1．在我們的崇拜中，什麼佔很重要的地位？

你有沒有見過「耶和華」這個名字刻在建築物或博物館展品上？如果見到，你一定會很興奮，忍不住多看幾眼，對嗎？當然！我們是耶和華見證人嘛。上帝的名在我們的崇拜中佔很重要的地位。世上沒有其他團體像我們一樣，有殊榮成為耶和華名下的子民。但別忘記，這份殊榮也為我們帶來了責任。

2．身為耶和華見證人，我們有責任在生活上怎麼做？

² 我們的名稱包含了上帝的名字，但這不足以讓我們得到上帝的悅納，我們還必須按上帝的道德標準生活，離棄惡行。（詩篇34:14）使徒保羅清楚表明，這是基督徒應盡的責任。他說：「凡呼求耶和華之名的人，都應該離棄不義。」（請讀提摩太後書2:19）身為耶和華見證人，我們以呼求耶和華的名廣為人知。除此之外，我們也應該離棄不義。怎麼做就是離棄不義呢？

3,4．哪節經文一直讓聖經學者摸不著頭腦？為什麼？

³ 現在看看提摩太後書2:19的背景。保羅提到「上帝奠定的堅固根基」，上面刻了兩句話。第一句是「耶和華認識屬於他的人」，這句話引自民數記16:5。（見上一篇課文）第二句是「凡呼求耶和華之名的人，都應該離棄不義」。這句話一直讓聖經學者摸不著頭腦。為什麼呢？

⁴ 保羅的第二句話讓人以為，他引用了另一節經文。不過，在《希伯來語經卷》裡，看來沒有一節經文跟保羅的話相對應。那麼，保羅說「凡呼求耶和華之名的人，都應該離棄不義」，他想到的可能是什麼呢？別忘記，保羅的第一句話引自民數記16章。這一章講述可拉的反叛事件。既然如此，保羅的第二句話也可能跟這次反叛事件有關嗎？

5-7．保羅寫提摩太後書2:19的話時，可能想到摩西日子的什麼事件？（見第12頁圖片）

⁵ 聖經說以利押的兒子大坦和亞比蘭跟可拉結成一夥，帶頭反抗摩西和亞倫。（民數記16:1-5）他們一點也不尊重摩西，公然蔑視上帝賜給摩西的權柄。這幫叛徒繼續跟耶和華的子民一起生活，危害忠心的以色列人的屬靈健康。耶和華將忠心的人和叛逆的人分開的日子到了，他下達明確的命令。

⁶ 聖經記載：「耶和華對摩西說：『你要告訴會眾說：「你們要離開可拉、大坦、亞比蘭的帳幕，向四周散去！」』於是摩西起來，到大坦、亞比蘭那裡去，以色列的長老也跟著他。他對會眾說：『請離開這些惡人的帳幕，不要接觸他們的東西，免得你們因他們的一切罪也遭鏟除。』眾人立刻離開可拉、大坦、亞比蘭的帳幕，向四周散去。」（民數記16:23-27）耶和華隨即處決了所有叛徒。忠心的以色列人卻得以保全性命，因為他們離開了惡人的帳幕，表明自己離棄不義。

⁷ 耶和華洞悉人心，認識屬於他的人，知道他們忠心耿耿。儘管如此，忠於耶和華的人還是要果斷行事，遠離不義的人。保羅說「凡呼求耶和華之名的人，都應該離棄不義」，想到的很可能是民數記16:5,23-27的記載。我們知道在提摩太後書2:19，保羅提到的第一句話「耶和華認識屬於他的人」引自民數記。因此，合理的推論是，保羅提到的第二句話看來也跟可拉的反叛事件有關。

