1,2．成長背景和生活環境對我們有什麼影響？

成長背景和生活環境對我們有很深遠的影響。我們有怎樣的衣著打扮、飲食習慣、行為舉止，或多或少在於我們有什麼朋友，屬於什麼文化，身處什麼社會環境。

² 飲食和衣著還是小事，有些事卻很重要。例如，我們的是非標準、對錯觀念大都來自從小受的教養，但不同的人還是可能有不同的看法。此外，良心也會左右我們的選擇。聖經指出，沒有律法的外邦人往往「憑天性做合乎律法的事」。（羅馬書2:14）既然如此，這是不是說，在上帝沒有明文規定的事上，我們就只管按自己的教養和文化去作決定呢？

3．由於哪兩個原因，基督徒不會盲目接受大眾的做法和標準？

³ 基督徒不該這樣做。為什麼呢？起碼有兩個重要原因。第一，聖經說：「人以為是正途的路，最終竟是死亡之道。」（箴言16:25）我們都是不完美的人，根本看不透什麼是正途，不能十全十美地指引自己的腳步。（箴言28:26；耶利米書10:23）第二，聖經指出，「現行制度的神」撒但控制著這個世界的風氣和標準。（哥林多後書4:4；約翰一書5:19）因此，如果我們希望得到耶和華的賜福和悅納，就要聽從羅馬書12:2的規勸。（請讀）

4．本文會講講什麼？

⁴ 本文會講講羅馬書12:2的三個重點：第一，為什麼需要改變自己？第二，需要在哪方面改變？第三，怎樣才能改變自己？

5．羅馬書12:2勸告的對象是誰？

⁵ 公元56年，使徒保羅寫了羅馬書。這封信的對象不是一般不信主的人，而是受膏基督徒。（羅馬書1:7）保羅勸他們要改變自己，「不要被這個制度同化」。對羅馬的基督徒來說，「這個制度」涉及羅馬世界的習俗、行為、是非標準、衣著打扮。按照《新譯簡明聖經》的譯法，保羅說：「不要再附和世俗的做法」。這個「再」字，暗示當日有些基督徒仍然受到羅馬世界的影響。是什麼影響呢？

6,7．在保羅的日子，為什麼住在羅馬的基督徒會遇到不少考驗？

⁶ 今天，到羅馬觀光的遊客會看到神殿、劇場、墳墓、紀念碑、競技場等遺跡。有些遺跡的歷史可以追溯到公元1世紀，讓人能一窺古羅馬的社會和宗教狀況。歷史書也記載了羅馬殘忍的格鬥和馬車比賽，以及某些道德敗壞的戲劇和音樂。羅馬也是繁榮的商業中心，到處都有發財的機會。（羅馬書6:21；彼得前書4:3,4）

⁷ 雖然羅馬有許多神殿和神祇，但大多數人並沒有跟自己崇拜的神培養真摯而密切的關係。當日的宗教大都著重儀式，無論生育、結婚、喪葬，都有許多繁文縟節。既然羅馬社會講究這些儀式，住在當地的基督徒自然遇到不少考驗。羅馬很多基督徒從小就跟隨家人崇拜假神，他們顯然需要改變自己才能成為真基督徒，而且受浸之後還要繼續改變。

8．為什麼當今世界危害基督徒的靈性？

⁸ 像古羅馬一樣，當今世界也危害基督徒的靈性。為什麼這樣說呢？因為世界的靈充斥全球。（請讀以弗所書2:2,3；約翰一書2:16）我們天天接觸到這個世界的慾望、思想、價值觀和道德標準，耳濡目染之下有可能被世界同化。因此，我們很需要聽從聖經的勸告，「不要被這個制度同化，倒要……改變自己」。怎樣著手呢？

9．許多人受浸之前作出了什麼改變？

⁹ 一個人學習聖經，實踐真理，就會在靈性上漸漸進步，按學到的 知識改變自己的生活。他捨棄錯誤的宗教，改變以往不良的生活方式，培養基督的品格。（以弗所書4:22-24）每年都有幾十萬人在靈性上進步，獻身事奉耶和華上帝，並以浸禮象徵這個重要的決定。看見他們的行動，我們非常高興，耶和華的心也必十分歡喜。（箴言27:11）但基督徒要改變的，就只有這些嗎？

10．「改變自己」跟進步或改善行為有什麼分別？

¹⁰ 「改變自己」指的不光是進步或改善行為而已。一件產品也許貼上了「改良版」的標籤，其實只是加了一種新成分或換了新的包裝，變得好看一點，實質上還是同樣的產品。關於「改變自己」這個詞組，《瓦因詮釋詞典》說：「羅馬書12:2舉出一個對照，一方面是外表順應這個時代［即這個制度］，一方面是靠著聖靈的力量更新思想，結果內在被改變了。」換句話說，基督徒改變自己，不僅是指改掉壞習慣、不良的言談和不道德的行為。有些不認識聖經真理的人，也會盡力避免作惡。既然如此，基督徒要改變自己，究竟牽涉到什麼呢？

11．保羅指出，一個人要改變自己，就需要怎樣做？

¹¹ 保羅說：「要更新思想而改變自己」。在聖經原文裡，「思想」可以指思考力、思想傾向、態度和理智。在羅馬書的起頭，保羅說有些人「存著不蒙悅納的思想」。他們「滿懷各樣不義、邪惡、貪婪、惡念，滿心妒忌、兇殺、爭執、欺詐」，還肆意做其他惡事。（羅馬書1:28-31）有些基督徒正是在這樣的環境中長大，難怪保羅勸他們「要更新思想而改變自己」。

