英語Yīngyǔ《守望台Shǒuwàngtái》1950年nián9月yuè15日rì刊kān給gěi「先模xiānmó」和hé「預表yùbiǎo意義yìyì」下xià了le定義dìngyì，說shuō先模xiānmó 可以kěyǐ指zhǐ人rén，也yě可以kěyǐ指zhǐ事物shìwù，有yǒu預示yùshì的de含意hányì，指zhǐ將來jiānglái會huì出現chūxiàn的de人rén或huò事物shìwù。預表Yùbiǎo意義yìyì 就是jiùshì指zhǐ先模xiānmó所suǒ預示yùshì的de人rén或huò事物shìwù。先模Xiānmó也yě叫jiào影子yǐngzi，預表yùbiǎo意義yìyì也yě叫jiào實體shítǐ。

以往Yǐwǎng，我們wǒmen的de出版物chūbǎnwù說shuō，某mǒu些xiē古代gǔdài的de忠僕zhōngpú，例如lìrú底波拉Dǐbōlā、以利戶Yǐlìhù、耶弗他Yēfútā、約伯Yuēbó、喇合Lǎhé、利百加Lìbǎijiā等等děngděng，都dōu是shì先模xiānmó，分別fēnbié預表yùbiǎo受膏shòugāo基督徒Jīdūtú或huò「大群人dàqúnrén」。（啟示錄Qǐshìlù7:9）我們Wǒmen的de出版物chūbǎnwù曾céng說shuō，耶弗他Yēfútā、約伯Yuēbó和hé利百加Lìbǎijiā預表yùbiǎo受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，底波拉Dǐbōlā和hé喇合Lǎhé就jiù預表yùbiǎo大群人dàqúnrén，但dàn近年jìnnián就jiù沒有méiyǒu這樣zhèyàng解釋jiěshì了le。為什麼Wèi shénme？

聖經Shèngjīng的確díquè曾céng說shuō，某mǒu些xiē人物rénwù有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì。例如Lìrú，在zài加拉太書Jiālātàishū4:21-31，使徒shǐtú保羅Bǎoluó指zhǐ出chū，古代gǔdài發生fāshēng在zài兩liǎng個gè女子nǚzǐ之zhī間jiān的de事shì「有yǒu象徵xiàngzhēng意義yìyì」。其中Qízhōng一yí個gè女子nǚzǐ是shì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de女僕nǚpú夏甲Xiàjiǎ。保羅Bǎoluó表示biǎoshì，她tā象徵xiàngzhēng以色列國Yǐsèlièguó。耶和華Yēhéhuá規定guīdìng以色列國Yǐsèlièguó要yào遵守zūnshǒu摩西律法Móxī lǜfǎ。另Lìng一yí個gè女子nǚzǐ是shì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de妻子qīzi撒拉Sālā。保羅Bǎoluó說shuō，她tā是shì「自由zìyóu的de婦人fùrén」，象徵xiàngzhēng上帝Shàngdì的de妻子qīzi，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì天tiān上shang的de組織zǔzhī。另外Lìngwài，保羅Bǎoluó也yě談tán過guo君王jūnwáng兼jiān祭司jìsī麥基洗德Màijīxǐdé和hé耶穌Yēsū有yǒu很hěn多duō相似xiāngsì之zhī處chù。（希伯來書Xībóláishū6:20；7:1-3）還Hái有yǒu，保羅Bǎoluó也yě曾céng表示biǎoshì以賽亞Yǐsàiyà先知xiānzhī和hé他tā的de兒子érzi，預表yùbiǎo耶穌Yēsū和hé受膏shòugāo基督徒Jīdūtú。（希伯來書Xībóláishū2:13,14）這些Zhèxiē有yǒu預示yùshì含意hányì的de對比duìbǐ，是shì保羅Bǎoluó受shòu耶和華Yēhéhuá啟示qǐshì而ér寫成xiěchéng的de，因此yīncǐ我們wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng這些zhèxiē人物rénwù都dōu是shì先模xiānmó，以及yǐjí他們tāmen的de預表yùbiǎo意義yìyì都dōu是shì正確zhèngquè的de。

