1. Elçiler gibi biz de neyi merak ediyoruz?

İSA’NIN yeryüzündeki hizmeti sona ermek üzereydi ve öğrencileri gelecekte onları nelerin beklediğini merak ediyordu. Bu yüzden İsa ölmeden birkaç gün önce dört elçisi ona şöyle sordu: “Bu olaylar ne zaman olacak? Senin hazır bulunuşunun ve bu ortamın sonunun alameti ne olacak?” (Mat. 24:3; Mar. 13:3). İsa bu soruya kapsamlı bir peygamberlik sözüyle karşılık verdi. Matta’nın 24 ve 25. bölümlerinde kayıtlı olan bu sözler birçok önemli olay anlatır. İsa’nın bu sözleri bizim için büyük önem taşır çünkü gelecekte neler olacağıyla biz de yakından ilgileniyoruz.

2. (a) Yıllardır hangi konuda daha net bir anlayışa sahip olmaya çalışıyoruz? (b) Hangi üç sorunun cevabını gözden geçireceğiz?

² Yehova’nın hizmetçileri yıllardır İsa’nın son günlerle ilgili peygamberlik sözlerini dua ederek derinlemesine inceliyorlar. Onlar İsa’nın sözlerinin ne zaman gerçekleşeceğiyle ilgili daha net bir anlayışa sahip olmaya çalışıyor. Anlayışımızın nasıl netleştiğini görmek için şu üç sorunun cevabını gözden geçirelim: “Büyük sıkıntı” ne zaman başlayacak? İsa “koyunları” ve “keçileri” ne zaman yargılayacak? İsa ne zaman ‘gelecek’? (Mat. 24:21; 25:31-33).

3. Geçmişte büyük sıkıntının zamanıyla ilgili ne düşünüyorduk?

³ Geçmişte büyük sıkıntının 1914’te I. Dünya Savaşıyla başladığını ve 1918’de savaş sona erdiğinde meshedilmişler iyi haberi tüm milletlere  duyurabilsin diye Yehova’nın ‘o günleri kısalttığını’ düşünüyorduk (Mat. 24:21, 22). Duyuru işi tamamlandığında Şeytan’ın imparatorluğu yok edilecekti. Yani büyük sıkıntının şu üç evreden oluştuğuna inanıyorduk: başlangıç dönemi (1914-1918), kesinti dönemi (1918’den itibaren) ve bitiş (Armagedon).

4. Neyi fark etmemiz İsa’nın son günlerle ilgili peygamberlik sözlerini daha net anlamamızı sağladı?

⁴ Fakat İsa’nın son günlerle ilgili peygamberlik sözlerini derinlemesine incelediğimizde bu sözlerin bir kısmının iki gerçekleşmesi olduğunu fark ettik (Mat. 24:4-22). İlk gerçekleşme MS birinci yüzyılda Yahudiye’de olmuştu, ikinci gerçekleşme ise bizim zamanımızda dünya çapında olacaktı. Bunu fark etmek İsa’nın sözlerinin diğer kısımlarıyla ilgili anlayışımızın netleşmesini sağladı. *

5. (a) 1914’te hangi dönem başladı? (b) Bu sıkıntılı dönem birinci yüzyıldaki hangi dönemle paraleldir?

⁵ Örneğin büyük sıkıntının 1914’te başlamadığını fark ettik. Çünkü Kutsal Kitap büyük sıkıntının milletler arasında yaşanacak bir savaşla değil, sahte dine yapılacak bir saldırıyla başlayacağını gösterir. Dolayısıyla 1914’te başlayan olaylar büyük sıkıntının değil, ‘sancıların başlangıcıydı’ (Mat. 24:8). Bu “sancılar” MS 33 ila 66 yıllarında Yeruşalim ve Yahudiye’de yaşanan olaylarla paralellik gösterir.

