1,‏ 2.‏ בניגוד לכנסיות הנצרות,‏ כיצד מתייחסים עדי־יהוה לשם אלוהים?‏

 כנסיות הנצרות ככלל נמנעות משימוש בשם אלוהים.‏ לדוגמה,‏ בדברי המבוא של התרגום הסטנדרטי המעודכן (‏אנג׳)‏ נאמר:‏ ”‏השימוש בשם פרטי כלשהו לאל האחד והיחיד.‏.‏.‏ אינו הולם כלל ועיקר את האמונה האוניברסלית של הכנסייה הנוצרית”‏.‏

² מאידך,‏ עדי־יהוה גאים לשאת את שם אלוהים ולהסב לו כבוד.‏ ‏(‏קרא תהלים פ״ו:‏12;‏ ישעיהו מ״ג:‏10‏.‏‏)‏ יתר על כן,‏ אנו רואים זאת כזכות להבין את משמעות שם יהוה ואת המחלוקת האוניברסלית הנוגעת לקידוש שם זה (‏מתי ו׳:‏9‏)‏.‏ עם זאת,‏ זוהי זכות שלעולם אל לנו להתייחס אליה כאל דבר מובן מאליו.‏ נדון כעת בשלוש שאלות חשובות:‏ מה משמע לדעת את שם אלוהים?‏ כיצד פעל יהוה בהתאם למשמעות שמו הנאדר,‏ ובכך הוסיף כבוד לשמו?‏ וכיצד נוכל ללכת בשם יהוה?‏

3.‏ מה משמע לדעת את שם אלוהים?‏

³ ידיעת שם אלוהים מקפלת בתוכה הרבה יותר מהכרת המילה ”‏יהוה”‏.‏ הדבר כולל ידיעה של המוניטין שיצא ליהוה,‏ וכן גם הכרת תכונותיו,‏ מטרתו ופעליו המתועדים במקרא,‏ לרבות מגעיו עם משרתיו.‏ כמובן,‏ יהוה מעניק תובנה זו בהדרגה,‏ בהתאם למימוש מטרתו (‏מש׳ ד׳:‏18‏)‏.‏ יהוה חשף את שמו בפני הזוג האנושי הראשון,‏ שהרי חוה השתמשה בשם זה לאחר לידתו של קין (‏בר׳ ד׳:‏1‏)‏.‏ נוח,‏ אברהם,‏ יצחק ויעקב הנאמנים ידעו את שם אלוהים.‏ זאת ועוד,‏ הערכתם לשם זה גברה ככל שיהוה בירך אותם,‏ דאג  להם וחשף בפניהם היבטים נוספים על מטרתו.‏ לימים זכה משה לתובנה מיוחדת באשר לשם אלוהים.‏

4.‏ מדוע שאל משה את אלוהים מהו שמו,‏ ומדוע חששותיו של משה היו מוצדקים?‏

⁴ קרא שמות ג׳:‏10–15‏.‏ כאשר היה משה בן 80,‏ ציווה עליו אלוהים לבצע תפקיד כבד משקל:‏ ”‏הוצא את עמי בני ישראל ממצרים”‏.‏ בתגובה שאל משה בכבוד שאלה הנושאת משמעות עמוקה.‏ הוא שאל:‏ ’‏מה שמך?‏’‏ הואיל ושם אלוהים כבר היה ידוע זמן רב לפני כן,‏ למה התכוון משה כשהעלה שאלה זו?‏ הוא רצה ככל הנראה לדעת יותר על האישיות ששם זה מייצג —‏ עובדות שיוכלו לשכנע את עמו של אלוהים שהוא אכן יושיע אותם.‏ חששותיו של משה היו מוצדקים מפני שבני ישראל כבר היו עבדים במשך זמן רב.‏ הם ודאי תהו אם אלוהי אבותיהם אכן מסוגל להושיעם.‏ למעשה,‏ חלק מבני ישראל החלו אף לעבוד את אלילי מצרים!‏ (‏יח׳ כ׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏

