1,2．為什麼我們應該細讀詩篇45篇？

榮耀的君王為真理、正義策馬直前，要征服敵人。他克敵制勝後，就會迎娶至愛的新娘。這位君王將永被稱頌，他的名世世代代都受人銘記。這是詩篇45篇的概要。

² 不過，詩篇45篇說的不只是一個情節精彩、結局圓滿的故事。詩中提到的事對我們深具意義，跟我們目前以至未來的生活密切相關。讓我們一邊讀這篇詩，一邊細味其中的含意。

3,4．（甲）詩篇45篇提到一件跟我們有關的什麼「美事」？（乙）對於這件美事，我們內心可能有什麼感覺？（丙）為什麼說，我們所做的，是「為君王而做」？（丁）我們怎樣做，舌頭就像「抄經士振筆疾書」？

³ 請讀詩篇45:1。有一件關乎君王的「美事」令詩篇執筆者心潮澎湃，在他心中「翻湧」。譯做「翻湧」的希伯來語動詞的本義是「沸騰」。詩篇執筆者因這件美事， 心裡火熱得如水沸騰，他的舌頭也「像抄經士振筆疾書」。

⁴ 這節經文跟我們有什麼關係呢？彌賽亞王國的好消息是令我們心潮澎湃的美事。1914年，這個好消息可說是更加美好。為什麼呢？因為在那一年，期待已久的彌賽亞王國在天上建立，這個實在的政府開始運作了。要「傳遍普天下」的就是「這王國的好消息」，我們要廣泛地宣揚，「對所有國族作見證」。（馬太福音24:14）那麼，這個好消息在我們心中「翻湧」嗎？我們有沒有熱心傳講呢？像詩篇執筆者一樣，我們所做的，也是「為君王而做」。我們宣告耶穌基督已經在天上登基成為彌賽亞王國的君王，並勸所有人，包括各國的統治者，服從耶穌的王權。（詩篇2:1,2,4-12）我們經常用聖經向人傳道，舌頭也好比「抄經士振筆疾書」。

5．（甲）為什麼耶穌「比世人俊美」？（乙）為什麼說，君王的口「洋溢動人的話」？（丙）我們可以怎樣效法他？

⁵ 請讀詩篇45:2。聖經很少提到耶穌的外貌。他是完美的，容貌想必俊美。不過，經文之所以說他「比世人俊美」，主要是因為他一心服從耶和華，堅守忠義。另外，耶穌用「動人的話」傳講王國的信息。（路加福音4:22；約翰福音7:46）我們傳道時，有沒有努力效法耶穌，力求打動人心呢？（歌羅西書4:6）

6．上帝賜給耶穌「萬世長存的福」是什麼意思？

⁶ 耶穌深愛天父，對天父忠貞不渝，因此在地上傳道時蒙耶和華賜福，犧牲生命作為祭物後也得到耶和華的獎賞。使徒保羅說：「［耶穌］見自己成了人的樣式，就謙卑自抑，服從至死，甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位，惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶穌的名屈膝下跪，萬口都公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」（腓立比書2:8-11）耶和華賜給耶穌「萬世長存的福」，就是叫耶穌復活，得享不死的生命。（羅馬書6:9）

7．耶穌怎樣勝過與他「位分相同」的人？

⁷ 請讀詩篇45:6,7。耶穌熱愛正義，痛恨任何羞辱天父的事，所以天父膏立他做彌賽亞王國的君王。耶穌受膏時，領受「歡欣的膏油」，勝過與他「位分相同」的人，就是所有 出自猶大部族大衛世系的君王。耶穌怎樣勝過他們呢？第一，耶穌是耶和華親自膏立的。第二，耶穌受膏為君王兼大祭司。（詩篇2:2；希伯來書5:5,6）第三，耶穌領受的不是膏油而是聖靈，他不是在地上而是在天上執掌王權。