12．（甲）今天許多人都有什麼想法？（乙）這一類態度可能對基督徒有什麼影響？

¹² 說來可悲，今天世上有許多人都跟保羅所說的一樣。他們大概認為，堅持原則或道德標準已經不合時宜，誰也不該勉強別人遵守。許多教師和父母都採取放任的態度，鼓吹所謂的「自由」思想。在他們看來，凡事都是相對的，沒有絕對的是與非。連一些自稱虔誠的人也覺得，只要自己認為沒錯就只管做，不一定要服從上帝和他的誡命。 （詩篇14:1）這一類態度對真基督徒十分有害。基督徒要是不小心，就可能會以同樣的觀點看待上帝組織的指示，在會眾裡不按程序辦事，甚至抱怨不合自己心意的做法。上帝的組織根據聖經就娛樂、上網、追求高等教育提出勸告，他們可能覺得無法衷心接受。

13．為什麼我們應該誠實地省察自己？

¹³ 因此，我們如果不想再被這個世界同化或塑造，就要誠實地省察自己的目標和價值標準，以及內心深處的態度和感情。別人不知道我們內心的想法，也許會說我們做得很好。惟獨我們才知道，自己有沒有讓聖經真理改變內心，並且持之以恆。（請讀雅各書1:23-25）

14．我們怎麼知道自己需要在哪些方面改變？

¹⁴ 「改變自己」牽涉到改變內心，因此要穿透表面，直達心坎。什麼能幫助我們呢？我們學習聖經，明白了耶和華的旨意，知道他對我們有什麼要求後，我們的反應就把內心的真實情況顯露出來了。這讓我們知道自己需要在哪些方面改變，好符合上帝的完美旨意。（羅馬書12:2；希伯來書4:12）

15．我們接受耶和華的塑造，就會有什麼改變？

¹⁵ 請讀以賽亞書64:8。以賽亞先知所用的比喻讓我們明白一個重要的道理。我們是陶泥，耶和華是陶匠。他塑造我們，不是要改變我們的外表，不是要令我們更好看、更健美，而是要改變我們內在的為人。只要我們接受他的塑造，他就會改變我們的內心，幫助我們改變自己的感情和想法。我們要抵抗世界的影響，正正需要這種改變。那麼，耶和華怎樣塑造我們呢？

16,17．（甲）陶匠要做上好的器皿，就先要怎樣處理陶泥？（乙）聖經怎樣幫助我們改變自己，成為耶和華所珍視的器皿？

¹⁶ 陶匠要做上好的陶器，就得用優質的陶泥。但開始塑造之前，陶匠還要做兩件事：首先，陶泥需要清洗，把雜質或不需要的礦物過濾掉；然後，陶泥要加入適量的水，推壓揉搓，這樣塑造時才能保持適當的形狀。

¹⁷ 請注意，陶匠用水清除陶泥的雜質，也用水保持陶泥的濕度和可塑性。這樣，陶匠就能按自己的意思做任何器皿，甚至纖巧精緻的器皿也不成問題。上帝的話語對我們的生活也能起類似的作用。我們學習聖經，聖經就能幫助我們除去舊的思想模式，接受上帝的想法。這樣，上帝就能改變我們，把我們塑造成他所珍視的貴重器皿。（以弗所書5:26）上帝的組織再三提醒我們要天天閱讀聖經，經常參加聚會，好學習上帝的話語。為什麼要一而再、 再而三地鼓勵我們這樣做呢？因為我們這樣做，就是接受耶和華的塑造了。（詩篇1:2；使徒行傳17:11；希伯來書10:24,25）

18．（甲）為什麼我們必須花時間沉思，才能讓上帝的話語改變我們？（乙）什麼問題有助於我們改變自己？

¹⁸ 我們如果希望上帝的話語改變我們，只是經常閱讀和學習聖經還不夠。許多人不時閱讀聖經，很熟識聖經的內容。說不定你傳道時也曾遇見這樣的人。有些人甚至能把經文背誦出來。 *儘管如此，聖經對他們的思想和生活卻沒什麼影響力。為什麼會這樣？因為人必須讓上帝的話語深入心坎，才會真的改變自己。所以，花時間思考學到的聖經知識十分重要。我們應該問問自己：「我看出這是真理，而不只是其中一種宗教道理嗎？我深信這一點嗎？我不但把學到的知識教導別人，也身體力行嗎？我相信自己學到的知識來自耶和華，看出他正通過聖經向我說話嗎？」我們沉思細想這類問題，內心就會跟耶和華更親近，我們會更愛耶和華。內心受到感動，我們就會有相應的行動。（箴言4:23；路加福音6:45）

19,20．我們實踐聖經的什麼勸告，就能得益不淺？

¹⁹ 保羅說：「要脫去舊品格和舊行為。要穿上新品格。這種品格是藉著確切的知識……漸漸更新的。」（歌羅西書3:9,10）很可能我們已經努力這樣做。假如我們經常閱讀聖經，沉思學到的知識，就會有更大的動力繼續實踐保羅的勸告。只要我們真的明白上帝的話語，努力謹守遵行，就能穿上基督徒的新品格。穿上了新品格，我們就不會中撒但的奸計。

²⁰ 使徒彼得說，我們「既然是順從的孩子，就不要再受以往無知的時候所懷的慾望所支配」，倒要「在一切行為上聖潔」。（彼得前書1:14,15）我們竭盡全力除掉以往的想法和態度，讓上帝的話語改變我們，就必蒙福。下一篇課文會進一步談談這點。