1．為什麼我們必須完全相信上帝的話語？

長老們判斷某個聖經學生是否有資格參加傳道工作時，都會考慮：「聖經學生所說的話，反映他相信聖經是上帝啟示的嗎？」 *不管是想傳道的聖經學生，還是上帝的其他僕人，都必須在言行上表明自己完全相信聖經。為什麼呢？因為我們必須深信聖經並在傳道工作上善用聖經，才能幫助別人認識耶和華，得到拯救。

2．為什麼我們應該常常守著所學到的事？

² 在寫給提摩太的信中，使徒保羅指出聖經非常重要。他說：「你所學到和受勸導去相信的事，你要常常守著」。保羅所指的就是聖經真理。真理感動提摩太信從了好消息。今天，聖經真理也能起同樣的作用，使我們「有智慧可以得救」。（提摩太後書3:14,15）我們常常引用提摩太後書3:16（請讀）向別人說明聖經是上帝啟示的。我們自己又能從這節經文得到什麼裨益呢？下文會仔細分析這節經文。看過以後，我們必定更加確信耶和華的一切教導「無不正確」。（詩篇119:128）

3-5．（甲）在1世紀的五旬節，群眾聽過彼得的演講後有什麼反應？為什麼他們有這樣的反應？（乙）為什麼有許多帖撒羅尼迦人接受了真理？（丙）不少人注意到我們傳道時常常怎樣做？

³ 耶穌對以色列人說：「我現在差先知、智士、公眾教師到你們這裡來。」（馬太福音23:34） 耶穌所差的就是他的門徒，他們都受過耶穌教導，懂得運用聖經傳道。公元33年五旬節，其中一個「公眾教師」使徒彼得在耶路撒冷向大群聽眾演講，引用了《希伯來語經卷》中的好些經文。群眾聽見彼得應用經文後，很多都「心如刀割」，為自己過去所犯的罪悔改。當天大約有三千人懇求上帝寬恕，成了基督的門徒。（使徒行傳2:37-41）

⁴ 使徒保羅也是個「公眾教師」。他把聖經的好消息傳到耶路撒冷以外的地方，例如馬其頓行省的帖撒羅尼迦城。在帖撒羅尼迦，保羅向聚集在會堂裡崇拜上帝的人傳道，「一連三個安息日，根據聖經跟他們推理，一面解釋，一面引經證明基督必須受難，從死裡復活」。結果怎樣呢？「他們［猶太人］有些人就成了信徒」，「一大群崇拜上帝的希臘人」也信從了真理。（使徒行傳17:1-4）

⁵ 今天，很多人都注意到上帝的僕人常常引證聖經傳道。在瑞士，兩個基督徒姊妹上門探訪，給住戶讀出一節經文。住戶禁不住問：「你們是哪個教會的？」姊妹回答：「我們是耶和華見證人。」住戶說：「我就知道。除了耶和華見證人，誰還會來我家給我念聖經呢？」

6,7．（甲）在講台上教導會眾的弟兄可以怎樣善用聖經？（乙）教導聖經學生時可以怎樣善用聖經？

⁶ 教導別人的時候，我們怎樣才能盡量善用聖經呢？如果你有機會在講台上教導會眾，就該引用經文，並且指明章節。不要只是講出主要經文的大意，也不要只是從電子產品或電腦打印本讀出經文。要打開聖經朗讀，並鼓勵聽眾也打開聖經。要好好應用經文，幫助聽眾親近耶和華。與其花時間講複雜的比喻，或一些純粹引人發笑的經歷，不如詳細解釋上帝的話語。

⁷ 教導聖經學生時，我們又該謹記什麼呢？聖經書刊注明的經節，我們不該忽略，倒該鼓勵學生查考經文，幫助他理解經文的含意。怎樣幫助呢？不要長篇大論地解釋，要鼓勵學生講出自己的想法。與其直接告訴他該信什麼，該做什麼，不如善用問題引導他得出正確的結論。 *