6. Hangi olay büyük sıkıntının başladığını gösterecek?

⁶ Hangi olay büyük sıkıntının başladığını gösterecek? İsa şöyle demişti: “Daniel peygamber aracılığıyla söylendiği gibi, yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu gördüğünüz zaman (okuyan ayırt etsin) Yahudiye’de olanlar dağlara kaçmaya başlasınlar” (Mat.  24:15, 16). Bu sözlerin ilk gerçekleşmesi, MS 66’da Roma ordusu (“iğrenç şey”) Yeruşalim’e ve mabede (Yahudilerce kutsal sayılan bir yer) saldırdığında oldu. Daha kapsamlı gerçekleşmesi ise, Birleşmiş Milletler (günümüzdeki “iğrenç şey”) Hıristiyan Âlemine (sözde Hıristiyanlar için “kutsal yer”) ve Büyük Babil’in kalan kısmına saldırdığında olacak. Bu saldırı Vahiy 17:16-18’de de anlatılmaktadır. Büyük sıkıntı işte bu olayla başlayacak.

7. (a) Birinci yüzyılda Hıristiyanlar nasıl kurtuldu? (b) Gelecekte neler olmasını bekleyebiliriz?

⁷ Ayrıca İsa “O günler kısaltılacak” demişti. Bu sözler ilk olarak MS 66’da Roma ordusu saldırı süresini ‘kısalttığında’ gerçekleşti. Bu sayede Yeruşalim ve Yahudiye’deki meshedilmiş Hıristiyanlar kaçıp ‘kurtulabildiler’ (Matta 24:22’yi okuyun; Mal. 3:17). Öyleyse yaklaşan büyük sıkıntıda neler olmasını bekleyebiliriz? Yehova Birleşmiş Milletler’in sahte dine yapacağı saldırının süresini ‘kısaltarak’ hakiki dinin sahte dinle birlikte yok edilmesini engelleyecek. Bu da Tanrı’nın toplumunun kurtulmasını sağlayacak.

8. (a) Büyük sıkıntının ilk kısmı sona erdikten sonra neler yaşanacak? (b) O sırada yeryüzünde olan meshedilmişler gökteki ödüllerini ne zaman alacak? (Dipnota bakın.)

 ⁸ Büyük sıkıntının ilk kısmı sona erdikten sonra ne olacak? İsa’nın sözleri Armagedon başlayana kadar bir ara dönem olacağını gösteriyor. Peki o dönemde neler yaşanacak? Bu sorunun cevabı Hezekiel 38:14-16 ve Matta 24:29-31’de kayıtlıdır (Okuyun). * Bu ara dönemin ardından, Yeruşalim’in MS 70’teki harabiyetiyle paralellik gösteren ve büyük sıkıntının zirvesi olan Armagedon savaşına şahit olacağız (Mal. 4:1). Bu savaşla zirveye ulaşacak büyük sıkıntı ‘dünyanın  başlangıcından bu yana görülmemiş’ bir dönem olacak (Mat. 24:21). Ardından Mesih’in Bin Yıllık Hükümdarlığı başlayacak.

9. İsa’nın büyük sıkıntıyla ilgili peygamberlik sözleri Yehova’nın toplumunu nasıl etkiler?

⁹ Büyük sıkıntıyla ilgili bu peygamberlik sözleri bizi güçlendiriyor. Çünkü bu sözler, nasıl zorluklar yaşarsak yaşayalım Yehova’nın toplumunun bir grup olarak büyük sıkıntıdan sağ geçeceğini gösteriyor (Vah. 7:9, 14). Ancak bizi asıl sevindiren, Yehova’nın Armagedon’da egemenlik hakkını doğrulayacak ve yüce ismini kutsal kılacak olmasıdır (Mezm. 83:18; Hez. 38:23).

10. Daha önce koyun ve keçilerin yargılanma zamanıyla ilgili ne düşünüyorduk?

¹⁰ Şimdi de İsa’nın peygamberlik sözlerinin başka bir kısmını, koyun ve keçilerin yargılanmasıyla ilgili meselin gerçekleşme zamanını ele alalım (Mat. 25:31-46). Daha önce insanların koyun ve keçi olarak yargılanmasının 1914’te başlayan son günler boyunca gerçekleştiğini düşünüyorduk. Krallık mesajını reddeden ve büyük sıkıntıdan önce ölen kişileri keçi olarak görüyor ve dirilme ümitlerinin olmadığını düşünüyorduk.

11. İsa insanları koyun ya da keçi olarak yargılamaya neden 1914’te başlamış olamaz?

