מדוע עליך להקדיש את עצמך ליהוה?
מדוע עליך להקדיש את עצמך ליהוה?
”בלילה ניצב עליי מלאך של אלוהים אשר לו אני שייך” (מה״ש כ״ז:23).
1. אילו צעדים המועמדים לטבילה כבר נקטו, ואילו שאלות עולות בעקבות זאת?
”האם על סמך קורבנו של ישוע המשיח התחרטת על חטאיך והקדשת את חייך ליהוה כדי לעשות את רצונו?” זו אחת משתי השאלות שעליהן משיבים המועמדים לטבילה בתום נאום הטבילה. מדוע חייבים המשיחיים להקדיש את עצמם ליהוה? איזו תועלת צומחת לך מהיותך מוקדש לאלוהים? מדוע אדם אינו יכול לעבוד את אלוהים כרצוי בעיניו מבלי להקדיש לו את חייו? כדי להבין את התשובות, עלינו לבחון תחילה מהי הקדשה.
2. מה פשר הדבר להקדיש את החיים ליהוה?
2 מה פשר הדבר להקדיש את החיים לאלוהים? שים לב כיצד השליח פאולוס תיאר את יחסיו עם אלוהים. באוזני רבים שהיו עימו על גבי סיפונה של אונייה שעמדה לטבוע, כינה את יהוה ה”אלוהים אשר לו אני שייך”. (קרא מעשי השליחים כ״ז:22–24.) כל המשיחיים האמיתיים שייכים ליהוה. בניגוד לכך, העולם בכללותו ”נתון ביד הרָשע” (יוח״א ה׳:19, ע״ח). המשיחיים נעשים שייכים ליהוה כאשר הם מקדישים לו את חייהם בתפילה כרצוי בעיניו. הקדשה זו היא נדירת נדר אישי שבעקבותיה נטבל האדם במים.
3. מה סימלה טבילת ישוע, וכיצד יכולים תלמידיו לחקות את דוגמתו?
3 ישוע הציב לנו דוגמה כאשר בחר באופן אישי לעשות את רצון אלוהים. הואיל ונולד כאחד מבני ישראל, אומה שהייתה מוקדשת לאלוהים, הוא כבר היה מוקדש ליהוה. למרות זאת, בטבילתו עשה דבר שהיה מעבר למה שנדרש ממנו תחת התורה. דבר־אלוהים מוסר לנו את מה שאמר ישוע: ”הנה באתי... לעשות רצונך, אלוהיי” (עב׳ י׳:7; לוקס ג׳:21). אם כן, טבילת ישוע הייתה סמל לכך שהוא הציג את עצמו בפני אלוהים לשם עשיית רצון אביו. בנכונותם להיטבל מחקים תלמידיו את דוגמתו. אלא שאצלם הטבילה במים היא ביטוי פומבי לכך שהם הקדישו את חייהם לאלוהים בתפילה אישית.
ההקדשה והתועלת שבצידה
4. מה ניתן ללמוד מהידידות שנרקמה בין דוד ליהונתן לגבי נושא המחויבות?
4 ההקדשה המשיחית אינה עניין של מה בכך, ואין זו התחייבות גרידא. אך כיצד מועילה לנו ההקדשה? לצורך השוואה, נדבר על התועלת הצומחת לאדם הנוטל על עצמו התחייבות כלשהי ביחסיו עם אחרים. לדוגמה, נבחן את נושא הידידות. כדי ליהנות מיחסי ידידות עם אדם אחר, עליך לקבל על עצמך את האחריות להתנהג כחבר. הדבר כרוך בתחושת מחויבות — אתה רואה חובה לעצמך לדאוג לחברך. אחד מקשרי הרֵעות הבולטים ביותר במקרא הוא הידידות שנרקמה בין דוד ליהונתן. הם כרתו ברית ידידות זה עם זה. (קרא שמואל א׳. י״ז:57; י״ח:1, 3.) אף שנדיר למצוא חברויות ברמת מחויבות כזו, רוב קשרי הידידות פורחים כאשר הצדדים חשים מחויבים איש כלפי רעהו (מש׳ י״ז:17; י״ח:24).
5. כיצד יכלו העבדים להשתייך לצמיתות לאדון טוב?
