1．耶和華跟不完美的人有什麼不同？

耶和華是「信守真理的上帝」。（詩篇31:5）不完美的人說話不一定可靠，但上帝是「不可能說謊」的。（希伯來書6:18；請讀民數記23:19）上帝為了造福人類而定的旨意必然實現，永不落空。比如說，在每個稱為「創造日」的時期開始時，上帝都說要做些什麼，結果「事就這樣成了」。第六個創造日結束時，「上帝看他所造的一切，都非常好」。（創世記1:6,7,30,31）

2．（甲）上帝的安息日是指什麼？（乙）上帝為什麼把他的安息日定為聖日？

² 耶和華上帝說他所造的一切都非常好後，就宣布第七日開始了。這裡說的「日」不是指24小時，而是指一段悠長的歲月。上帝在這日放下地上的創造工作安歇了。（創世記2:2）直到今天，上帝的安息日還沒有結束。（希伯來書4:9,10）聖經並沒有透露第七日開始的確切時間。我們只知道，大約六千年前，上帝造了亞當的妻子夏娃後不久，第七日就開始了。耶穌基督的千年統治快要來臨，到時上帝會實現他的旨意，使地球成為樂園，讓完美的人遍滿全地，永享生命。（創世記1:27,28；啟示錄20:6）這麼快樂的前景必然實現！為什麼我們可以這麼肯定呢？因為「上帝賜福給第七日，定為聖日」。上帝以此保證，不管日後出現什麼障礙，到第七日結束時，他的旨意必然實現。（創世記2:3）

3．（甲）上帝的安息日開始後不久，就發生了什麼事？（乙）耶和華指出他會怎樣做？

 ³ 可惜的是，上帝的安息日開始後不久，就發生了反叛事件。一個天使引誘人崇拜他而不是崇拜上帝，結果成為撒但。撒但說了第一個謊言欺騙夏娃，令她違背了耶和華的命令。（提摩太前書2:14）後來，夏娃也誘使丈夫背叛耶和華。（創世記3:1-6）沒有別的事比這場反叛所造成的影響更惡劣，撒但甚至指控耶和華說謊。儘管如此，當時耶和華還是認為不用為了證明自己的旨意必然實現而起誓，只是直接指出他會怎樣粉碎這場反叛，說：「我要使你［撒但］和女人彼此為敵，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭，你必咬傷他的腳跟。」（創世記3:15；啟示錄12:9）到了上帝所定的時候，這番話的深意才漸漸顯明出來。

4,5．亞伯拉罕有時以什麼作為法律手段？

⁴ 在人類歷史初期，人根本不用發誓證明自己的話是真實的，在上帝賜給亞當和夏娃的詞彙當中，也很可能沒有發誓這個詞。完美的人愛戴上帝，效法他只說真話，人與人之間完全信任，又何必發誓呢？但自從第一對男女犯罪，變得不完美，情況就改變了，說謊騙人越來越普遍。因此，在重要的事上，人覺得有必要發誓證明自己所說的是真話。

⁵ 族長亞伯拉罕至少三次以誓言作為有效的法律手段。（創世記21:22-24；24:2-4,9）比如說，亞伯拉罕擊敗埃蘭王及其同盟後曾經發誓。那時，撒冷王和所多瑪王前來迎接亞伯拉罕。撒冷王麥基洗德也是「至高上帝的祭司」，他祝福亞伯拉罕，稱頌上帝，因為上帝使亞伯拉罕戰勝敵人。（創世記14:17-20）由於子民獲救，所多瑪王要賞賜亞伯拉罕，但亞伯拉罕對所多瑪王說：「我向造天地的至高上帝耶和華舉手起誓，凡是你的東西，連一根線、一條鞋帶我也不要，免得你說：『亞伯蘭［亞伯拉罕］全靠我才富裕起來。』」（創世記14:21-23）