可是Kěshì，聖經Shèngjīng表示biǎoshì某mǒu個gè人物rénwù是shì先模xiānmó，這zhè不bù等於děngyú說shuō這個zhège人rén生活shēnghuó上shang每měi個gè細節xìjié，或huò發生fāshēng在zài這個zhège 人rén身上shēnshang的de每měi件jiàn事shì，都dōu有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì。舉Jǔ個gè例lì，保羅Bǎoluó表示biǎoshì麥基洗德Màijīxǐdé預表yùbiǎo耶穌Yēsū，卻què沒有méiyǒu說shuō亞伯拉罕Yàbólāhǎn打敗dǎbài了le四sì個gè王wáng，麥基洗德Màijīxǐdé帶dài著zhe餅bǐng和hé酒jiǔ來lái迎接yíngjiē亞伯拉罕Yàbólāhǎn一yí事shì，有yǒu任何rènhé預表yùbiǎo意義yìyì。既然Jìrán沒有méiyǒu聖經Shèngjīng理據lǐjù，就jiù不bù該gāi認為rènwéi這zhè件jiàn事shì有yǒu某mǒu些xiē隱含yǐnhán意義yìyì。（創世記Chuàngshìjì14:1,18）

基督Jīdū去世qùshì後hòu很hěn多duō年nián，有些yǒuxiē作家zuòjiā在zài這zhè方面fāngmiàn犯fàn了le嚴重yánzhòng的de錯誤cuòwù。他們Tāmen將jiāng差不多chàbuduō每měi個gè聖經Shèngjīng記載jìzǎi都dōu解釋jiěshì成chéng先模xiānmó。談Tán到dào奧利金Àolìjīn、安布羅斯Ānbùluósī、哲羅姆Zhéluómǔ的de主張zhǔzhāng，《國際Guójì標準biāozhǔn聖經Shèngjīng百科全書bǎikē quánshū》（英語Yīngyǔ）說shuō：「聖經Shèngjīng所suǒ載zǎi的de事shì，無論wúlùn大小dàxiǎo，他們tāmen都dōu通通tōngtōng視shì為wéi先模xiānmó。即使Jíshǐ最zuì簡單jiǎndān、最zuì普通pǔtōng的de事情shìqing，他們tāmen也yě認為rènwéi當中dāngzhōng必定bìdìng隱含yǐnhán深奧shēnʼào的de真理zhēnlǐ……救主jiùzhǔ復活fùhuó後hòu，曾céng在zài一yí個gè晚上wǎnshang向xiàng門徒méntú顯現xiǎnxiàn，並bìng使shǐ他們tāmen捕bǔ了le不bù少shǎo魚yú。有些Yǒuxiē人rén甚至shènzhì連lián門徒méntú捕bǔ了le153條tiáo魚yú也yě認為rènwéi是shì先模xiānmó！」

另Lìng一yí位wèi作家zuòjiā希波Xībō的de奧古斯丁Àogǔsīdīng說shuō，耶穌Yēsū用yòng五wǔ個gè大麥dàmài做zuò的de餅bǐng和hé兩liǎng條tiáo魚yú餵wèi飽bǎo五千wǔqiān人rén的de記載jìzǎi有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì。他Tā說shuō，五wǔ個gè餅bǐng象徵xiàngzhēng聖經Shèngjīng頭tóu五wǔ卷juàn書shū，由於yóuyú大麥dàmài次cì於yú小麥xiǎomài，所以suǒyǐ「舊約Jiùyuē」不及bùjí「新約xīnyuē」。他Tā也yě說shuō，兩liǎng條tiáo魚yú預表yùbiǎo一yí個gè王wáng和hé一yí個gè祭司jìsī。另Lìng一yí位wèi學者xuézhě說shuō，雅各Yǎgè用yòng一yì碗wǎn紅羹hónggēng買mǎi了le以掃Yǐsǎo的de長子權zhǎngzǐquán也yě有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì，預表yùbiǎo耶穌Yēsū用yòng自己zìjǐ的de血xuè為wèi人類rénlèi買mǎi了le到dào天tiān上shang去qù的de希望xīwàng。

這些Zhèxiē解釋jiěshì都dōu是shì難以nányǐ令lìng人rén信服xìnfú的de。原因Yuányīn是shì什麼shénme？因為Yīnwèi人rén無法wúfǎ知道zhīdào哪個nǎge聖經Shèngjīng記載jìzǎi有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì，哪個nǎge沒有méiyǒu。因此Yīncǐ，明智míngzhì的de做法zuòfǎ是shì，如果rúguǒ聖經Shèngjīng說shuō某mǒu些xiē人物rénwù或huò事物shìwù有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì，我們wǒmen就jiù應該yīnggāi接受jiēshòu聖經Shèngjīng的de解釋jiěshì。可是Kěshì，如果rúguǒ沒有méiyǒu聖經Shèngjīng理據lǐjù，就jiù不bù該gāi說shuō某mǒu個gè聖經Shèngjīng記載jìzǎi有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì了le。

