1,‏ 2.‏ מה חשים משרתי אלוהים לגבי הסדר העולמי הזה,‏ ובאיזה מובן יש להם בית?‏

  האם אתה מרגיש בבית בעולם הזה?‏ אם לא,‏ אתה נמצא בחברה טובה.‏ לאורך הדורות כל מי שבאמת אהבו את יהוה חשו זרים בעולם הזה.‏ לדוגמה,‏ כאשר העתיקו משרתי אלוהים נאמנים את מחנותיהם ממקום למקום בארץ כנען,‏ הם למעשה ”‏הכריזו לכול שהם זרים ותושבים ארעיים”‏ (‏עב׳ י״א:‏13‏)‏.‏

² בדומה להם,‏ תלמידיו המשוחים של המשיח,‏ אשר ’‏אזרחותם בשמיים’‏,‏ מחשיבים עצמם ”‏כזרים ותושבים ארעיים”‏ בסדר העולמי הזה (‏פיל׳ ג׳:‏20;‏ פט״א ב׳:‏11‏)‏.‏ גם ’‏כבשיו האחרים’‏ של המשיח ’‏אינם חלק מן העולם,‏ כשם שהוא אינו חלק מן העולם’‏ (‏יוח׳ י׳:‏16;‏ י״ז:‏16‏)‏.‏ אף־על־פי־כן,‏ משרתי אלוהים אינם חסרי בית.‏ אנו למעשה נהנים מההגנה של הבית הבטוח והאוהב ביותר שניתן להעלות על הדעת,‏ בית שניתן להבחין בו בעיני אמונתנו.‏ משה כתב:‏ ”‏אדני [‏יהוה]‏,‏ מעון אתה היית לנו בדור ודור”‏ (‏תהל׳ צ׳:‏1‏)‏.‏ כיצד היה יהוה ”‏מעון”‏,‏ או בית,‏ עבור משרתיו הנאמנים בימי קדם?‏ כיצד הוא ”‏מעון”‏ עבור העם הנושא את שמו בימינו?‏ וכיצד בעתיד הוא יהיה מקום המבטחים היחידי?‏

3.‏ מה הם הנושא,‏ הדימוי ונקודת הדמיון בתיאור שבתהלים צ׳:‏1‏?‏

³ בדומה לתיאורים ציוריים רבים במקרא,‏ גם בתהלים צ׳:‏1 יש נושא,‏ דימוי ונקודת דמיון.‏ הנושא הוא יהוה.‏ הדימוי הוא מעון,‏ או מקום מגורים.‏ מקום מעין זה מיטיב לתאר את יהוה.‏ למשל,‏ יהוה מספק הגנה לעמו.‏ הדבר עולה בקנה אחד  עם העובדה שהוא התגלמות האהבה (‏יוח״א ד׳:‏8‏)‏.‏ הוא גם אל של שלום,‏ ותודות לכך משרתיו הנאמנים יכולים ’‏לשבת לבטח’‏ (‏תהל׳ ד׳:‏9‏)‏.‏ תן דעתך,‏ למשל,‏ למגעיו עם האבות הנאמנים,‏ החל מאברהם.‏

4,‏ 5.‏ כיצד היה אלוהים ”‏מעון”‏ עבור אברהם?‏

⁴ נוכל רק לדמיין לעצמנו מה חש אברהם (‏שנקרא אז אברם)‏ כאשר אמר לו יהוה:‏ ”‏לך לך מארצך וממולדתך.‏.‏.‏ אל הארץ אשר אראך”‏.‏ אם אברהם חש דאגה מסוימת,‏ היא ודאי התפוגגה כאשר אמר לו יהוה את המילים הבאות:‏ ”‏ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך.‏ .‏.‏.‏ ואברכה מברכיך,‏ ומקללך אאור”‏ (‏בר׳ י״ב:‏1–3‏)‏.‏