6．（甲）亞伯拉罕為我們樹立了什麼榜樣？（乙）亞伯拉罕所做的事怎樣造福我們？

⁶ 耶和華上帝為了讓有罪的人確信他的應許必然實現，也曾發誓，譬如以西結書17:16記載，「至高主宰耶和華說：『我憑著我的永生發誓』」。聖經提到，耶和華上帝曾發誓超過40次。熟悉聖經的人都知道，上帝曾向亞伯拉罕起誓，跟他立約。就這個約，上帝先後幾次向他提出應許。亞伯拉罕因此得知上帝應許的苗裔會是他的後代，是他兒子以撒的子孫。（創世記12:1-3,7；13:14-17；15:5,18；21:12）後來，耶和華試驗亞伯拉罕，吩咐他把愛子以撒獻做全燒祭。 對亞伯拉罕來說，這是個嚴峻的考驗，但他還是毫不猶豫地聽從了。亞伯拉罕快要獻上兒子為祭的時候，上帝的天使阻止了他，向他宣布上帝的誓言：「耶和華說：『既然你做了這件事，連獨生的兒子也甘願犧牲，我就指著自己發誓，我必賜福給你，使你的苗裔增多，有如天上的星、海邊的沙；你的苗裔必佔領仇敵的城門。地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分，因為你聽從了我的話。』」（創世記22:1-3,9-12,15-18）

7,8．（甲）上帝為什麼向亞伯拉罕發誓？（乙）「另外的綿羊」怎樣從中得益？

⁷ 上帝為什麼向亞伯拉罕發誓證明他的應許必然實現呢？目的是要鼓勵「苗裔」的次要成員（跟基督一同承受產業的人），強化他們的信心。（請讀希伯來書6:13-18；加拉太書3:29）使徒保羅指出，耶和華「發誓為證。這兩件事［他的應許和誓言］是不能更改的，上帝在這兩件事上也不可能說謊，因此，我們……能大得鼓勵，持守擺在我們前頭的希望」。

⁸ 上帝向亞伯拉罕發誓，從中得益的不只是受膏基督徒。耶和華發誓，「地上的萬國都必因你［亞伯拉罕］的苗裔而贏得福分」。（創世記22:18）這些蒙福的人包括「另外的綿羊」，他們服從基督，有希望在地上的樂園裡永享生命。（約翰福音10:16）不論你的希望是在天上還是地上享永生，都要繼續服從上帝，這樣就能持守擺在前頭的希望。（請讀希伯來書6:11,12）

9．亞伯拉罕的後代在埃及為奴時，上帝起誓要怎樣做？

⁹ 幾百年後，亞伯拉罕的後代成了埃及人的奴隸。耶和華再次發誓要實現他對亞伯拉罕的應許，並差摩西去告訴他們。（出埃及記6:6-8）我們怎麼看出當時上帝那番話是個誓言呢？因為後來上帝說：「在我揀選 以色列的日子，……我向他們舉手起誓，要把他們從埃及地領出來，到我為他們探察過的流奶流蜜之地」。（以西結書20:5,6）

10．上帝救以色列人離開埃及後，向他們提出什麼應許？

¹⁰ 耶和華解救以色列人脫離埃及的奴役後，再次向他們應許說：「你們如果切實聽從我所說的話，謹守我所立的約，就必在萬民中成為我特別擁有的產業，因為全地都是我的。你們必歸我，成為祭司的王國，聖潔的國族。」（出埃及記19:5,6）這對以色列國族來說是多大的殊榮！他們只要聽從上帝，就有希望蒙他任用，組成祭司的王國，造福其他人。後來，耶和華指出當天他所說的話其實是個誓言。他說：「［我］向你發誓，跟你立約」。（以西結書16:8）

11．上帝請以色列人跟他立約，成為蒙揀選的國族，他們有什麼反應？

¹¹ 耶和華向以色列人提出應許時，既沒有強迫他們發誓聽從，也沒有強迫他們成為他特別擁有的產業。以色列人心甘情願地說：「凡耶和華說的，我們都樂意遵行。」（出埃及記19:8）三天後，耶和華上帝告訴以色列人，他揀選的國族必須符合什麼條件。上帝先頒布了十誡，然後通過摩西宣告其他誡命。這些誡命記在出埃及記20:22－23:33。以色列人有什麼反應呢？「全體人民同聲回答說：『凡耶和華吩咐的話，我們都樂意遵行。』」（出埃及記24:3）摩西把耶和華的律法寫在「約書」上，宣讀出來，讓全體人民可以再聽一遍。之後，以色列人第三次保證說：「凡耶和華吩咐的，我們都樂意遵行，甘願服從。」（出埃及記24:4,7,8）

