Vidste du det?

Blev der spillet på fløjte ved begravelser på Jesu tid?

▪ Bibelen omtaler at der blev spillet på fløjte ved festlige lejligheder. (1 Kongebog 1:40; Esajas 5:12; 30:29) Den nævner også at der blev spillet på fløjte ved en begravelse. I det tilfælde er fløjten det eneste instrument der nævnes. I Mattæusevangeliet står der at en jødisk synagogeforstander havde bedt Jesus om at helbrede hans datter, som lå for døden. Da Jesus nærmede sig forstanderens hus, bemærkede han imidlertid „fløjtespillerne og de mange mennesker som lavede støj og forvirring“, for pigen var allerede død. — Mattæus 9:18, 23.

Var Mattæus sandfærdig i sin beskrivelse af denne skik? Bibeloversætteren William Barclay siger: „I det meste af oldtidens verden, i Rom, i Grækenland, i Fønikien, i Assyrien og i Palæstina, var klagende fløjtespil uløseligt forbundet med død og tragedie.“ Ifølge Talmud var det sådan i de første århundreder efter vor tidsregning at selv den fattigste jøde som var blevet enkemand, fik to fløjtespillere og en grædekone til at begræde hustruens død. Flavius Josefus, en historiker fra det første århundrede, beretter at da folk i Jerusalem i år 67 erfarede at romerne havde indtaget Jotapata i Galilæa og dræbt dens indbyggere, „lejede mange af de sørgende nogle fløjtespillere til at spille til deres klagesange“.

Hvilken forbrydelse havde de to mænd der blev henrettet sammen med Jesus, begået?

▪ Bibelen kalder de to mænd for „røvere“. (Mattæus 27:38; Markus 15:27) Nogle bibelopslagsværker peger på at Bibelen bruger forskellige ord for at skelne mellem forskellige typer af forbrydere. Det græske ord kleptes hentydede til en tyv der stjal i hemmelighed for ikke at blive opdaget. Dette ord blev brugt om Judas Iskariot, der i det skjulte stjal fra disciplenes pengekasse. (Johannes 12:6) Et andet ord, lestes, blev som regel brugt om en der havde begået voldeligt røveri; det kunne endda henvise til en revolutionær, en oprører eller en partisan. Det var ordet lestes der blev brugt om dem der blev henrettet sammen med Jesus. Ifølge beretningen sagde en af dem ligefrem: „Vi får fuldt ud hvad vi fortjener for det vi har gjort.“ (Lukas 23:41) Det tyder på at de var skyldige i mere end tyveri.

Barabbas blev, ligesom de to røvere, betegnet som en lestes. (Johannes 18:40) Han var helt sikkert mere end en simpel tyv, for der står i Lukas 23:19 at han „var kastet i fængsel for et oprør der havde været i byen, og for mord“.

De to forbrydere der blev henrettet sammen med Jesus, havde altså begået røveri, og det er muligt at de også havde deltaget i oprør eller endda begået mord. Uanset hvordan det forholdt sig, mente den romerske landshøvding Pontius Pilatus at de fortjente at blive henrettet ved pælfæstelse.