Božje ime, Jehova, v egiptovskem templju
Božje ime, Jehova, v egiptovskem templju
KAKO daleč nazaj v zgodovini se je Božje ime Jehova ali Jahve že pojavljalo v nebiblijskih virih? Nekateri učenjaki prepričano odgovarjajo: Že v 14. stoletju pr. n. št. Zakaj pravijo tako?
Do približno leta 1370 pr. n. št. so Egipčani zavzeli mnogo dežel. Egiptovski vladar tistega časa, faraon Amenhotep (Amenofis) III., je zgradil veličasten tempelj v Solebu v Nubiji, sedaj znani kot Sudan. Ko so arheologi odkrili ta tempelj, so našli egipčanske hieroglife, in kot kaže, ti prikazujejo hebrejski tetragram – JHVH oziroma Jehova. Ta vklesani napis je 500 let starejši od znanega Moabskega kamna, ki je bil pred to najdbo najstarejši znani vir z zapisom Božjega imena. Zakaj je ime biblijskega Boga, kot je videti, vklesano v egiptovskem templju?
»Jahujeva dežela Šasu«
Faraon Amenhotep III. je tempelj, ki ga je zgradil, posvetil bogu Amon-Raju. Tempelj je bil dolg približno 120 metrov in je stal na zahodnem bregu Nila. Hieroglifi, ki krasijo podstavke stebrov v eni od tempeljskih dvoran, omenjajo imena ozemelj, za katere je Amenhotep trdil, da si jih je podjarmil. Vsako ozemlje je predstavljeno z ujetnikom, ki ima roke zvezane zadaj na hrbtu, pred njim pa je ščit, na katerem je napisano ime njegove dežele oziroma ljudstva. Med temi hieroglifi se pojavljajo imena dežel številnih ljudstev, ki so jim rekli Šasu oziroma Šosu. Za katera ljudstva je šlo?
Šasu je bilo splošno ime, ki so ga Egipčani uporabljali za beduine, prezirana ljudstva, ki so živela vzhodno od egiptovske meje. K deželam ljudstev Šasu so spadali južna Palestina, južna Transjordanija in Sinaj. Nekateri raziskovalci pravijo, da so dežele, opisane kot takšne, ki pripadajo ljudstvom Šasu, na severu segale vse do Libanona in Sirije. Na seznamu podjarmljenih dežel, ki ga najdemo v Solebu, je tudi dežela, imenovana »Jahve v deželi Šasu«, »Jahujeva dežela Šasu« oziroma »Dežela Šasu-jhv«. Egiptolog Jean Leclant pravi, da ime, ki je napisano na ščitu v Solebu, »ustreza ‚tetragramu‘ biblijskega Boga, JHVH«.
Večina učenjakov je prepričana, da se ime Jahu oziroma Jahve v teh in podobnih sobesedilih nanaša na določen kraj oziroma področje. Učenjak Šmuel Ahituv pravi, da ta napis označuje »nomadsko področje plemena častilcev Jaha, izraelskega Boga«. * Če je njegovo sklepanje pravilno, potem je ime tega področja samo še en zgled v vrsti semitskih zgledov, ko ime označuje tako področje kot tudi tamkajšnjega boga. Še en takšen zgled je Asur, ime, ki označuje deželo Asirijo in njeno vrhovno božanstvo.
Glede napisa v nubijskem templju biblicist in arheolog Roland de Vaux pravi: »V regiji, ki je bila tako zelo povezana z izraelskimi praočeti, je že sredi drugega tisočletja pr. n. št. obstajalo geografsko oziroma etnično ime, ki je bilo imenu Izraelovega Boga nadvse podobno, če že ne identično z njim.«
Ime, ki je še danes zelo spoštovano
Soleb ni edini kraj v Nubiji, kjer se ime Jahve pojavlja v egipčanskih hieroglifih. Kar je videti kot dvojnik seznama iz Soleba, lahko najdemo tudi v templjih Ramzesa II. v Zahodni Amari in v Akshi. Na amarskem seznamu je hieroglifski zapis za »Jahve v deželi Šosu« podoben tistim, ki označujejo druga področja ljudstev Šosu, domnevno Seir in Laban. Biblija povezuje ta področja z južno Palestino, Edomom in Sinajem. (1. Mojzesova 36:8; 5. Mojzesova 1:1) Ta področja so poseljevala ljudstva, ki so Jehova poznala in ga častila že pred Izraelovim bivanjem v Egiptu in tudi potem. (1. Mojzesova 36:17, 18; 4. Mojzesova 13:26)
V nasprotju z imeni drugih bogov, ki se pojavljajo v staroveških napisih, se ime biblijskega Boga, Jehova, še vedno zelo uporablja in spoštuje. Na primer, v več kot 230 deželah si dobrih sedem milijonov Jehovovih prič prizadeva, da bi drugim pomagali ne le spoznati to ime, temveč se tudi zbližati z Bogom, ki nosi edinstveno ime Jehova. (Psalm 83:18; Jakob 4:8)
[Podčrtna opomba]
^ odst. 7 Nekateri učenjaki dvomijo, da so bili pripadniki ljudstev Šasu, kakor pravi ta hieroglif, »sledilci boga Jahveja«. Menijo, da je ime te dežele, ki ni splošno znano, morda zgolj po naključju nenavadno podobno imenu izraelskega Boga.
[Poudarjeno besedilo na strani 21]
Zakaj je ime biblijskega Boga, Jehova, vklesano v poganskem egiptovskem templju?
[Zemljevid na strani 21]
(Lega besedila – glej publikacijo)
EGIPT
Tempelj v Solebu
SUDAN
Nil
[Sliki na strani 21]
Kopija tempeljskega stebra
[Slika na strani 22]
Ruševine templja Amon-Raja v Solebu (Sudan)
[Vir slike]
Ed Scott/Pixtal/age fotostock
[Navedba vira slike na strani 21]
Ozadje: Asian and Middle Eastern Division/The New York Public Library/Astor, Lenox and Tilden Foundations