大卫说这些乐器是‘为了赞颂上帝而造的’。”（历代志上23:4,5）
［第29页的精选语句］
大卫用音乐和文字抒发各种各样的情感
［第30页的精选语句］
“你们要赞美耶和华！要击鼓跳舞赞美他，凡有气息的都当赞美耶和华。”（诗篇150:1,4,6）
［第28页的附栏或图片］
圣经时代的乐器
圣经时代的弦乐器有诗琴、竖琴、十弦琴等。（诗篇92:3）这些乐器会用“高音”或“第八调”弹奏，那可能是指较高和较低的八度音程。（历代志上15:20,21）管乐器包括箫、笛子、角和号筒，这都是一些很响亮的乐器。（历代志下7:6；撒母耳记上10:5；诗篇150:3,4）在圣殿的呈献礼上，号筒和歌手的声音是“同声”的，意思可能是指两者的声音完全和谐协调。（历代志下5:12,13）至于打击乐器，就有铃鼓、叉铃（一种会发出短促而尖利声音的乐器），以及“用圆柏木做的各种乐器”。此外还有钹，小的钹声音清脆，大的钹声音洪亮。（撒母耳记下6:5；诗篇150:5）
［图片］
上图：意大利罗马的提图斯凯旋门上的浮雕，浮雕描绘公元70年于耶路撒冷圣殿夺取的号筒。钱币：年代约于公元130年，上面刻有犹太人的乐器
［鸣谢］
钱币：© 2007 by David Hendin.All rights reserved.