⁵ המילים הללו ממחישות שיהוה נטל על עצמו את התפקיד לשמש כמעון בטוח עבור אברהם וצאצאיו (‏בר׳ כ״ו:‏1–6‏)‏.‏ יהוה קיים את הבטחתו.‏ לדוגמה,‏ הוא מנע מפרעה מלך מצרים ומאבימלך מלך גרר לחלל את כבודה של שרה ולהרוג את אברהם.‏ הוא הגן על יצחק ורבקה באופן דומה (‏בר׳ י״ב:‏14–20;‏ כ׳:‏1–14;‏ כ״ו:‏6–11‏)‏.‏ אנו קוראים:‏ ’‏יהוה לא הניח לאדם לעושקם,‏ ויוכח עליהם מלכים.‏ הוא אומר:‏ ”‏אל תיגעו במשיחיי,‏ ולנביאיי אל תָרֵעו”‏’‏ (‏תהל׳ ק״ה:‏14,‏ 15‏)‏.‏

6.‏ מה הורה יצחק ליעקב לעשות,‏ ומה אולי חש יעקב?‏

⁶ יעקב,‏ נכדו של אברהם,‏ נמנה עם הנביאים הללו.‏ כאשר הגיעה העת שיעקב ייקח לעצמו אישה,‏ אמר לו יצחק אביו:‏ ”‏לא תיקח אישה מבנות כנען.‏ קום,‏ לך פַּדֶנָה ארם ביתה בתואל אבי אמך,‏ וקח לך משם אישה מבנות לבן”‏ (‏בר׳ כ״ח:‏1,‏ 2‏)‏.‏ יעקב ציית ליצחק ללא דיחוי.‏ הוא עזב את חיק משפחתו הקרובה בכנען וגמא,‏ ככל הנראה לבדו,‏ מרחק של מאות קילומטרים לאזור חרן (‏בר׳ כ״ח:‏10‏)‏.‏ ייתכן ששאל את עצמו:‏ ’‏למשך כמה זמן איעדר?‏ האם דודי יקבל את פניי בחום וייתן לי אישה יראת אלוהים?‏’‏ אם מחשבות מעין אלה הטרידו את יעקב,‏ הן קרוב לוודאי נמוגו כשהגיע ללוז,‏ הממוקמת כ־100 קילומטר מבאר שבע.‏ מה אירע בלוז?‏

7.‏ כיצד נסך אלוהים ביטחון ביעקב כאשר נגלה אליו בחלום?‏

⁷ בלוז נגלה יהוה אל יעקב בחלום ואמר לו:‏ ”‏הנה אנוכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשיבותיך אל האדמה הזאת,‏ כי לא אעזובך עד אשר אם  עשיתי את אשר דיברתי לך”‏ (‏בר׳ כ״ח:‏15‏)‏.‏ עד כמה הרגיעו מילים יפות אלה את יעקב ועודדו אותו.‏ תאר לעצמך את יעקב ממשיך אחרי כן במסעו ומשתוקק לראות כיצד יגשים אלוהים את הבטחתו.‏ אם עזבת את ביתך,‏ אולי כדי לשרת בארץ זרה,‏ אתה ככל הנראה יכול להזדהות עם רגשותיו המעורבים של יעקב.‏ אך ודאי למדת מניסיונך שיהוה דואג לך.‏

8,‏ 9.‏ כיצד היה יהוה ”‏מעון”‏ ליעקב,‏ ומה אנו למדים מכך?‏

⁸ כאשר הגיע יעקב לחרן,‏ קיבל אותו דודו לבן בסבר פנים יפות ובהמשך נתן לו את לאה ורחל.‏ אולם לימים ניסה לבן לנצל את יעקב ושינה את משכורתו עשר פעמים!‏ (‏בר׳ ל״א:‏41,‏ 42‏)‏ למרות זאת,‏ יעקב החזיק מעמד לנוכח אי־צדק זה מתוך ביטחון שיהוה ימשיך לדאוג לו — והוא אכן עשה כן!‏ שהרי כשאמר אלוהים ליעקב לשוב לכנען,‏ הוא כבר החזיק בבעלותו ”‏צאן רבות ושפחות ועבדים וגמלים וחמורים”‏ (‏בר׳ ל׳:‏43‏)‏.‏ בלב שופע הערכה התפלל יעקב:‏ ”‏קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך,‏ כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות”‏ (‏בר׳ ל״ב:‏11‏)‏.‏