我們Wǒmen人人rénrén都dōu可以kěyǐ從cóng聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi得益déyì。使徒Shǐtú保羅Bǎoluó說shuō：「從前Cóngqián寫xiě下來xiàlái的de話huà，全quán是shì為wèi教導jiàodǎo我們wǒmen 而ér寫xiě的de，好hǎo讓ràng我們wǒmen 藉jiè著zhe忍耐rěnnài，藉jiè著zhe聖經Shèngjīng所suǒ帶dài來lái的de安慰ānwèi，可以kěyǐ懷huái有yǒu希望xīwàng。」（羅馬書Luómǎshū15:4）這Zhè番fān話huà是shì保羅Bǎoluó對duì1世紀shìjì的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú說shuō的de，告訴gàosu他們tāmen可以kěyǐ從cóng聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi得益déyì。雖然Suīrán如此rúcǐ，所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，受膏shòugāo基督徒Jīdūtú也好yěhǎo，「另外lìngwài的de綿羊miányáng」也好yěhǎo，不論búlùn生活shēnghuó在zài什麼shénme時代shídài，都dōu可以kěyǐ從cóng聖經Shèngjīng所suǒ載zǎi的de事跡shìjì得益déyì。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn10:16；提摩太後書Tímótài Hòushū3:1）

因此Yīncǐ，大dà部分bùfen聖經Shèngjīng記載jìzǎi都dōu不bú是shì只zhǐ跟gēn受膏shòugāo基督徒Jīdūtú、「另外lìngwài的de綿羊miányáng」或huò某mǒu個gè時期shíqī的de基督徒Jīdūtú有關yǒuguān，而ér是shì跟gēn上帝Shàngdì的de所有suǒyǒu僕人púrén有關yǒuguān，不論búlùn是shì古代gǔdài還是háishi現今xiànjīn的de僕人púrén都dōu能néng得益déyì。例如Lìrú，約伯Yuēbó受苦shòukǔ的de經歷jīnglì不bú是shì只zhǐ跟gēn第一次世界大戰Dì-Yī Cì Shìjiè Dàzhàn期間qījiān的de受膏shòugāo基督徒Jīdūtú有關yǒuguān。上帝Shàngdì的de子民zǐmín當中dāngzhōng有yǒu不bù少shǎo人rén像xiàng約伯Yuēbó一樣yíyàng要yào忍受rěnshòu痛苦tòngkǔ。這些Zhèxiē人rén有男有女yǒunán-yǒunǚ，有yǒu受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，也yě有yǒu「另外lìngwài的de綿羊miányáng」。他們Tāmen細讀xìdú約伯Yuēbó的de記載jìzǎi，從中cóngzhōng得到dédào安慰ānwèi和hé鼓勵gǔlì。他們Tāmen「看見kànjiàn耶和華Yēhéhuá賜cì給gěi［約伯Yuēbó］怎樣zěnyàng的de結局jiéjú，就jiù知道zhīdào耶和華Yēhéhuá充滿chōngmǎn溫情wēnqíng，慈悲cíbēi為wéi懷huái」。（雅各書Yǎgèshū5:11）

今天Jīntiān，在zài基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng裡li，有些yǒuxiē年長niánzhǎng姊妹zǐmèi像xiàng底波拉Dǐbōlā一樣yíyàng忠心zhōngxīn，有些yǒuxiē年輕niánqīng長老zhǎnglǎo像xiàng以利戶Yǐlìhù一樣yíyàng有yǒu智慧zhìhuì，也yě有些yǒuxiē先驅xiānqū像xiàng耶弗他Yēfútā一樣yíyàng熱心rèxīn和hé勇敢yǒnggǎn，還hái有些yǒuxiē忠心zhōngxīn的de弟兄dìxiong姊妹zǐmèi像xiàng約伯Yuēbó一樣yíyàng堅忍jiānrěn。我們Wǒmen十分shífēn感激gǎnjī耶和華Yēhéhuá，讓ràng我們wǒmen讀dú到dào「從前cóngqián寫xiě下來xiàlái的de話huà……藉jiè著zhe聖經Shèngjīng所suǒ帶dài來lái的de安慰ānwèi，可以kěyǐ懷huái有yǒu希望xīwàng」。

基於Jīyú以上yǐshàng理由lǐyóu，現在xiànzài我們wǒmen的de出版物chūbǎnwù不bú會huì說shuō每měi個gè聖經Shèngjīng記載jìzǎi都dōu是shì先模xiānmó，有yǒu預表yùbiǎo意義yìyì，以及yǐjí將來jiānglái怎樣zěnyàng應驗yìngyàn。我們Wǒmen會huì強調qiángdiào怎樣zěnyàng從cóng這些zhèxiē記載jìzǎi得益déyì。