8．（甲）上帝是耶穌的「寶座」，有什麼含意？（乙）為什麼我們可以肯定，耶穌必按正義施行統治？

⁸ 1914年，耶和華讓他的愛子在天上登基成為彌賽亞君王。耶穌「王位的權杖是正直的權杖」。換句話說，耶穌必伸張正義，秉公執政。上帝是耶穌的「寶座」，意思是耶和華立他為王，所以他擁有合法的王權。此外，耶穌的寶座「萬世不改，永遠不變」。上帝任命的君王擁有大能，我們在這位君王的領導下事奉耶和華，不是該引以為傲嗎？

9,10．（甲）耶穌在什麼時候佩了劍？他隨即怎樣用劍？（乙）將來基督會揮劍做什麼？

⁹ 請讀詩篇45:3。耶和華吩咐他所立的君王要在「腰間佩劍」。這樣，耶穌就獲賜權力，向所有反對上帝至高統治權的仇敵開戰，並執行上帝的判決。（詩篇110:2）基督是戰無不勝的君王，稱他為「大能者」十分恰當。1914年，他腰間佩了劍，戰勝了撒但和邪靈，把他們從天上摔到地上。（啟示錄12:7-9）

¹⁰ 君王旗開得勝，繼續策馬直前。耶穌「最終要完全戰勝」敵人。（啟示錄6:2）他將要執行耶和華的判決，把撒但在地上的制度連根拔起，徹底消除撒但和邪靈的影響。首先被毀滅的是大巴比倫，即世上所有錯誤的宗教。耶和華定意要通過世上的統治者消滅這個邪惡的「娼妓」。（啟示錄17:16,17）接著，戰無不勝的君王基督會鏟除撒但的政治制度。基督也稱為「無底深淵的天使」，他會完全戰勝敵人，把撒但和邪靈囚禁在無底深淵裡。（啟示錄9:1,11；20:1-3）詩篇45篇預告了這些振奮人心的大事。讓我們逐一看看。

11．基督為真理策馬直前是什麼意思？

¹¹ 請讀詩篇45:4。上帝所立的君王不是為侵略而戰。他打的是一場正義之戰，有崇高的目的。耶穌是「為真理、謙卑、正義」策馬直前。他要捍衛真理，其中最重要的真理關乎耶和華的至高統治權。撒但反叛耶和華，質疑他的統治權是否正當。後來，邪靈和人類也在至高統治權的爭議上站在撒但那邊。時候到了，耶和華膏立的君王要策馬馳騁，一勞永逸地確立這個基本真理：耶和華的至高統治權是正當的。

12．基督為謙卑策馬直前是什麼意思？

¹² 君王耶穌也為謙卑策馬直前。身為上帝的獨生子，他一向都忠貞 地服從天父的至高統治權，是謙卑的完美典範。（以賽亞書50:4,5；約翰福音5:19）所有忠於彌賽亞王國的人必須效法君王耶穌，在一切事上都謙卑地順服耶和華的至高統治權。只有這樣做的人才能在上帝應許的新世界裡生活。（撒迦利亞書14:16,17）

13．基督為正義策馬直前是什麼意思？

¹³ 基督還為正義策馬直前。君王要維護的是「上帝的正義」，也就是耶和華制定的是非標準。（羅馬書3:21；申命記32:4）關於君王耶穌基督，以賽亞預告：「必有一王掌權，伸張正義」。（以賽亞書32:1）耶穌的統治會實現上帝的應許，帶來「新天新地，有正義住在其中」。（彼得後書3:13）在新世界裡，每個人都必須符合耶和華的標準。（以賽亞書11:1-5）

14．基督會怎樣用右手行「可畏的事」？（見第3頁圖片）

¹⁴ 君王策馬奔馳期間，腰上一直佩著劍。（詩篇45:3）他右手拿著劍，快要向敵人揮舞。詩篇執筆者預告：「你右手必教你行可畏的事。」（詩篇45:4）在哈米吉多頓大戰，耶穌基督會策馬執行耶和華的判決，向仇敵行「可畏的事」。雖然我們不知道耶穌到底會怎樣毀滅撒但的制度，卻知道他的行動必令那些不聽上帝的警告、不肯服在君王權下的人心驚膽戰。（請讀詩篇2:11,12）關於這個制度的終結時期，耶穌預告：「人必驚恐，想到世上要發生的事就頭暈目眩。天上的力量也必動搖。」他又說：「到時，人必看見人子在雲中來臨，大有榮耀和力量。」（路加福音21:26,27）