⁹ הדברים שאמר משה בתפילה אכן התבררו כנכונים:‏ ”‏אדני [‏יהוה]‏,‏ מעון אתה היית לנו בדור ודור”‏ (‏תהל׳ צ׳:‏1‏)‏.‏ מילים אלה נכונות באותה מידה גם בימינו משום שיהוה,‏ ”‏אשר אינו מתחלף או משתנה כצללים הנעים”‏,‏ ממשיך להיות מעון נעים ובטוח עבור נאמניו (‏יעקב א׳:‏17‏)‏.‏ הבה נראה כיצד.‏

10.‏ מדוע אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה ימשיך להיות מעון בטוח למשרתיו?‏

¹⁰ תאר לעצמך את התרחיש הבא:‏ אתה מעיד בבית משפט נגד ארגון פשע בינלאומי.‏ מי שעומד בראשו הוא אדם פיקח ורב־עוצמה,‏ הוא שקרן ורוצח חסר רחמים.‏ כיצד תרגיש בסוף היום כשתצא מבית המשפט?‏ האם תחוש ביטחון?‏ כלל וכלל לא!‏ למעשה,‏ תהיה לך סיבה טובה לבקש הגנה.‏ התרחיש הזה משקף את מצבם של משרתי יהוה,‏ אשר מעידים באומץ על יהוה וחושפים בעוז את גדול אויביו,‏ השטן המרושע!‏ ‏(‏קרא ההתגלות י״ב:‏17‏.‏‏)‏ אולם האם השטן מצליח לסכור את פיהם של משרתי אלוהים?‏ לא!‏ אנו ממשיכים לשגשג מבחינה רוחנית — מציאות שניתן להסביר רק בדרך אחת:‏ יהוה עדיין מחסה,‏ או ”‏מעון”‏,‏ לנו,‏ בייחוד במהלך אחרית ימים זו.‏ ‏(‏קרא ישעיהו נ״ד:‏14,‏ 17‏.‏‏)‏ אך יחד עם זאת,‏ יהוה לא יהיה מעון בטוח לנו אם נרשה לשטן לפתות אותנו להתרחק ממעוננו.‏

11.‏ איזה לקח אנו יכולים להפיק מהאבות?‏

¹¹ נבחן שוב את דוגמתם של האבות.‏ אף־על־פי שהתגוררו בכנען,‏ נבדלו מיושבי הארץ ותיעבו את מעשיהם המרושעים והלא־מוסריים (‏בר׳ כ״ז:‏46‏)‏.‏ הם היו אנשים בעלי עקרונות אשר לא נשענו על רשימה ארוכה של עשה ואל תעשה.‏ הידע שהיה להם על יהוה ועל אישיותו היה די הצורך עבורם.‏ כיוון שיהוה היה מעונם,‏ הם לא רצו להתקרב לעולם קרוב ככל האפשר,‏ אלא התרחקו ממנו עד כמה שניתן.‏ איזו דוגמה טובה הם הציבו לנו!‏ האם אתה נחוש לחקות את דוגמתם של האבות הנאמנים  בכל הנוגע לבחירות שאתה עושה באשר להתרועעות ובילויים?‏ למרבה הצער,‏ כמה בקהילה המשיחית מראים שבמידה מסוימת הם חשים בנוח בעולמו של השטן.‏ אם אתה חש כך,‏ גם אם רק במעט,‏ התפלל על כך.‏ זכור,‏ זהו עולמו של השטן,‏ והוא משקף את רוחו האנוכית והקרה (‏קור״ב ד׳:‏4;‏ אפ׳ ב׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏

12.‏ (‏א)‏ כיצד יהוה דואג לבני ביתו הרוחניים?‏ (‏ב)‏ מה אתה חש לגבי האמצעים שיהוה מספק לנו?‏

¹² כדי להדוף את מזימותיו הערמומיות של השטן,‏ עלינו לנצל עד תום את האמצעים הרוחניים שיהוה מספק לבני ביתו הנאמנים — מי שהופכים אותו למעונם.‏ אמצעים אלה כוללים את האסיפות המשיחיות,‏ את התוכנית הרוחנית המשפחתית ואת ה”‏מתנות בבני אדם”‏ — רועים שאלוהים מינה כדי לנחם אותנו ולתמוך בנו בעודנו מתמודדים עם קשיי החיים (‏אפ׳ ד׳:‏8–12‏)‏.‏ אח ג׳ורג׳ גַנגַס,‏ ששירת מספר שנים כחבר בגוף המנהל,‏ כתב:‏ ”‏כאשר אני ביניהם [‏בין משרתי אלוהים]‏ אני מרגיש כמו בבית,‏ בחברת המשפחה שלי,‏ בגן עדן רוחני”‏.‏ האם גם אתה חש כך?‏

13.‏ איזה לקח חשוב נוכל להפיק מהכתוב בעברים י״א:‏13‏?‏

¹³ מאפיין נוסף של האבות הראוי לחיקוי הוא נכונותם להראות לסובבים אותם שהם שונים.‏ כפי שצוין  בסעיף 1‏,‏ הם ”‏הכריזו לכול שהם זרים ותושבים ארעיים בארץ”‏ (‏עב׳ י״א:‏13‏)‏.‏ האם אתה נחוש להראות לסובבים אותך שאתה שונה?‏ יש להודות שאין זה תמיד קל לעשות זאת.‏ אך תוכל להצליח בעזרת אלוהים ובאמצעות תמיכתם של אחיך לאמונה.‏ זכור,‏ אינך לבד במערכה.‏ כל מי שרוצים לשרת את יהוה נתונים במאבק!‏ (‏אפ׳ ו׳:‏12‏)‏ בכל זאת,‏ נוכל לנצח במאבק זה אם נבטח ביהוה ונהפוך אותו למעוננו הבטוח.‏

14.‏ לאיזו ”‏עיר”‏ מחכים משרתי יהוה?‏

¹⁴ דבר חשוב נוסף שעלינו לעשות הוא לחקות את דוגמתו של אברהם שהתמקד בפרס (‏קור״ב ד׳:‏18‏)‏.‏ השליח פאולוס כתב שאברהם ”‏חיכה לעיר שיש לה יסודות אמיתיים,‏ אשר אדריכלה ומקימה הוא אלוהים”‏ (‏עב׳ י״א:‏10‏)‏.‏ בהמשך התברר שה”‏עיר”‏ הזו היא מלכות המשיח.‏ אברהם כמובן היה צריך לחכות ל”‏עיר”‏ הזו.‏ במובן מסוים איננו  צריכים לחכות.‏ העיר הזו מולכת כעת בשמיים.‏ זאת ועוד,‏ בימינו יותר ויותר ראיות מצביעות על כך שבקרוב תהיה לה שליטה מלאה על הארץ.‏ האם המלכות הזו ממשית עבורך?‏ האם היא משפיעה על גישתך לחיים,‏ על השקפתך באשר לעולם הנוכחי ועל סדרי העדיפויות שלך?‏ ‏(‏קרא פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏

15.‏ מה יעלה בגורלם של מי ששמים את מבטחם בסדר העולמי הנוכחי?‏

¹⁵ ככל שקרב קצו של עולם השטן,‏ יחמירו ”‏הצרות והייסורים”‏ המאפיינים אותו (‏מתי כ״ד:‏7,‏ 8‏)‏.‏ אין ספק שהמצב יחמיר במהלך הצרה הגדולה.‏ תשתיות יקרסו,‏ ואנשים יחששו לחייהם (‏חב׳ ג׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ מתוך ייאוש עמוק הם יחפשו מסתור ”‏במערות ובין סלעי ההרים”‏ (‏ההת׳ ו׳:‏15–17‏)‏.‏ אולם מערות פיזיות וארגונים פוליטיים ומסחריים דמויי הרים לא יוכלו לספק להם שום הגנה.‏