8．單單高聲呼求耶和華的名或光屬於基督徒會眾，為什麼是不夠的？

⁸ 保羅談到摩西日子的反叛事件，目的是勸勉提摩太要維護自己跟耶和華的寶貴關係。要達到這個目標，光屬於基督徒會眾是不夠的，正如在摩西的日子，以色列人也不是單單高聲 呼求耶和華的名就行了。所有忠心崇拜上帝的人都必須果斷行事，離棄不義。對提摩太來說，這意味著什麼呢？今天，耶和華的子民從保羅的話又學到什麼呢？

9．「愚蠢無知的質疑問難」對早期的基督徒會眾有什麼壞影響？

⁹ 關於基督徒必須離棄哪些不義的事，上帝的話語提出了明確的勸告。請看看提摩太後書2:19的上下文。保羅吩咐提摩太「不要為字眼爭辯」，要避開「虛妄言談」。（請讀提摩太後書2:14,16,23）當時，會眾裡有些人鼓吹叛道的思想。看來，也有些人提出一些引起爭辯的主張。儘管這些主張沒有直接違背聖經的真理，卻造成了分裂。這些人為字眼爭論不休，損害了會眾的屬靈氣氛。因此，保羅向提摩太強調，「要棄絕愚蠢無知的質疑問難」。

10．如果我們接觸到叛道的主張，該怎麼做？

¹⁰ 今天，在耶和華子民的會眾裡，不常有叛道的事。不過，我們還是有可能接觸到一些背離聖經的主張。不管這些主張是從哪裡來的，我們都必須毅然棄絕。要知道，跟叛道的人爭辯，不論是面對面理論，在他們的博客（部落格）上留言，還是通過其他方式跟他們論戰，都是不明智的。即使我們的用意是要幫助對方，這樣做也違反了上文提到的聖經指引。我們既是耶和華的子民，就該遠離叛道的人。沒錯，我們要棄絕叛道的事。

11．（甲）什麼事可能會演變成「愚蠢無知」的爭論？（乙）基督徒長老怎麼做，就是為羊群樹立榜樣？

¹¹ 除了叛道的言論，還有其他事也可能破壞會眾的和平安寧。關於什麼樣的娛樂才適合基督徒，不同的人有不同的看法。要是各執己見，就可能演變成「愚蠢無知」的爭論。可是，如果有人鼓吹一些違反耶和華道德標準的娛樂，基督徒長老就不該僅為了保持和睦而寬容這樣的行為。（詩篇11:5；以弗所書5:3-5）當然，長老們也要避免按自己的意思行事。他們忠心地遵從聖經給基督徒監督的勸勉：「務要牧養上帝的羊群，……不是轄制身為上帝產業的人，而是做羊群的榜樣。」（彼得前書5:2,3；請讀哥林多後書1:24）

12,13．（甲）關於娛樂，耶和華的組織沒有怎麼做？（乙）哪些聖經原則有助於我們選擇娛樂？（丙）同樣的原則也適用於其他什麼事上？

¹² 關於娛樂，上帝的組織沒有列明哪齣影片不該看，哪個電子遊戲不該玩，哪本書不該讀，哪首歌不該聽不該唱。原因是什麼呢？因為聖經說，人人都要鍛鍊理解力，好能「明辨是非」。（希伯來書5:14）基督徒選擇娛樂時，可以根據聖經原則權衡利弊。在生活的每一方面，我們都應該「不斷驗明什麼才是主所悅納的」。（以弗所書5:10）聖經也說，在家裡，家主有 一定程度的領導權。因此，家主有權決定什麼樣的娛樂才適合家人。 *（哥林多前書11:3；以弗所書6:1-4）

¹³ 除了選擇娛樂之外，上文提到的聖經原則也適用於其他方面。關於保健、衣著打扮等個人的私事，人人看法不同，很容易引起爭議。因此，只要沒有違反聖經原則，耶和華的子民就不該為這些事爭論，因為聖經說：「主的奴隸不必爭辯，倒要對所有人和氣」。（提摩太後書2:24）