5 בתורה שהעניק אלוהים לעם ישראל מתואר קשר בין־אישי אחר שבו ההתחייבות הועילה לשני הצדדים. אם עבד רצה להשתייך לצמיתות לאדון טוב וליהנות מתחושת הביטחון הנלווית לכך, הוא יכול היה להתקשר עימו בהסכם תמידי ומחייב. בתורה נאמר: ”אם אמור יאמר העבד, ’אהבתי את אדוני, את אשתי ואת בניי. לא אצא חופשי’. והגישוֹ אדוניו אל האלוהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה. ורצע אדוניו את אוזנו במרצֵעַ, ועבָדוֹ לעולם” (שמ׳ כ״א:5, 6).
6, 7. (א) איזו תועלת צומחת מקבלת התחייבות? (ב) מה ניתן ללמוד מכך על יחסינו עם יהוה?
6 הנישואין הם קשר הדורש רמת מחויבות גבוהה. המחויבות היא כלפי האדם ולא כלפי חוזה כלשהו. שני אנשים החיים יחד ללא נישואין לעולם לא יוכלו — לא הם ולא ילדיהם — ליהנות מביטחון אמיתי. לעומת זאת, לשני צדדים המחויבים זה לזה בנישואין מכובדים יש סיבה מקראית רבת משקל לעשות מאמץ לפתור את הבעיות ביניהם באהבה (מתי י״ט:5, 6; קור״א י״ג:7, 8; עב׳ י״ג:4).
7 הסכמי עבודה וחוזים עסקיים הועילו בימי המקרא לצדדים המעורבים (מתי כ׳:1, 2, 8). והוא הדין כיום. לדוגמה, אנו רואים את התועלת שבעריכת הסכם כתוב לפני שמתחילים ביוזמה עסקית או לפני שמתחילים לעבוד במקום עבודה כלשהו. מכאן שאם קבלת התחייבות תורמת לחיזוק קשרי ידידות, קשרי נישואין ויחסי עובד־מעביד, על אחת כמה וכמה ייטב לך ביחסיך עם יהוה אם תקדיש לו את חייך באופן בלתי מסויג! כעת נראה איזו תועלת צמחה לאנשים בימי קדם אשר היו מוקדשים ליהוה אלוהים ובאיזה מובן היה זה הרבה יותר מהתחייבות ותו לא.
הברכות שמהן נהנה עם ישראל כעם המוקדש לאלוהים
8. מה הייתה משמעות ההקדשה של עם ישראל?
8 בני ישראל נדרו נדר לאלוהים וכך הפכו לעם המוקדש בכללותו ליהוה. יהוה הקהיל אותם סמוך להר סיני ואמר להם: ”אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי, והייתם לי סגולה מכל העמים”. בתגובה ענו העם יחדיו ואמרו: ”כל אשר דיבר יהוה נעשה” (שמ׳ י״ט:4–8). הקדשתם לא הסתכמה בהתחייבות לעשות דבר מה. משמעותה הייתה שהם שייכים ליהוה, ומשום כך יהוה ראה בהם ”סגולה”, כלומר קניינו המיוחד.
9. איזו תועלת צמחה לעם ישראל מהיותם מוקדשים לאלוהים?
9 השתייכותם של בני ישראל ליהוה הועילה להם. הוא היה נאמן להם ודאג להם כהורה אוהב הדואג לבנו. אלוהים אמר לעם ישראל: ”התשכח אישה עוּלָהּ, מֵרַחֵם בן בטנה? גם אלה תשכחנה, ואנוכי לא אשכחךְ” (יש׳ מ״ט:15). יהוה הדריך אותם באמצעות התורה, חיזק את ידיהם באמצעות הנביאים והגן עליהם באמצעות מלאכים. מחבר התהלים כתב: ”מגיד דברו ליעקב, חוקיו ומשפטיו לישראל. לא עשה כן לכל גוי”. (תהל׳ קמ״ז:19, 20; קרא תהלים ל״ד:8, 20; מ״ח:15.) כפי שדאג יהוה לעם ישראל שהשתייך אליו בעבר, כך הוא דואג לאלה המוקדשים לו כיום.
מדוע עלינו להקדיש את עצמנו לאלוהים
10, 11. האם נולדנו לתוך המשפחה האוניברסלית של אלוהים? הסבר.
10 בעניין ההקדשה והטבילה המשיחיות יש שתוהים: ’מדוע אין אני יכול לעבוד את אלוהים מבלי להקדיש לו את חיי?’ התשובה מתבהרת כשאנו חושבים על מעמדנו הנוכחי האמיתי בפני אלוהים. זכור, בשל חטאו של אדם הראשון כולנו נולדנו מחוץ למשפחת אלוהים (רומ׳ ג׳:23; ה׳:12). ההקדשה לאלוהים היא מן הדרישות החיוניות שצריך לעמוד בהן כדי להתקבל למשפחתו האוניברסלית. הבה נראה מדוע.