8．為什麼保羅需要竭力奮鬥？

⁸ 我們通常以為「責備」是長老或監督的工作。沒錯，責備那些慣常犯罪的人確實是監督的責任。（提摩太前書5:20；提多書1:13）但責備自己 也很重要。保羅是個模範基督徒，有無愧的良心。（提摩太後書1:3）儘管如此，他還是說：「我看出身上另有一種律法，跟我思想的律法交戰，把我擄去，要我聽命於身體裡罪的 律法。」我們仔細看看這番話的上下文，就會更明白保羅需要竭力奮鬥才能控制自己的罪性。（請讀羅馬書7:21-25）

9,10．（甲）保羅可能要竭力克服什麼弱點？（乙）他很可能怎樣戰勝自己的罪性？

⁹ 保羅要竭力克服的弱點是什麼呢？雖然保羅沒有具體說，但他寫信給提摩太時談到自己以往是「凌辱人」的。（提摩太前書1:13）保羅歸信基督教之前，曾經怒氣沖沖地迫害基督徒。他承認自己「對他們憤怒若狂」。（使徒行傳26:11）保羅學會管住自己的脾氣，但有時還得竭力控制情緒，約束舌頭。（使徒行傳15:36-39）他怎樣才能克服弱點呢？

¹⁰ 在寫給哥林多基督徒的信中，保羅談到他用什麼方法責備自己。（請讀哥林多前書9:26,27）保羅說他彷彿對準自己的人性弱點痛打。想必他會找出聖經裡有什麼勸告，懇切祈求耶和華幫助他實踐出來，然後努力改善自己的品格。 *我們也要跟不完美的身心搏鬥，保羅的例子很值得我們借鑑。

11．我們可以怎樣「不斷察驗」自己有沒有繼續行走真理之道？

¹¹ 千萬不要自滿，以為不必再努力克服弱點，倒要「不斷察驗」自己有沒有繼續行走真理之道。（哥林多後書13:5）讀到歌羅西書3:5-10或類似的經文時，不妨問問自己：「我正努力治死犯罪的傾向，還是漸漸降低自己的道德標準呢？上網時如果突然有色情網頁跳出來，我會馬上關掉，還是會看下去呢？」我們把上帝話語的勸告應用在自己身上，就能「時刻警醒，保持清醒」。（帖撒羅尼迦前書5:6-8）

12,13．（甲）「糾正」是什麼意思？（乙）糾正問題時，我們可以怎樣效法耶穌？（丙）糾正問題時要避免什麼態度？

¹² 譯做「糾正」的希臘語詞，意思是「使……變好；改正；恢復正當的、正直的情況」。有時，如果別人誤解了我們的言行，我們就必須把問題糾正。舉個例，猶太宗教領袖不滿耶穌善待「收稅人和罪人」，耶穌就回應他們說：「健康的人不需要醫生，生病的人才需要。『我要的是慈悲，不是祭牲。』你們去學習一下這句話的含意吧。」（馬太福音9:11-13）他耐心、仁慈地幫助人對上帝有正確的認識，讓謙卑的人明白到耶和華「是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理」。（出埃及記34:6）由於上帝的兒子「糾正」別人的誤解，許多人都信從了好消息。

¹³ 從耶穌的榜樣，我們學到該怎樣幫助人。提摩太後書3:16沒有叫我們糾正問題時咄咄逼人，不 理會別人的感受。尖銳的批評「如刀刺人」，只會讓人受傷，通常都解決不了問題。（箴言12:18）

14-16．（甲）長老可以怎樣糾正問題，幫助別人解決難題？（乙）父母糾正兒女，為什麼必須以聖經為根據？

¹⁴ 那麼，我們糾正問題時，怎樣做才算耐心、仁慈呢？假設有一對夫婦常常吵架，於是請長老幫助他們解決問題，長老該怎樣做呢？長老不該偏袒任何一方，倒該根據聖經和這對夫婦談談，也許可以運用《家庭幸福的秘訣》第3章論述的聖經原則，講講怎樣化解矛盾。在長老引導下，夫婦雙方也許能看出自己可以怎樣更徹底地實踐聖經原則。一段時間後，長老會問問這對夫婦情況有沒有改善。有需要的話，長老可以進一步幫助他們。