16.‏ מה צריכה להיות גישתנו כלפי הקהילה המשיחית,‏ ומדוע?‏

¹⁶ אך משרתי יהוה ימשיכו ליהנות מהגנתו של יהוה אלוהים,‏ ’‏מעונם’‏.‏ בדומה לנביא חבקוק הם ’‏יעלוזו ביהוה’‏;‏ הם ’‏יגילו באלוהי ישעם’‏ (‏חב׳ ג׳:‏18‏)‏.‏ כיצד יהיה יהוה ”‏מעון”‏ לנו בתקופה סוערת זו?‏ עלינו לחכות ולראות.‏ אך נוכל להיות בטוחים שבדומה לבני ישראל בעת יציאת מצרים,‏ ’‏ההמון הרב’‏ ימשיך להיות מאורגן וערני יותר מתמיד להנחיותיו של אלוהים.‏ (‏ההת׳ ז׳:‏9‏;‏ קרא שמות י״ג:‏18‏.‏‏)‏ למעשה,‏ נראה שיש קשר בין אלפי הקהילות ברחבי העולם לבין ’‏החדרים’‏ המספקים הגנה שעליהם נובא בישעיהו כ״ו:‏20‏.‏ (‏קרא.‏‏)‏ האם אתה מוקיר את אסיפות הקהילה?‏ האם אתה פועל מייד על־פי ההנחיות שמספק יהוה דרך הקהילה?‏ (‏עב׳ י״ג:‏17‏)‏.‏

17.‏ כיצד יהוה הוא ”‏מעון”‏ גם למשרתיו הנאמנים שמתו?‏

¹⁷ יהוה ימשיך להיות ”‏מעון”‏ גם למשרתיו שימותו נאמנים לפני פרוץ הצרה הגדולה.‏ כיצד?‏ זמן רב לאחר שמתו האבות הנאמנים,‏ אמר יהוה למשה:‏ ”‏אנוכי אלוהי.‏.‏.‏ אברהם,‏ אלוהי יצחק ואלוהי יעקב”‏ (‏שמ׳ ג׳:‏6‏)‏.‏ לאחר שציטט את המילים הללו,‏ הוסיף ישוע:‏ ”‏אין הוא אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים,‏ שכן הם כולם חיים בעיניו”‏ (‏לוקס כ׳:‏38‏)‏.‏ ואכן,‏ משרתיו המסורים של יהוה שמתו נאמנים עדיין חיים בעיניו;‏ תחייתם ודאית (‏קהלת ז׳:‏1‏)‏.‏

18.‏ כיצד יהיה יהוה ”‏מעון”‏ למשרתיו במובן מיוחד בעולם החדש?‏

¹⁸ בעולם החדש הקרב ובא יהיה יהוה ”‏מעון”‏ למשרתיו במובן נוסף.‏ בההתגלות כ״א:‏3 נאמר:‏ ”‏הנה אוהל אלוהים עם בני האדם,‏ והוא ישכון אתם”‏.‏ תחילה,‏ ישכון יהוה עם נתיניו הארציים דרך נציגו ישוע המשיח.‏ בתום אלף השנים ימסור ישוע את המלכות לאביו,‏ לאחר שיגשים לחלוטין את מטרת אלוהים כלפי כדור הארץ (‏קור״א ט״ו:‏28‏)‏.‏ אחרי כן בני האדם המושלמים לא יזדקקו עוד לישוע כמתווך;‏ יהוה יהיה אתם.‏ איזו תוחלת נפלאה ערוכה לפנינו!‏ בינתיים,‏ הבה נהיה נחושים לחקות דורות של נאמנים מימי קדם בכך שנהפוך את יהוה ’‏למעוננו’‏.‏