¹¹ Gözcü Kulesi’nin 1990’ların ortasında çıkan bir sayısında Matta 25:31’deki şu sözler tekrar gözden geçirildi: “İnsanoğlu bütün meleklerle birlikte ihtişamıyla gelince, o zaman yüce tahtına oturacak.” Dergide İsa’nın 1914’te Tanrı’nın Krallığının kralı olduğuna, ancak henüz ‘bütün milletlerin’ hâkimi olarak ‘yüce tahtına oturmadığına’ dikkat çekildi (Mat. 25:32; Daniel 7:13 ile karşılaştırın). Fakat koyunlar ve keçiler meselinde öncelikle İsa’nın bir hâkim olarak yargılama yetkisine dikkat çekilir (Matta 25:31-34, 41, 46’yı okuyun). Sonuç olarak, İsa milletleri yargılamaya 1914’te başlamadığına göre, insanları koyun ya da keçi olarak yargılamaya da o yıl başlamış olamaz. * Peki bu yargılama ne zaman başlayacak?

12. (a) İsa bütün milletleri yargılamaya ne zaman başlayacak? (b) Matta 24:30, 31 ve Matta 25:31-33, 46’da hangi olaylar anlatılır?

 ¹² İsa’nın son günlerle ilgili sözleri, onun bütün milletleri yargılamaya sahte din yok edildikten sonra başlayacağını gösterir.  8. paragrafta söylendiği gibi o dönemde yaşanacak olaylardan bazıları Matta 24:30, 31’de kayıtlıdır. Bu ayetleri incelediğinizde, İsa’nın bahsettiği olayların koyunlar ve keçiler meselindeki olaylara benzediğini göreceksiniz. Örneğin İnsanoğlu meleklerle birlikte ihtişamıyla gelir, bütün kabileler ve milletler toplanır, koyun olduğuna karar verilen kişiler kendilerini “sonsuz yaşam” beklediği için ‘başlarını yukarı kaldırır’ * ve keçi olduğuna karar verilen kişiler “sonsuz ölüme” gideceklerini fark edip ‘dövünür’ (Mat. 25:31-33, 46).

13. (a) İsa insanları ne zaman koyun ya da keçi olarak yargılayacak? (b) Bunu bilmek hizmete bakış açımızı nasıl etkiler?

¹³ Öyleyse hangi sonuca varabiliriz? İsa büyük sıkıntıda geldiği zaman bütün milletleri koyun ya da keçi olarak yargılayacak. Ardından büyük sıkıntının zirvesi olan Armagedon’da keçi benzeri kişiler sonsuza dek yok edilecek. Peki bunu bilmek hizmete bakış açımızı nasıl etkiler? Duyuru faaliyetimizin ne kadar önemli olduğunu fark etmemizi sağlar. İnsanların düşünce  tarzlarını değiştirmek ve “hayata giden” yolda yürümeye başlamak için büyük sıkıntı başlayana dek hâlâ zamanları var (Mat. 7:13, 14). Elbette şu anda insanlar koyun ya da keçi benzeri nitelikler sergileyebilir. Ama unutmayalım ki kimin koyun kimin keçi olduğuyla ilgili son karar büyük sıkıntı sırasında verilecek. Bu nedenle, mümkün olduğunca çok kişinin kurtulma fırsatına sahip olması için Krallık mesajını duyurmaya devam edelim.

14, 15. Hangi dört ayet Mesih’in gelecekte hâkim olarak gelişinden bahseder?

 ¹⁴ İsa’nın peygamberlik sözlerini daha derinlemesine incelediğimizde, başka önemli olayların zamanıyla ilgili anlayışımızın da düzeltilmesi gerektiğini görüyoruz. Neden böyle söylediğimizi peygamberlik sözlerinin kendisinden görelim.

¹⁵ İsa Matta 24:29–25:46’da kayıtlı sözlerinde, özellikle içinde bulunduğumuz son günlerde ve yaklaşan büyük sıkıntı sırasında yaşanacak olaylara dikkat çeker. İsa bu ayetlerde ‘gelişine’ sekiz kez değinir. * Büyük sıkıntıdan bahsederken şöyle der: “İnsanoğlunun . . . . göklerin bulutları üzerinde geldiğini görecekler.” “Efendinizin hangi gün geleceğini bilmiyorsunuz.” “İnsanoğlu ummadığınız bir saatte gelecek.” Koyunlar ve keçiler meselinde de “İnsanoğlu . . . . ihtişamıyla gelince” der (Mat. 24:30, 42, 44; 25:31). Bu dört ayet de Mesih’in gelecekte hâkim olarak gelişiyle ilgilidir. Peki diğer dört ayet hangileridir?