5.‏ כיצד שפך יהוה אור נוסף על משמעות שמו כשהשיב למשה?‏

⁵ כיצד השיב יהוה על שאלתו של משה?‏ הוא בין היתר אמר:‏ ”‏כה תאמר לבני ישראל,‏ ’‏אהיה שלחני אליכם’‏”‏.‏ * לאחר מכן הוסיף:‏ ”‏יהוה,‏ אלוהי אבותיכם.‏.‏.‏ שלחני אליכם”‏.‏ אלוהים חשף בפניו שהוא יהפוך להיות כל מה שיבחר לנכון כדי להגשים את מטרתו ושהוא תמיד יעמוד בדיבורו.‏ לכן אמר יהוה בפסוק 15‏:‏ ”‏זה שמי לעולם,‏ וזה זכרי לדור דור”‏.‏ עד כמה ודאי חיזקו דברים אלה את אמונתו של משה ומילאו אותו יראת כבוד!‏

6,‏ 7.‏ כיצד פעל יהוה בהתאם למשמעות שמו הנאדר?‏

⁶ זמן קצר לאחר שהטיל אלוהים על משה את תפקידו,‏ הפך יהוה ’‏להיות’‏ מושיעו של עם ישראל,‏ ובכך פעל בהתאם למשמעות שמו.‏ הוא השפיל את המצרים והנחית עליהם עשר מכות הרות אסון,‏ ובה בעת חשף את אוזלת ידם של אלילי מצרים,‏ וביניהם פרעה (‏שמ׳ י״ב:‏12‏)‏.‏ בהמשך קרע יהוה את ים סוף,‏ הוביל את בני ישראל דרכו והטביע את פרעה וחילו (‏תהל׳ קל״ו:‏13–15‏)‏.‏ ב”‏מדבר הגדול והנורא”‏ יהוה הפך למכלכל חיים כאשר סיפק מזון ומים לעמו,‏ שייתכן שמנה בין  שניים לשלושה מיליון איש או אף יותר!‏ הוא גם דאג לכך ששמלותיהם ונעליהם לא יתבלו (‏דב׳ א׳:‏19;‏ דב׳ כ״ט:‏4‏)‏.‏ ואכן,‏ שום דבר אינו יכול למנוע מיהוה מלפעול בהתאם למשמעות שמו.‏ מאוחר יותר הוא אמר לישעיהו:‏ ”‏אנוכי אנוכי יהוה,‏ ואין מבלעדיי מושיע”‏ (‏יש׳ מ״ג:‏11‏)‏.‏

⁷ יהושע,‏ יורשו של משה,‏ היה גם הוא עד למעשיו מעוררי היראה של יהוה במצרים ובמדבר.‏ לכן בערוב ימיו יכול היה יהושע לומר בביטחון מלא לבני עמו:‏ ”‏וידעתם בכל לבבכם ובכל נפשכם כי לא נפל דבר אחד מכל הדברים הטובים אשר דיבר יהוה אלוהיכם עליכם.‏ הכול באו לכם.‏ לא נפל ממנו דבר אחד”‏ (‏יהו׳ כ״ג:‏14‏)‏.‏ יהוה ללא צל של ספק מילא את דברו וקיים את הבטחותיו.‏

8.‏ כיצד יהוה פועל כיום בהתאם למשמעות שמו?‏

⁸ בדומה לכך,‏ גם כיום יהוה עומד בדיבורו.‏ באמצעות בנו הוא ניבא שבמהלך אחרית הימים תוכרז בשורת המלכות ”‏בכל העולם המיושב”‏ (‏מתי כ״ד:‏14‏)‏.‏ מי מלבד האל הכול יכול מסוגל לנבא על פעילות כזו,‏ לדאוג לכך שהיא תתבצע ולהשתמש באנשים ”‏לא־מלומדים ופשוטים”‏ רבים כדי להשלימה?‏ (‏מה״ש ד׳:‏13‏)‏ לפיכך כאשר אנו משתתפים בפעילות זו,‏ אנו למעשה נוטלים חלק בהגשמת נבואה מקראית.‏ אנו מכבדים את אבינו ומראים שאנחנו באמת מתכוונים לדברים שאנו אומרים בתפילה:‏ ”‏יתקדש שמך.‏ תבוא מלכותך.‏ ייעשה רצונך כבשמיים כן גם בארץ”‏ (‏מתי ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏

9,‏ 10.‏ כיצד שפך יהוה אור נוסף על משמעות שמו על־ידי מגעיו עם בני ישראל,‏ ולמה הוביל הדבר?‏

⁹ זמן קצר לאחר יציאת בני ישראל ממצרים חשף על עצמו יהוה פרטים נוספים.‏ באמצעות ברית התורה הוא הפך ל’‏בעלם’‏,‏ כלומר לאדונם,‏ ונטל על עצמו ברצון את מלוא האחריות הנלווית לכך (‏יר׳ ג׳:‏14‏)‏.‏ ובני ישראל הפכו לאשתו הסמלית,‏ עם הנושא את שמו (‏יש׳ נ״ד:‏5,‏ 6‏)‏.‏ כאשר נכנעו לו ברצון ושמרו את מצוותיו,‏ הוא היה להם ’‏לבעל’‏ מושלם.‏ הוא בירך אותם,‏ שמר עליהם והעניק להם שלום (‏במ׳ ו׳:‏22–27‏)‏.‏ כתוצאה מכך שמו הנאדר של יהוה זכה לכבוד בקרב הגויים.‏ ‏(‏קרא דברים ד׳:‏5–8;‏ תהלים פ״ו:‏7–10‏.‏‏)‏ ואכן,‏ במרוצת היסטוריית עם ישראל נמשכו נוכרים רבים אל עבודת אלוהים האמיתית.‏ הם כביכול אמרו את הדברים שאמרה רות המואבייה לנעמי:‏ ”‏עמך עמי ואלוהייך אלוהיי”‏ (‏רות א׳:‏16‏)‏.‏

 ¹⁰ במשך כ־500,‏1 שנה נחשפו צדדים חדשים רבים באישיותו של יהוה בעקבות מגעיו עם בני ישראל.‏ אף־על־פי שהעם היה סורר,‏ יהוה שוב ושוב הוכיח שהוא ”‏אל רחום”‏ ו”‏ארך אפיים”‏.‏ הוא גילה סבלנות ואורך רוח בלתי רגילים (‏שמ׳ ל״ד:‏5–7‏)‏.‏ אולם יש גבול לסבלנותו של יהוה,‏ ואת הגבול הזה חצה העם היהודי כאשר דחה את בנו והרג אותו (‏מתי כ״ג:‏37,‏ 38‏)‏.‏ צאצאיו של עם ישראל הגשמי חדלו להיות עם לשמו של אלוהים.‏ רובם מתו מבחינה רוחנית בדומה לעץ יבש (‏לוקס כ״ג:‏31‏)‏.‏ כיצד השפיע הדבר על השקפתם באשר לשם אלוהים?‏

11.‏ מדוע חדלו היהודים להגות את שם אלוהים?‏

¹¹ ההיסטוריה מראה שעם הזמן החלו היהודים להאמין באמונות תפלות לגבי שם אלוהים וסברו שאל להם להגות את השם הזה (‏שמ׳ כ׳:‏7‏)‏.‏ בעקבות זאת,‏ הם חדלו בהדרגה להגות את שם אלוהים.‏ אין ספק שכאב ליהוה לראות שמתייחסים לשמו בחוסר כבוד משווע (‏תהל׳ ע״ח:‏40,‏ 41‏)‏.‏ אך ברור שאלוהים,‏ אשר ”‏קנא שמו”‏,‏ לא ירשה לאומה שהתכחשה לו ושהוא התכחש לה לשאת את שמו לעד (‏שמ׳ ל״ד:‏14‏)‏.‏ עובדה זו צריכה להדגיש לנו עד כמה חשוב להתייחס לשם בוראנו בכבוד רב.‏