11 לאיש מאיתנו אין אב בשר ודם שיכול היה להעביר לנו את החיים שהיינו אמורים לקבל — חיים מושלמים (טימ״א ו׳:19). לא נולדנו כבני אלוהים מפני שכאשר הזוג הראשון חטא, נוצר קרע בין המין האנושי לבין אביו ובוראו האוהב. (השווה דברים ל״ב:5.) מאז ואילך חי עולם האנושות מחוץ למשפחתו האוניברסלית של יהוה, כמרוחק מאלוהים.
12. (א) כיצד יכולים בני אדם לא־מושלמים להצטרף למשפחתו של אלוהים? (ב) אילו צעדים עלינו לנקוט לפני הטבילה?
12 אף־על־פי־כן, אנו יכולים כיחידים לבקש מאלוהים שיקבל אותנו אל משפחתו כעובדיו הרצויים. * כיצד מתאפשר הדבר לחוטאים כמונו? השליח פאולוס כתב: ”בזמן שהיינו אויבים נרצינו לאלוהים במות בנו” (רומ׳ ה׳:10). בטבילה אנו מבקשים מאלוהים מצפון טהור כדי להיות רצויים בעיניו (פט״א ג׳:21, הערת שוליים). אבל לפני הטבילה יש לנקוט מספר צעדים. עלינו להכיר את אלוהים, ללמוד לבטוח בו, להתחרט על חטאינו ולשנות את דרכינו (יוח׳ י״ז:3; מה״ש ג׳:19; עב׳ י״א:6). ויש עוד דבר שעלינו לעשות לפני שנוכל להתקבל למשפחתו של אלוהים. מהו?
13. מדוע ראוי לנדור לאלוהים נדר של הקדשה כדי להיות חלק ממשפחת עובדיו הרצויים בעיניו?
13 לפני שאדם המרוחק מאלוהים יוכל להצטרף למשפחתו של יהוה כאחד מעובדיו הרצויים, עליו תחילה להבטיח לו הבטחה חגיגית. כדי להבין את הסיבה לכך, דמיין לעצמך אב מכובד המגלה אכפתיות כלפי נער יתום ורוצה לאמצו כחלק ממשפחתו. האב ידוע כאדם טוב. למרות זאת, לפני שהוא מקבל את הנער כבנו, רוצה האיש שהנער יבטיח לו הבטחה כלשהי. לכן האיש אומר: ”לפני שאקבל אותך כבני, עליי לדעת שאתה תאהב אותי ותכבד אותי כאביך”. רק אם הנער יסכים להבטיח הבטחה חגיגית זו, ירשה לו האיש להצטרף למשפחתו. האין זה מתקבל על הדעת? באותו אופן, יהוה מקבל אל חיק משפחתו אך ורק את אלה המוכנים לנדור לו נדר של הקדשה. המקרא אומר: ’מיסרו את גופכם קורבן חי, קדוש ורצוי לאלוהים’ (רומ׳ י״ב:1).
מעשה של אהבה ואמונה
14. באיזה מובן מהווה ההקדשה ביטוי של אהבה?
14 נדירת נדר של הקדשה היא ביטוי של אהבה עמוקה ליהוה. במובנים מסוימים דומה הדבר לנדר נישואין. החתן המשיחי מבטא את אהבתו בזה שהוא נודר להיות נאמן לאשתו, יהא אשר יהא. זו התחייבות כלפי אדם אחר ולא רק הבטחה לעשות דבר מה. החתן המשיחי מבין שהוא לא יוכל ליהנות מן הזכות לחיות עם הכלה אלא אם כן הוא יידור את נדר הנישואין. במקביל לכך, לא נוכל ליהנות לגמרי מהיתרונות שיש לאדם המשתייך למשפחתו של יהוה מבלי לנדור את נדר ההקדשה. מכאן שאנו מקדישים את עצמנו לאלוהים כיוון שחרף אי־שלמותנו אנו רוצים להשתייך לו, ומנוי וגמור עימנו להיות נאמנים לו, יהא אשר יהא (מתי כ״ב:37).
15. באיזה מובן מהווה ההקדשה מעשה של אמונה?