14．保羅用什麼比喻說明基督徒要避開不良的交往？

¹⁴ 上帝的僕人要「離棄不義」，還可以怎麼做呢？就是避免跟行事不義的人密切來往。值得留意的是，保羅提到「上帝奠定的堅固根基」之後，用「大戶人家」做比喻。他說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有的用來做尊榮的事，有的用來做不大尊榮的事。」（提摩太後書2:20,21）保羅勸基督徒要躲開「用來做不大尊榮的事」的器皿。

15,16．我們從「大戶人家」的比喻學到什麼？

¹⁵ 這個比喻有什麼含意呢？保羅將基督徒會眾比作「大戶人家」，會眾的成員比作「器皿」。器皿要是被弄髒了，再用來做飯，就會危害家人的健康。因此，家主一定會把乾淨的和骯髒的器皿分開。

¹⁶ 同樣道理，今天耶和華的子民力求過道德清白的生活。如果會眾裡 有人一再罔顧耶和華的原則，我們就該避免跟這些人密切來往。（請讀哥林多前書15:33）在基督徒會眾以內，我們尚且要這麼做，何況是會眾以外 的人呢？世界上不少人「貪愛錢財，自負，高傲，褻瀆，忤逆父母，忘恩負義，不忠貞，沒有親情，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，驕傲自大，愛享樂不愛上帝」。（提摩太後書3:1-5）我們不是更應該避免跟這樣的人密切來往嗎？

17．在服從指示方面，以色列人做得有多徹底？

¹⁷ 聖經表明，忠心的以色列人果斷行事。當耶和華吩咐他們「離開可拉、大坦、亞比蘭的帳幕」時，聖經記載：「眾人立刻 離開」。（民數記16:24,27）忠心的以色列人沒有猶豫，也沒有拖拖拉拉。他們全心服從耶和華，完全遵照指示「向四周散去」，跑得遠遠的。他們擁護 耶和華，棄絕 不義，立場十分明確。從中我們學到什麼呢？

18．保羅勸提摩太「要遠避年輕人常有的慾望」，是要強調什麼？

¹⁸ 我們必須採取果斷的行動，維護自己跟耶和華的寶貴友誼。保羅勸提摩太「要遠避 年輕人常有的慾望」，就是要強調這一點。（提摩太後書2:22）當時，提摩太已經三十多歲了。即使是成年人，也難免產生年輕人常有的慾望，如果不加控制，就會做出愚蠢的事來。因此，這樣的慾望一旦浮現，提摩太就必須「遠避」，也就是說要「離棄不義」。耶穌曾提出類似的勸告，說：「要是你的一隻眼成了你的絆腳石，就挖出來扔掉！」（馬太福音18:9）今天的基督徒將這個勸告謹記在心，一遇到危害靈性的事，就會遠遠避開，絕不拖拖拉拉。

19．為了避開危害靈性的事，有些基督徒採取什麼果斷的做法？

¹⁹ 有些人曾喝酒成癮，但成為耶和華見證人以後，就決定滴酒不沾。雖然某些娛樂本身並沒有問題，但有些人還是決定避開，恐怕這些娛樂激起他們的情慾。（詩篇101:3）例如，有個弟兄在成為耶和華見證人之前，常常去跳舞，尋歡作樂，沉醉在那種放蕩的氣氛中。這個弟兄認識真理後，決定不再跳舞，連跟弟兄姊妹一起交往時也不跳舞，免得勾起不正當的慾望或念頭。這並不是說，喝酒、跳舞等娛樂違反聖經原則，要一律禁戒。但遇到危害靈性的事，我們還是應該果敢決斷，完全避開。

20．要「離棄不義」也許不容易，但為什麼我們可以放心？

²⁰ 我們的身份跟上帝的名密不可分。這是我們的榮幸，也為我們帶來了責任。我們必須「離棄不義」，離開惡道。（詩篇34:14）誠然，這麼做不一定是容易的。凡屬於耶和華、緊守正義的人，耶和華都永遠深愛他們。知道這點，不是叫我們深感欣慰嗎？（提摩太後書2:19；請讀歷代志下16:9上）