15,16．基督會率領「天上的軍隊」出戰，這支軍隊由誰組成？

¹⁵ 「大有榮耀和力量」的君王會來執行判決。關於這件事，啟示錄宣告說：「我看見天開了，看哪！有一匹白馬。騎馬的稱為『忠信真實的』，他審判、爭戰都本著正義。……天上的軍隊也騎著白馬，穿著白色、潔淨的上等細麻衣跟隨他。他口裡伸出一把利劍。他要用這把劍打擊列國，又要拿鐵杖當牧杖管轄他們，並且要踩全能的上帝憤然降怒的酒榨。」（啟示錄19:11,14,15）

¹⁶ 基督會率領「天上的軍隊」出戰，這支軍隊由誰組成呢？基督佩上劍把撒但和邪靈逐出天上的時候，跟基督一起爭戰的有「他的天使」。（啟示錄12:7-9）按理來說，在哈米吉多頓大戰，基督也會同樣率領聖天使爭戰。還有誰加入他的軍隊嗎？耶穌應許他的受膏弟兄，說：「那戰勝又遵循我的行為到底的人，我要賜他權柄處治列國，跟我從我父親所領受的權柄一樣。戰勝的人要拿 鐵杖當牧杖管轄列國，把列國當做陶器打得粉碎。」（啟示錄2:26,27）由此可見，基督的天軍也會包括他的受膏弟兄，那時他們已經得到天上的獎賞了。當基督行「可畏的事」，拿鐵杖當牧杖粉碎列國時，在天上作王的受膏弟兄會在他身邊。

17．（甲）基督騎的白馬象徵什麼？（乙）劍和弓象徵什麼？

¹⁷ 請讀詩篇45:5。君王會騎著一匹白馬，白馬象徵在耶和華眼中正義無邪的戰爭。（啟示錄6:2；19:11）君王不僅佩著劍，還拿著弓。經文說：「我觀看，見有一匹白馬，騎馬的拿著弓，並有冠冕賜給他。他就出來，一路戰勝敵人，最終要完全戰勝。」劍和弓象徵基督向仇敵執行判決的方法。

18．什麼表明基督射出的箭十分「鋒利」？

¹⁸ 詩篇執筆者用生動的筆觸預告君王的行動：「你的箭鋒利，射中王敵的心，萬民紛紛倒在你腳下。」喪命的人遍及全地。耶利米預告：「到那日，從地這邊到地那邊，都必有耶和華所擊殺的人」。（耶利米書25:33）關於這件事，另一個預言說：「我又看見一個天使站在太陽中，大聲呼喊，對所有在中天飛翔的飛鳥說：『到這裡來吧，聚集起來赴上帝的大宴席吧，這樣你們就可以吃君王的肉、將軍的肉、壯士的肉、馬和騎士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人還是奴隸，也不分大小尊卑。』」（啟示錄19:17,18）

19．基督會怎樣完全戰勝敵人？

¹⁹ 基督毀滅撒但在地上的邪惡制度後，會「大放光彩，無往不勝」。（詩篇45:4）他會完全戰勝敵人，把撒但和邪靈囚禁在無底深淵裡，直到他的千年統治結束為止。（啟示錄20:2,3）被囚的撒但和邪靈什麼都不能做，彷彿死了一樣。地上不再有撒但的影響，所有居民都能完全順服戰無不勝的榮耀君王。地球會漸漸變成樂園。在此之前，有一件喜事會讓我們跟君王和14萬4000人一同歡樂。下篇課文會詳細說明這點。