15 כשאנו מקדישים את עצמנו לאלוהים, אנו עושים מעשה של אמונה. מדוע? אמונתנו ביהוה נוסכת בנו את הביטחון שהקִרבה לאלוהים טובה לנו (תהל׳ ע״ג:28). ידוע לנו שלא תמיד יהיה קל להתהלך עם אלוהים בתוך ”דור עיקש ופתלתול”, אבל אנו סומכים על אלוהים שיעמוד בדיבורו וייתן לנו את הכוח להמשיך במאמצינו (פיל׳ ב׳:15; ד׳:13). אנו יודעים שאין אנו מושלמים, אך יש לנו ביטחון שיהוה ינהג עימנו במידת הרחמים גם כאשר נעשה טעויות. (קרא תהלים ק״ג:13, 14; רומים ז׳:21–25.) אנו מאמינים שיהוה יגמול לנו על החלטתנו הנחושה לדבוק בתומתנו (איוב כ״ז:5).
ההקדשה לאלוהים מובילה לאושר
16, 17. מדוע הקדשת החיים ליהוה מובילה לאושר?
16 ההקדשה ליהוה מובילה לאושר משום שהיא כרוכה בנתינה. ישוע הצהיר עובדה בסיסית: ”גדול אושרו של הנותן מזה של המקבל” (מה״ש כ׳:35, ע״ח). בתקופת שירותו הארצי התנסה ישוע במידה רבה בשמחת הנתינה. בשעת הצורך ויתר על שינה, אוכל ונוחויות אחרות כדי לעזור לאחרים למצוא את הדרך המוליכה לחיים (יוח׳ ד׳:34). ישוע שימח את לב אביו, והדבר הסב לו הנאה. הוא אמר: ”את הטוב בעיניו אני עושה תמיד” (יוח׳ ח׳:29; מש׳ כ״ז:11).
17 אם כן, ישוע כיוון את תלמידיו אל דרך חיים שיש עימה סיפוק רב. הוא אמר: ”מי שרוצה לבוא אחריי, שיתכחש לעצמו” (מתי ט״ז:24). אם נלך אחריו נתקרב עוד יותר אל יהוה. היש מישהו אחר שנוכל להפקיד את עצמנו בידיו ושידאג לנו בצורה אוהבת יותר?
18. מדוע נכון לומר שיש יותר שמחה בקיום הקדשתנו ליהוה מאשר בהקדשת החיים למישהו אחר או למטרה אחרת?
18 יש יותר שמחה בהקדשת החיים ליהוה ובקיום ההקדשה על־ידי עשיית רצונו מאשר בהקדשת החיים למישהו אחר או למטרה אחרת. לדוגמה, רבים מקדישים את חייהם לצבירת הון מבלי להגיע לאושר וסיפוק אמיתיים. ואולם, כל המקדישים את חייהם ליהוה מוצאים אושר נצחי (מתי ו׳:24). הזכות ’לעבוד יחד עם אלוהים’ משמחת את ליבם, אך אין הם מקדישים את עצמם לפעילות כלשהי אלא לאלוהינו המעריך את משרתיו (קור״א ג׳:9). שום גורם אינו יכול להעריך כמוהו את ההקרבה העצמית שהם מפגינים. הוא אף ישיב לנאמניו את עלומיהם כדי שיוכלו לחסות בו לנצח נצחים (איוב ל״ג:25; קרא עברים ו׳:10).
19. מאיזו זכות נהנים המוקדשים ליהוה?
19 הקדשת חייך ליהוה מהדקת את יחסיך עימו. המקרא אומר: ”קירבו לאלוהים ויקרב אליכם” (יעקב ד׳:8; תהל׳ כ״ה:14). במאמר הבא נדון בשאלה מדוע אנו יכולים להחליט בביטחון את ההחלטה להשתייך ליהוה.
[הערת שוליים]
^ ס׳ 12 אנשי ’הצאן האחרות’ של ישוע ייחשבו לבני אלוהים רק בסוף אלף השנים. אך מאחר שהקדישו את עצמם לאלוהים, הם יכולים לפנות אליו כ’אביהם’ ולהיחשב בצדק חברי משפחת עובדי יהוה (יוח׳ י׳:16; יש׳ ס״ד:7; מתי ו׳:9; ההת׳ כ׳:5).
השב על השאלות
• מה פשר הדבר להקדיש את החיים לאלוהים?
• איזו תועלת צומחת לאיש המקדיש את חייו לאלוהים?
• מדוע חייבים המשיחיים להקדיש את חייהם ליהוה?
[שאלות לימוד]
[תמונה בעמוד 6]
קיום הקדשתנו מוביל לאושר נצחי