在Zài施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn传道chuándào的de日子rìzi，民众mínzhòng满怀mǎnhuái期待qīdài。关于Guānyú约翰Yuēhàn，人人rénrén都dōu在zài心里xīnlǐ猜想cāixiǎng说shuō：“莫非Mòfēi他tā是shì基督Jīdū？”（路加福音Lùjiā Fúyīn3:15）为什么Wèi shénme犹太人Yóutàirén期待qīdài弥赛亚Mísàiyà会huì在zài那个nàge时候shíhou出现chūxiàn呢ne？有Yǒu几jǐ个gè原因yuányīn。

耶稣Yēsū出生chūshēng后hòu，耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ在zài伯利恒Bólìhéng的de野外yěwài，向xiàng看顾kàngù羊群yángqún的de牧人mùrén显现xiǎnxiàn。天使Tiānshǐ宣告xuāngào说shuō：“今天Jīntiān在zài大卫Dàwèi的de故乡gùxiāng，你们nǐmen的de救主jiùzhǔ诞生dànshēng了le，他tā就是jiùshì主zhǔ基督Jīdū。”（路加福音Lùjiā Fúyīn2:8-11）接着Jiēzhe，有yǒu一yí大队dàduì天军tiānjūn跟gēn那个nàge天使tiānshǐ一起yìqǐ赞美zànměi上帝Shàngdì，说shuō：“荣耀Róngyào归于guīyú高天gāotiān的de上帝Shàngdì，平安píngʼān临到líndào地dì上shang蒙méng悦纳yuènà的de人rén。” *（路加福音Lùjiā Fúyīn2:13,14）

那些Nàxiē卑微bēiwēi的de牧人mùrén听tīng到dào天使tiānshǐ的de宣布xuānbù，一定yídìng觉得juéde很hěn震撼zhènhàn，于是yúshì急忙jímáng地de去qù伯利恒城Bólìhéng Chéng。他们Tāmen找zhǎo到dào约瑟Yuēsè、马利亚Mǎlìyà和hé刚gāng出生chūshēng的de耶稣Yēsū，“就jiù把bǎ天使tiānshǐ向xiàng他们tāmen提tí到dào孩子háizi的de话huà告诉gàosu大家dàjiā”。结果Jiéguǒ，“凡fán听见tīngjiàn的de，都dōu对duì牧人mùrén所suǒ说shuō的de事shì惊奇jīngqí不已bùyǐ”。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:17,18）“凡Fán听见tīngjiàn的de”这个zhège词组cízǔ暗示ànshì，除了chúle约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà，还hái有yǒu其他qítā人rén听tīng到dào牧人mùrén所suǒ说shuō的de事shì。牧人Mùrén回家huíjiā，“因为yīnwèi所suǒ听见tīngjiàn所suǒ看见kànjiàn的de，跟gēn天使tiānshǐ说shuō的de全都quándōu一样yíyàng，就jiù荣耀róngyào上帝Shàngdì，赞美zànměi他tā”。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:20）牧人Mùrén肯定kěndìng把bǎ关于guānyú基督Jīdū的de喜讯xǐxùn告诉gàosu别人biérén，并bìng没有méiyǒu闭口不言bìkǒu-bùyán。

马利亚Mǎlìyà按àn摩西律法Móxī lǜfǎ的de规定guīdìng，带dài头生tóushēng的de儿子érzi上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng去qù，把bǎ他tā呈献chéngxiàn给gěi耶和华Yēhéhuá。当时Dāngshí女nǚ先知xiānzhī安娜Ānnà“答谢dáxiè上帝Shàngdì，把bǎ孩子háizi的de事shì告诉gàosu所有suǒyǒu期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù的de人rén”。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:36-38；出埃及记Chūʼāijíjì13:12）关于Guānyú弥赛亚Mísàiyà出现chūxiàn的de信息xìnxī就jiù这样zhèyàng传chuán开kāi了le。

后来Hòulái，有yǒu几jǐ个gè占星zhānxīng术士shùshì从cóng东方dōngfāng来lái到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，说shuō：“生Shēng下来xiàlái做zuò犹太人Yóutàirén的de王wáng的de在zài哪里nǎlǐ呢ne？我们Wǒmen在zài东方dōngfāng看见kànjiàn他tā的de星xīng，于是yúshì来lái向xiàng他tā下拜xiàbài。”（马太福音Mǎtài Fúyīn2:1,2）“希律Xīlǜ王wáng听见tīngjiàn了le就jiù激动jīdòng不安bùʼān，全quán耶路撒冷Yēlùsālěng也yě跟gēn他tā一样yíyàng。他Tā把bǎ民间mínjiān的de祭司长jìsīzhǎng和hé 抄经士chāojīngshì全都quándōu召集zhàojí起来qǐlái，问wèn他们tāmen基督Jīdū该gāi在zài哪里nǎlǐ出生chūshēng。”（马太福音Mǎtài Fúyīn2:3,4）由此可见Yóucǐ-kějiàn，很hěn多duō人rén都dōu知道zhīdào，未来wèilái的de弥赛亚Mísàiyà已经yǐjīng出生chūshēng了le！ *