12.‏ כיצד ייסד יהוה על־פי הנבואה עם לשמו?‏

¹² יהוה חשף באמצעות ירמיהו את מטרתו לכרות ”‏ברית חדשה”‏ עם אומה חדשה,‏ ישראל הרוחני.‏ כל חברי האומה ”‏למקטנם ועד גדולם”‏,‏ ניבא ירמיהו,‏ ’‏ידעו את יהוה’‏ (‏יר׳ ל״א:‏31,‏ 33,‏ 34‏)‏.‏ נבואה זו החלה להתגשם בחג השבועות 33 לספירה כאשר כרת אלוהים את הברית החדשה.‏ האומה החדשה,‏ ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏,‏ שכללה יהודים ונוכרים,‏ הפכה ל”‏עם לשמו”‏ של אלוהים,‏ או כפי שאמר יהוה:‏ ”‏אנשים שנקרא שמי עליהם”‏ (‏גל׳ ו׳:‏16‏;‏ קרא מעשי השליחים ט״ו:‏14–17;‏ מתי כ״א:‏43‏)‏.‏

13.‏ (‏א)‏ האם המשיחיים הקדומים השתמשו בשם אלוהים?‏ הסבר.‏ (‏ב)‏ כיצד אתה מתייחס לזכות שנפלה בחלקך להשתמש בשם יהוה בשירותך?‏

¹³ כ”‏אנשים שנקרא [‏שם אלוהים]‏ עליהם”‏,‏ החברים באומה רוחנית זו השתמשו בשם אלוהים,‏ והם ודאי עשו זאת כאשר ציטטו מהתנ״ך.‏ * מכאן שכאשר נאם השליח פטרוס בחג השבועות 33 לספירה בפני יהודים וגרים ממדינות שונות,‏ הוא הגה את שם אלוהים מספר פעמים (‏מה״ש ב׳:‏14,‏ 20,‏ 21,‏ 25,‏ 34‏)‏.‏ המשיחיים הקדומים כיבדו את יהוה,‏ והוא מצדו בירך את מאמציהם בפעילות ההטפה.‏ בדומה לכך,‏ יהוה מברך את שירותנו כיום כאשר אנו מכריזים בגאווה את שמו ומראים אותו למעוניינים מתוך ספר המקרא שלהם,‏ אם הדבר אפשרי.‏ כך אנו למעשה מסייעים להם להכיר את אלוהי האמת.‏ איזו זכות גדולה — עבורם ועבורנו!‏ הדבר עשוי להוביל במקרים מסוימים לתחילתו של קשר נפלא עם יהוה שרק ילך ויתחזק ויימשך לעד.‏

14,‏ 15.‏ מה עשה יהוה כדי להגן על שמו חרף התפשטותה של הכפירה?‏

¹⁴ מאוחר יותר החלה הכפירה לטמא את הקהילה המשיחית הקדומה,‏ במיוחד לאחר מותם של השליחים (‏תסל״ב ב׳:‏ 3–7‏)‏.‏ מורי שקר אף אימצו את המסורת היהודית שלפיה אין להגות את שם אלוהים.‏ אך האם יהוה ירשה ששמו יימחה?‏ לעולם לא!‏ אמת,‏ איננו יכולים לקבוע מהי צורת ההגייה המדויקת של שם אלוהים,‏ אך שם זה השתמר.‏ לאורך השנים הוא הופיע בתרגומים שונים של המקרא,‏ וכן גם בכתביהם של חוקרי מקרא.‏ לדוגמה,‏ ב־1757 כתב צ׳ארלס פטרס שהשם ”‏יהוה”‏,‏ בניגוד לתאריו הרבים של אלוהים,‏ ”‏מתאר את מהותו בצורה הטובה ביותר”‏.‏ בספר משנת 1797 בנושא עבודת אלוהים,‏ פתח הופטון היינס את פרק 7 במילים:‏ ”‏יהוה,‏ שמו הפרטי של אלוהים בקרב היהודים;‏ אשר לו לבדו סגדו;‏ בדומה למשיח ולשליחיו”‏.‏ הנרי גרוּ (‏1781–1862)‏ לא רק השתמש בשם אלוהים,‏ אלא גם הכיר בכך ששם זה חולל ושיש לקדשו.‏ גם ג׳ורג׳ סְטוֹרְז (‏1796–1879)‏,‏ אחד מעמיתיו של צ׳ארלס ט.‏ ראסל,‏ השתמש בשם אלוהים,‏ כפי שעשה ראסל עצמו.‏

