在Zài古代gǔdài，很hěn多duō国家guójiā都dōu把bǎ罪犯zuìfàn挂guà在zài柱子zhùzi或huò桩子zhuāngzi上shang处死chǔsǐ。罗马人Luómǎrén把bǎ罪犯zuìfàn捆绑kǔnbǎng或huò钉dìng在zài刑具xíngjù上shang，让ràng犯人fànrén受shòu尽jìn痛楚tòngchǔ、饥jī渴kě和hé日rì晒shài雨yǔ淋lín之zhī苦kǔ，可能kěnéng挣扎zhēngzhá好几hǎojǐ天tiān才cái死sǐ去qù。罗马人Luómǎrén认为rènwéi，这样zhèyàng做zuò可以kěyǐ羞辱xiūrǔ犯罪fànzuì的de人rén，是shì最zuì卑劣bēiliè的de罪犯zuìfàn该gāi受shòu的de刑罚xíngfá。

古Gǔ以色列Yǐsèliè又yòu怎样zěnyàng呢ne？以色列人Yǐsèlièrén会huì把bǎ犯人fànrén挂guà在zài柱zhù上shang处死chǔsǐ吗ma？摩西律法Móxī lǜfǎ规定guīdìng：“假如Jiǎrú有yǒu人rén犯fàn了le该死gāisǐ的de罪zuì，被bèi人rén处死chǔsǐ，挂guà在zài木柱mùzhù上shang，尸体shītǐ不可bùkě留liú在zài木柱mùzhù上shang过夜guòyè，一定yídìng要yào当天dàngtiān埋葬máizàng”。（申命记Shēnmìngjì21:22,23）显然Xiǎnrán，在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》涵盖hángài的de时期shíqī，犯fàn了le死罪sǐzuì的de人rén是shì先xiān被bèi处决chǔjué，然后ránhòu才cái被bèi挂guà在zài柱zhù上shang或huò树shù上shang。

利未记Lìwèijì20:2说shuō：“凡Fán以色列人Yǐsèlièrén或huò在zài以色列Yǐsèliè侨居qiáojū的de外族人wàizúrén，把bǎ子孙zǐsūn献xiàn给gěi摩洛Móluò的de，都dōu必须bìxū处死chǔsǐ。国民Guómín要yào拿ná石头shítou打dǎ死sǐ他tā。”此外Cǐwài，“凡fán有yǒu邪灵xiélíng附身fùshēn，能néng行xíng通灵术tōnglíngshù或huò占卜zhānbǔ的de”也yě都dōu必须bìxū处死chǔsǐ。怎样Zěnyàng处死chǔsǐ他们tāmen呢ne？“要Yào拿ná石头shítou打dǎ死sǐ他们tāmen。”（利未记Lìwèijì20:27）

我们Wǒmen在zài申命记Shēnmìngjì22:23,24读dú到dào：“假如Jiǎrú少女shàonǚ已经yǐjīng订婚dìnghūn，还是háishi处女chǔnǚ，有yǒu人rén在zài城chéng里li遇见yùjiàn她tā，跟gēn她tā交合jiāohé，你们nǐmen就jiù要yào把bǎ他们tāmen两liǎng人rén带dài到dào当地dāngdì的de城门口chéngménkǒu，拿ná石头shítou打dǎ他们tāmen，把bǎ他们tāmen处死chǔsǐ，因为yīnwèi少女shàonǚ虽然suīrán在zài城chéng里li，却què没有méiyǒu高声gāoshēng喊叫hǎnjiào，那个nàge男人nánrén是shì因为yīnwèi污辱wūrǔ了le别人biérén的de妻子qīzi。你Nǐ要yào把bǎ恶事èshì从cóng你nǐ那里nàlǐ除去chúqù。”由此可见Yóucǐ-kějiàn，当日dāngrì以色列人Yǐsèlièrén处决chǔjué重犯zhòngfàn的de主要zhǔyào方式fāngshì是shì用yòng石头shítou打dǎ死sǐ。 *

申命记Shēnmìngjì21:23说shuō：“挂Guà在zài木柱mùzhù上shang的de人rén，是shì上帝Shàngdì所suǒ咒诅zhòuzǔ的de。”罪犯Zuìfàn的de尸体shītǐ被bèi挂guà在zài柱zhù上shang或huò树shù上shang示众shìzhòng，表明biǎomíng罪犯zuìfàn是shì“上帝Shàngdì所suǒ咒诅zhòuzǔ的de”，这zhè能néng警诫jǐngjiè其他qítā以色列人Yǐsèlièrén不可bùkě犯罪fànzuì。