 ¹⁵ 父母可以怎樣糾正兒女，強化他們的靈性呢？比方說，你有個十幾歲的女兒，你想提醒她不要誤交損友。首先，要了解實際情況。如果你發覺自己不是小題大做，就該跟她談談，也許可以運用《青年人所提出的問題——有實效的答案》第2冊的資料跟她分析一下。之後，你該多抽點時間陪她，也要留意她傳道時投不投入，喜不喜歡跟家人一起消遣。只要你對女兒耐心、仁慈，她就會明白你愛她，關心她。她很可能會聽你的話，不致誤入歧途。

¹⁶ 有的人可能很擔心自己的身體，有的人因為丟了工作而灰心，有 的人可能對聖經某些道理感到困惑。無論什麼情況，我們都可以耐心、仁慈地鼓勵他們。運用聖經糾正問題，人人都能得益。

17．為什麼我們應該滿懷感激地接受管教？

¹⁷ 「凡管教的事，當時不叫人快樂，只叫人難過，後來卻必為從中得到磨煉的人結出平安的果實，就是正義。」（希伯來書12:11）大多數成年的基督徒都說，信主的父母施行的管教幫助他們茁壯成長。接受耶和華通過長老施行的管教，也能幫助我們繼續行走生命之道。（箴言4:13）

18,19．（甲）長老為什麼必須聽從箴言18:13的勸告，才能「按正義施行管教」？（乙）長老溫和、仁愛地對待犯過者，通常會有什麼結果？

¹⁸ 怎樣的管教才有效呢？耶和華吩咐基督徒要「按正義」施行管教。（提摩太後書3:16）因此，要跟從聖經原則的指引。聖經的一個原則載於箴言18:13：「未聽先答，就是愚蠢羞辱。」假如有人指控某個基督徒犯了大罪，長老就必須徹底調查，掌握所有事實，才可以「按正義」施行管教。（申命記13:14）

¹⁹ 此外，上帝的話語吩咐長老要「溫和地」糾正人。（請讀提摩太後書2:24-26）犯錯的人也許令耶和華蒙羞，也傷害了無辜的人。但長老氣沖沖地提出勸告，並不能幫助犯過者。長老要是效法「上帝的仁慈」，說不定能感動犯錯的人悔改。（羅馬書2:4）

20．父母管教孩子時，應該實踐什麼原則？

²⁰ 父母既然要「照耶和華的意思管教」、養育兒女，就必須實踐聖經原則。（以弗所書6:4）如果有人說孩子的不是，做父親的不該只聽一面之詞就懲罰孩子。在基督徒家庭裡，誰也不該大發脾氣。「耶和華充滿溫情，慈悲為懷。」（雅各書5:11）父母管教兒女時應該盡力效法上帝。

21,22．詩篇119:97-104的什麼話令你深有同感？

²¹ 有一次，上帝的一個僕人說出自己喜愛律法的原因。（請讀詩篇119:97-104）他研讀耶和華的律法，得到了智慧和悟性，又能洞悉事理。由於聽從耶和華的勸告，他規避虛謊的行徑，不必像許多人那樣吃盡苦頭。研讀聖經叫他心滿意足，是他每天的一大樂事。上帝的指引令他獲益良多，因此他決心要服從上帝。

²² 你珍視聖經嗎？由於研讀聖經，你深信上帝一定會實現自己的旨意。由於聽從聖經的勸告，你不致慣常犯罪，最終只有死路一條。由於善用聖經解釋真理，你能幫助別人踏上永生之道，並且堅持到底。但願我們都好好運用聖經，事奉充滿智慧和愛心的上帝耶和華。