¹⁵ שנת 1931 ראויה לציון במיוחד,‏ מפני שבאותה שנה תלמידי המקרא הבינלאומיים,‏ כפי שכונו אז משרתי אלוהים,‏ אימצו לעצמם את השם המקראי עדי־יהוה (‏יש׳ מ״ג:‏10–12‏)‏.‏ בצעד זה הם הודיעו לעולם שהם גאים להיות משרתיו של אלוהי האמת לבדו — להיות ”‏עם לשמו”‏ — והיללו שם זה (‏מה״ש ט״ו:‏14‏)‏.‏ ההתפתחויות הללו מזכירות את דברי יהוה הכתובים במלאכי א׳:‏11‏:‏ ”‏ממזרח שמש ועד מבואו גדול שמי בגויים”‏.‏

16.‏ מדוע עלינו להחשיב זאת לכבוד ללכת בשם יהוה?‏

¹⁶ הנביא מיכה כתב:‏ ”‏כל העמים ילכו איש בשם אלוהיו,‏ ואנחנו נלך בשם יהוה אלוהינו לעולם ועד”‏ (‏מיכה ד׳:‏5‏)‏.‏ העובדה שיהוה הרשה לתלמידי המקרא לאמץ את שמו הסבה להם כבוד רב.‏ אך לא רק זאת,‏ היה זה אות לשביעות רצונו,‏ והדבר נסך בהם ביטחון.‏ ‏(‏קרא מלאכי ג׳:‏16–18‏.‏‏)‏ אולם מה לגביך?‏ האם אתה עושה כל מאמץ ’‏ללכת בשם יהוה’‏?‏ האם אתה מבין מה כרוך בכך?‏

17.‏ מה עלינו לעשות על מנת ללכת בשם אלוהים?‏

¹⁷ על מנת ללכת בשם אלוהים עלינו לעשות לפחות שלושה דברים.‏ ראשית,‏ עלינו להכריז שם זה ברבים,‏ כיוון שאנו מודעים לכך שרק ’‏הקוראים בשם יהוה ייוושעו’‏ (‏רומ׳ י׳:‏13‏)‏.‏ שנית,‏ עלינו לשקף את תכונותיו של יהוה,‏ בייחוד את אהבתו.‏ ושלישית,‏ עלינו להיכנע בשמחה לאמות מידותיו הצודקות של אלוהים כדי לא להמיט חרפה על שמו הקדוש של אבינו (‏יוח״א ד׳:‏8;‏ ה׳:‏3‏)‏.‏ האם אתה נחוש ’‏ללכת בשם יהוה אלוהינו לעולם ועד’‏?‏

18.‏ מדוע כל מי שמכבדים את שמו הנאדר של יהוה יכולים להביט אל עבר העתיד בביטחון?‏

¹⁸ בקרוב כל מי שמתעלמים מיהוה או מתמרדים נגדו ייאלצו להכיר בו (‏יח׳ ל״ח:‏23‏)‏.‏ ביניהם יהיו גם מי שבדומה לפרעה יאמרו:‏ ”‏מי יהוה,‏ אשר אשמע בקולו?‏”‏ עד מהרה גילה פרעה את התשובה לכך (‏שמ׳ ה׳:‏1,‏ 2;‏ ט׳:‏16;‏ י״ב:‏29‏)‏.‏ אך אנו בחרנו מרצון להכיר את יהוה.‏ אנו גאים להיות משרתיו הצייתנים ולשאת את שמו.‏ אשר על כן,‏ אנו מביטים אל עבר העתיד ושמים את ביטחוננו בהבטחה שבתהלים ט׳:‏11‏:‏ ”‏יבטחו בך יודעי שמך,‏ כי לא עזבת דורשיך,‏ יהוה”‏.‏