上文Shàngwén引用yǐnyòng的de路加福音Lùjiā Fúyīn3:15记载jìzǎi，有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén猜想cāixiǎng施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn是shì基督Jīdū。可是Kěshì，约翰Yuēhàn谦卑qiānbēi地de澄清chéngqīng说shuō：“在Zài我wǒ以后yǐhòu来lái的de，能力nénglì比bǐ我wǒ大dà，我wǒ连lián替tì他tā脱tuō鞋xié也yě不配búpèi。他Tā要yào用yòng圣灵shènglíng和hé火huǒ给gěi你们nǐmen施浸shījìn。”（马太福音Mǎtài Fúyīn3:11）约翰Yuēhàn的de话huà让ràng犹太人Yóutàirén更gèng期待qīdài弥赛亚Mísàiyà的de来临láilín。

公元Gōngyuán1世纪shìjì的de犹太人Yóutàirén是shì不bu是shì根据gēnjù但以理书Dànyǐlǐshū9:24-27关于guānyú“七十qīshí个gè七qī”的de预言yùyán，算suàn出chū弥赛亚Mísàiyà来临láilín的de时间shíjiān呢ne？虽然Suīrán我们wǒmen不bù能néng排除páichú这个zhège可能性kěnéngxìng，却què无法wúfǎ确定quèdìng。对于Duìyú“七十qīshí个gè七qī”的de预言yùyán，耶稣Yēsū时代shídài的de人rén有yǒu很hěn多duō不bù同tóng的de解释jiěshì。这些Zhèxiē解释jiěshì大都dàdōu互相hùxiāng矛盾máodùn，而且érqiě跟gēn我们wǒmen目前mùqián的de理解lǐjiě相差xiāngchā很hěn远yuǎn。 *

据Jù认为rènwéi，艾赛尼派Àisàinípài是shì个gè隐居yǐnjū修道xiūdào的de犹太Yóutài教派jiàopài。这个Zhège教派jiàopài主张zhǔzhāng，在zài一yí段duàn长cháng490年nián的de时期shíqī的de尾声wěishēng，会huì有yǒu两liǎng个gè弥赛亚Mísàiyà出现chūxiàn。这个Zhège年数niánshù是shì不bu是shì根据gēnjù但以理Dànyǐlǐ的de预言yùyán算suàn出来chūlái的de呢ne？我们Wǒmen不bù能néng肯定kěndìng。这个Zhège教派jiàopài离群索居líqúnsuǒjū，即使jíshǐ他们tāmen真zhēn的de根据gēnjù但以理书Dànyǐlǐshū计算jìsuàn出chū490年nián，一般yìbān犹太人Yóutàirén也yě不bú大dà可能kěnéng受shòu他们tāmen的de说法shuōfǎ影响yǐngxiǎng。

公元Gōngyuán2世纪shìjì，有些yǒuxiē犹太人Yóutàirén相信xiāngxìn“七十qīshí个gè七qī”涵盖hángài的de时期shíqī，是shì从cóng公元前gōngyuánqián607年nián第dì一yī所suǒ圣殿shèngdiàn被bèi毁huǐ开始kāishǐ，直到zhídào公元gōngyuán70年nián第dì二èr所suǒ圣殿shèngdiàn被bèi毁huǐ为止wéizhǐ。另Lìng一些yìxiē人rén则zé认为rènwéi，这个zhège预言yùyán是shì在zài公元前gōngyuánqián2世纪shìjì马加比Mǎjiābǐ时代shídài应验yìngyàn的de。关于Guānyú“七十qīshí个gè七qī”该gāi怎样zěnyàng计算jìsuàn，犹太人Yóutàirén的de看法kànfǎ不一bùyī。

要是Yàoshi使徒shǐtú和hé其他qítā早期zǎoqī基督徒Jīdūtú对duì“七十qīshí个gè七qī”的de预言yùyán有yǒu确切quèqiè的de理解lǐjiě，他们tāmen理应lǐyīng会huì拿ná这个zhège预言yùyán来lái证明zhèngmíng上帝Shàngdì所suǒ应许yīngxǔ的de弥赛亚Mísàiyà准时zhǔnshí出现chūxiàn了le，而ér耶稣Yēsū基督Jīdū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà。可是Kěshì，没有méiyǒu证据zhèngjù显示xiǎnshì早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú曾céng这样zhèyàng做zuò。

还Hái有yǒu一yì点diǎn值得zhídé注意zhùyì。福音书Fúyīnshū的de几jǐ位wèi执笔者zhíbǐzhě多duō次cì提tí到dào《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de某mǒu些xiē预言yùyán在zài耶稣Yēsū基督Jīdū身上shēnshang应验yìngyàn了le。（马太福音Mǎtài Fúyīn1:22,23；2:13-15；4:13-16）不过Búguò，这些zhèxiē执笔者zhíbǐzhě却què从cóng没有méiyǒu把bǎ“七十qīshí个gè七qī”的de预言yùyán跟gēn耶稣Yēsū基督Jīdū联系liánxì起来qǐlái。

总Zǒng的de来lái说shuō，我们wǒmen不bù能néng肯定kěndìng，耶稣Yēsū时代shídài的de人rén对duì“七十qīshí个gè七qī”的de预言yùyán是否shìfǒu有yǒu确切quèqiè的de理解lǐjiě。可是Kěshì，我们wǒmen还是háishi可以kěyǐ从cóng福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi看kàn出chū，当时dāngshí的de人rén对duì弥赛亚Mísàiyà的de来临láilín“满怀mǎnhuái期待qīdài”确实quèshí不无bùwú原因yuányīn。