12．耶和華跟以色列國族立約後，雙方有沒有守約？

¹² 耶和華馬上履行他跟以色列國族所立的約，吩咐人製造會幕，並安排祭司團供職，讓有罪的人可以親近他。以色列人雖然獻了身給耶和華，但很快就違背他的吩咐，「使以色列的聖者悲痛」。（詩篇78:41）比如說，摩西在西奈山上領受上帝的指示期間，以色列人等得不耐煩，開始對上帝失去信心，以為摩西不再帶領他們了，於是造了個金牛犢像，說：「以色列啊，這就是你的上帝，是把你從埃及地領上來的。」（出埃及記32:1,4）他們向自己所造的像下拜獻祭，卻說這是慶祝「耶和華的節日」。耶和華看見了，就對摩西說：「他們急急忙忙偏離我吩咐他們當行的道」。（出埃及記32:5,6,8）自那時以來，以色列人雖然多次向上帝起誓發願，卻一再食言。（民數記30:2）

13．（甲）上帝向大衛發誓應許什麼？（乙）這個誓言跟上帝應許的苗裔有什麼關係？

¹³ 大衛王在位期間，耶和華為了造福所有服從他的人，又發了兩個誓。首先，耶和華發誓應許大衛的王位 必永遠長存。（詩篇89:35,36；132:11,12）這意味著上帝應許的苗裔會出自大衛的世系，稱為「大衛的子孫」。（馬太福音1:1；21:9）大衛謙卑地承認這個還沒出生的子孫是他的「主」，因為基督的地位比他高得多。（馬太福音22:42-44）

14．（甲）關於「苗裔」，耶和華發了什麼誓？（乙）這個誓言對我們有什麼益處？

¹⁴ 其次，耶和華啟示大衛，預告這位君王會兼任人類的大祭司。這的確很特別，因為按照上帝賜給以色列人的律法，祭司必須來自利未部族，君王必須出於猶大部族。所以，沒有人能兼任君王和祭司。關於這位顯赫的後嗣，大衛預告：「耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，直到我使你的仇敵成了你的腳凳。』……耶和華發了誓，絕不後悔。他說：『你要照麥基洗德的模式，永遠做祭司！』」（詩篇110:1,4）上帝應許的苗裔耶穌基督應驗了這個預言，如今他已經在天上作王統治。基督也是人類的大祭司，能幫助悔改的人親近上帝，蒙他悅納。（請讀希伯來書7:21,25,26）

15,16．（甲）聖經提到哪兩個以色列？（乙）今天，哪個以色列蒙上帝賜福？（丙）關於起誓，耶穌給門徒什麼命令？

¹⁵ 以色列國族棄絕耶穌基督，結果失去上帝的悅納，永遠不能成為「祭司的王國」了。耶穌對猶太人的領袖說：「上帝的王國會從你們那裡取去，賜給一個能結果實的國族。」（馬太福音21:43）公元33年五旬節，耶穌的門徒聚集在耶路撒冷，約有一百二十人，上帝的聖靈傾注在他們身上，新的國族就誕生了。這個國族稱為「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）沒過多久，「上帝的以色列」就增加了幾千個來自不同民族的成員。

¹⁶ 跟血統上的以色列不同，新國族「上帝的以色列」不斷結出果實，一直服從上帝，其中一點跟發誓有關。耶穌在地上時，人們動不動就起誓，有的發假誓，有的為雞毛蒜皮的小事發誓。（馬太福音23:16-22）耶穌對門徒說：「我倒告訴你們，根本不要起誓。……你們的話，是就該說『是』，不是就該說『不是』；此外再說什麼多餘的話，就是出於那惡者。」（馬太福音5:34,37）

17．下一篇課文會解答什麼問題？

¹⁷ 基督徒在任何情況下都不該發誓嗎？「是就該說『是』」到底包含什麼意思呢？下一篇課文會解答這兩個問題。我們不斷沉思上帝的話語，就會更渴望服從耶和華。這樣，耶和華就會按照他的誓言和應許，賜我們無窮的福樂。