16. Başka hangi ayetler İsa’nın gelişinden bahseder?

¹⁶ İsa sadık ve sağgörülü hizmetkâr hakkında şöyle der: “Efendisi gelip onu işinin başında bulursa, ne mutlu o hizmetkâra!” On kızla ilgili meselinde “Onlar yağ almak için oradan uzaklaşırken güvey geldi” der. Talantlar örneğinde ise şunu der: “Uzun bir süre sonra hizmetkârların efendisi geri döndü [“geldi”, Kitabı Mukaddes].” Aynı örnekte efendi şöyle der: “Geldiğimde paramı faiziyle geri alırdım” (Mat. 24:46; 25:10, 19, 27). İsa’nın gelişiyle ilgili bu dört ayet hangi zamana atfeder?

17. İsa’nın Matta 24:46’daki gelişi hakkında ne düşünüyorduk?

 ¹⁷ Daha önce yayınlarımızda, önceki paragraftaki dört ayetin İsa’nın 1918’deki gelişine atfettiğini söylemiştik. Örneğin onun “sadık ve sağgörülü hizmetkâr” hakkındaki sözlerini ele alalım (Matta 24:45-47’yi okuyun). İsa’nın 46. ayetteki ‘gelişinin’ meshedilmişlerin ruhi durumunu denetlemek için geldiği zamanla, 1918 yılıyla bağlantılı olduğunu ve Efendinin bütün mallarının sorumluluğunu 1919’da hizmetkâra verdiğini düşünüyorduk (Mal. 3:1). Fakat peygamberlik sözlerini daha derinlemesine incelediğimizde, bazı kısımların gerçekleşme zamanıyla ilgili anlayışımızı düzeltmemiz gerektiğini gördük. Şimdi bunun nedenine bakalım.

18. İsa’nın peygamberlik sözlerinin bütünü onun gelişiyle ilgili hangi sonuca varmamızı sağlar?

¹⁸ Matta 24:46’dan önceki ayetlerde ‘gelmek’ sözcüğü her seferinde İsa’nın büyük sıkıntı sırasında insanları yargılamak için geleceği zamana atfeder (Mat. 24:30, 42, 44). Ayrıca  12. paragrafta gördüğümüz gibi İsa’nın Matta 25:31’de bahsedilen ‘gelişi’ de gelecekteki o yargılama zamanına atfeder. Dolayısıyla şu sonuca varmamız makuldür: İsa’nın Matta 24:46, 47’de bahsedilen, sadık hizmetkâra bütün mallarının sorumluluğunu vermek için gelişi de gelecekteki, yani büyük sıkıntı sırasındaki gelişine atfetmektedir. Aslında İsa’nın peygamberlik sözlerinin bütününe baktığımızda, gelişiyle ilgili sekiz ayette de büyük sıkıntı sırasındaki yargılama zamanının kastedildiği anlaşılıyor.

19. Anlayışımızla ilgili hangi değişiklikleri ele aldık? Gelecek makalelerde hangi soruların cevaplarını alacağız?

¹⁹ Bu makalede neler öğrendik? Başta üç soru ortaya atmıştık. İlk olarak, büyük sıkıntının 1914’te başlamadığını, Birleşmiş Milletler Büyük Babil’e saldırdığı zaman başlayacağını gördük. Sonra, neden İsa’nın koyunları ve keçileri yargılamaya 1914’te başlamadığını, bunu büyük sıkıntı sırasında yapacağını ele aldık. Son olarak da, neden İsa’nın sadık ve sağgörülü hizmetkâra bütün mallarının sorumluluğunu vermek için 1919’da gelmediğini, bunun büyük sıkıntı sırasında olacağını inceledik. O halde başta sorduğumuz üç soru da geleceğe, büyük sıkıntıya işaret eder. Peki bu düzeltilmiş görüş sadık hizmetkâr örneğiyle ilgili anlayışımızı nasıl etkiler? Ayrıca İsa’nın son günler sırasında gerçekleşen diğer örnekleriyle ilgili anlayışımızı nasıl etkiler? Bu önemli sorular gelecek makalelerde ele alınacak.