你明白银元的比喻吗？
他按照奴隶各自的才能，一个给了三万银元，一个给了一万二千银元，一个给了六千银元。——马太福音25:15
1,2．为什么耶稣说了银元的比喻？
在银元的比喻里，耶稣想说明他的受膏门徒负有什么责任。我们必须明白这个比喻的含意，因为这跟所有真基督徒有关，不管他们的希望是到天上去还是在地上享永生。
2 耶稣什么时候说这个比喻呢？有一次，门徒问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”耶稣回答他们时就说了这个比喻。（马太福音24:3）因此，这个比喻是征象的一部分，跟耶稣临在和作王有关，并在我们的日子应验。
3 马太福音24:45至25:46记载了耶稣说的四个比喻，银元的比喻是其中一个。其他三个是忠信睿智的奴隶、十个处女、绵羊和山羊的比喻。这些比喻也是末期征象的一部分。在这四个比喻里，耶稣强调在最后的日子，真基督徒有哪些特质。奴隶、十个处女和银元的比喻是向受膏门徒说的。在忠信奴隶的比喻里，耶稣强调，在最后的日子，一小群受托喂养仆役的受膏门徒必须忠信 和睿智。在十个处女的比喻里，耶稣强调所有 受膏门徒都要预备妥当，不断守望，因为不知道耶稣会在什么日子和时刻来到。在银元的比喻里，耶稣指出受膏门徒必须努力 履行基督徒的种种责任。最后，绵羊和山羊的比喻是向有希望在地上享永生的人说的，强调他们必须忠贞，全力支持耶稣在地上的受膏弟兄。 *现在让我们看看银元的比喻。
主人把财物交托给奴隶
4,5．（甲）比喻里的主人预表谁？（乙）为什么说四万八千银元在当时来说是巨量的财富？
4 请读马太福音25:14-30。多年来，我们的书刊都指出耶稣就是比喻里的主人，他在公元33年升到天上，“出国”去了。耶稣在另一个比喻里指出，他出国的目的是要“执掌王权”。（路加福音19:12）耶稣回到天上后并没有立刻完全执掌王权 *，而是“坐在上帝的右边，从此等待他的仇敌成了他的脚凳”。（希伯来书10:12,13）
5 这个比喻里的主人有四万八千银元，在当时来说是巨量的财富。 *他出国之前把银元分给奴隶，吩咐他们在他出国期间拿去做生意。耶稣跟那个主人一样，到天上去之前拥有一些很有价值的东西。是什么东西呢？这跟耶稣一生所做的工作有关。
6,7．银元代表什么？
6 耶稣十分重视传道教人的工作。（请读路加福音4:43）他在有增长潜力的地方传道，撒播真理的种子。之前，他告诉门徒：“举目观看田地吧，已经发白了，可以收割庄稼了。”（约翰福音4:35-38）耶稣指的是收割属灵田地的庄稼，使更多诚心正意的人成为他的门徒。一个好农夫，看见田地可以收割一定会确保有人照料。耶稣也一样，他复活后升到天上之前，把一个重大的任务交托给门徒，说：“所以你们要去，使所有国族的人做我的门徒”。（马太福音28:18-20）于是，耶稣把传道职务这个珍宝交托给他们。（哥林多后书4:7）
7 我们得出什么结论呢？耶稣吩咐门徒去使人成为基督徒时，把“银元”即他的“财物”交托给他们。（马太福音25:14）换句话说，银元代表传道和帮助人成为基督徒的责任。
8．虽然每个奴隶得到不同数量的银元，但主人期望奴隶怎样做？
8 在银元的比喻里，主人给了第一个奴隶三万银元，第二个一万二千银元，第三个只给了六千银元。（马太福音25:15）虽然每个奴隶得到不同数目的银元，但主人期望他们都勤奋工作，好好运用得到的银元。同样，耶稣也期望他的受膏门徒在传道工作上尽力而为。（马太福音22:37；歌罗西书3:23）从公元33年五旬节开始，基督徒开始用基督交托的银元做生意。使徒行传记载当时门徒努力传道，使更多人成为基督徒。 *（使徒行传6:7；12:24；19:20）
在终结时期用银元做生意
9．（甲）两个忠信的奴隶怎样运用所得的银元？（乙）这表明什么呢？（丙）“另外的绵羊”担任什么角色？
9 在终结的时期，特别从1919年起，基督忠信的受膏奴隶在地上一直用主人交托的银元做生意。受膏的弟兄姊妹跟头两个奴隶一样，尽力用手上的银元替主人赚钱。在比喻里，虽然一个奴隶有三万银元，另一个有一万二千银元，但我们不必猜测这有什么含意，因为两个奴隶都替主人赚了双倍的钱，他们两个都很勤奋。那么，有希望在地上享永生的基督徒担任什么角色呢？他们也十分重要。耶稣在绵羊和山羊的比喻里指出，有希望在地上享永生的人，能在传道教人的工作上忠贞地支持耶稣的受膏弟兄。在难以应付的最后的日子，他们跟受膏门徒“合成一群”，热心地执行使人成为门徒的工作。（约翰福音10:16）
10．什么证据有力地表明耶稣临在呢？
10 主人期望奴隶替他赚钱是无可厚非的。正如上文提及，1世纪耶稣的忠心门徒的确增加了财物，使更多人成为基督的门徒。银元的比喻正在这最后的日子应验，今天的基督徒也努力传道吗？在世界各地，耶稣的忠心门徒勤奋地从事历史上规模最大的传道教人工作，带来了美好的成果，每年有数十万人受浸成为王国传福音者。这充分表明耶稣正以君王的身份临在。主人必定十分欣喜！
基督把宝贵的传道工作交托给他的受膏门徒（见第10段）
主人什么时候回来结账？
11．为什么我们可以肯定耶稣会在大患难期间来结账？
11 耶稣会在大患难结束之前跟奴隶结账。我们怎么知道呢？在马太福音24和25章的预言里，耶稣一再提及他会来到。他说在大患难的审判期间，人会“看见人子在天云上带着力量和大荣耀而来”。他吩咐生活在最后日子的门徒要不断守望，说：“因为不知道你们的主在什么日子来到”，又说：“你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24:30,42,44）因此，耶稣说“奴隶的主人来到 跟他们结账”，是指他会在这个制度的终结来到执行判决。 *（马太福音25:19）
12,13．（甲）主人向头两个奴隶说什么？为什么？（乙）受膏基督徒什么时候获得最终的印记？（参看附栏“ 什么时候交账”）（丙）被判定为绵羊的人有什么奖赏？
12 在比喻里，主人回来，看见头两个忠信的奴隶替他赚了双倍的钱。主人对两个奴隶都说了同样的话：“又良善又忠信的奴隶，你做得好！你在不多的事上忠信。我要委派你管理很多的事。”（马太福音25:21,23）得了荣耀的主人耶稣基督来施行审判时会怎样做呢？
13 在大患难开始之前，辛勤工作的受膏基督徒会获得最终的印记。（启示录7:1-3）耶稣会在哈米吉多顿来到之前给他们天上的奖赏。今天，有希望在地上享永生的人热心传道，支持受膏基督徒。他们会被判定为绵羊，在上帝的王国治下永远在地上生活。（马太福音25:34）
又邪恶又懒惰的奴隶
14,15．耶稣是不是要预示，受膏基督徒当中有不少人又邪恶又懒惰呢？请解释。
14 比喻里的第三个奴隶把银元藏在地里，没有用来做生意，也没有把钱存入银行。他的态度十分恶劣，完全不关心主人的利益。主人说得没错，他实在“又邪恶又懒惰”。于是主人把他的银元给了第一个奴隶。邪恶的奴隶被“扔到外面的黑暗里去。在那里，他就要哀哭切齿了”。（马太福音25:24-30；路加福音19:22,23）
15 三个奴隶当中，有一个把银元藏起来，耶稣是不是要预示，受膏基督徒当中有三分之一又邪恶又懒惰呢？不是的。请看看这个比喻的上下文。在忠信睿智奴隶的比喻里，耶稣说邪恶的奴隶动手打其他奴隶，但他不是预告将来会有一群人组成邪恶的奴隶，而是提醒忠信的奴隶不要表现邪恶奴隶的恶劣态度。同样，十个处女的比喻也不是预示，一半的受膏基督徒会变得像五个愚蠢的处女一样。耶稣是要告诫门徒，如果他们不继续守望，不准备妥当，就会有什么后果。 *因此，银元的比喻不是预示，很多受膏基督徒会在最后的日子变得又邪恶又懒惰。耶稣说这个比喻是要告诫他的受膏门徒继续努力传道，用领到的银元来“做生意”，不要仿效邪恶的奴隶。（马太福音25:16）
16．（甲）我们从银元的比喻学到什么呢？（乙）这一篇课文怎样帮助我们更清楚理解银元的比喻？（参看附栏“ 清楚理解银元的比喻”）
16 我们从银元的比喻学到哪两个道理呢？首先，基督把宝贵的传道工作交托给他的受膏门徒。第二，基督期望我们所有人都努力参与传道工作。如果我们坚持不懈，努力传道，服从并忠于耶稣，耶稣必定会给我们奖赏。（马太福音25:21,23,34）
^ 《守望台》2013年7月15日刊21-22页8-10段说明了谁是忠信睿智的奴隶。本期杂志的上一篇课文分析了十个处女是谁。《守望台》1995年10月15日刊23-28页，以及本期杂志的下一篇课文论述了绵羊和山羊的比喻。
^ 参看附栏： “主人交托银元”和“奴隶获得一百银元”的比喻。
^ 在耶稣的日子，工人一天的工资是一银元，所以平均要劳动大约160年才能赚到四万八千银元的工钱。
^ 使徒去世后，撒但促成的叛道势力持续了多个世纪。这其间，传道活动没有多大进展。不过，这个情况在“收割庄稼的时候”，即最后的日子会完全改变。（马太福音13:24-30,36-43）参看《守望台》2013年7月15日刊9-12页。
