1,‏ 2.‏ (‏א)‏ מדוע הנאמנות לאלוהים חשובה למשיחיים,‏ וכיצד היא קשורה לעמדתנו הניטרלית?‏ (‏ראה תמונה בפתיח המאמר.‏)‏ (‏ב)‏ אילו נאמנויות מפגינים אנשים רבים,‏ אך למה עלול להוביל הדבר?‏

 נאמנות וניטרליות הן סוגיות שעמן מתמודדים המשיחיים האמיתיים תמיד ולא רק בעתות מלחמה.‏ מדוע?‏ משום שכל מי שמוקדשים ליהוה הבטיחו לו את אהבתם,‏ נאמנותם וצייתנותם (‏יוח״א ה׳:‏3‏)‏.‏ אנו רוצים לדבוק בעקרונות הצדקה של אלוהים בלי תלות באזור מגורינו,‏ ברקע,‏ בלאום או בתרבות שלנו.‏ נאמנות ליהוה ולמלכותו חשובה מכל דבר אחר היקר ללבנו (‏מתי ו׳:‏33‏)‏.‏ נאמנות זו דורשת מן המשיחיים להקפיד שלא להיות מעורבים בשום קונפליקט או סכסוך בעולם הזה (‏יש׳ ב׳:‏4‏;‏ קרא יוחנן י״ז:‏11,‏ 15,‏ 16‏)‏.‏

² רבים ממי שאינם שותפים לאמונתנו רוחשים נאמנות מיוחדת לארצם,‏ לשבטם,‏ לתרבותם או אף לנבחרות הספורט הלאומיות שלהם.‏ התקפות על הדברים שלהם האנשים נאמנים מובילות לתחרותיות וליריבות,‏ ובמקרים קיצוניים,‏ לשפיכות דמים ולרציחות עם.‏ הדרכים שבהן פותרים האנשים  בעיות אלו,‏ לטוב או לרע,‏ עלולות להשפיע עלינו אישית ועל משפחותינו משום שאנו חלק מהחברה האנושית,‏ ואין מנוס מכך.‏ הואיל ואלוהים חנן את האדם בחוש צדק פנימי,‏ החלטותיהן של ממשלות האדם עלולות לקומם את חוש ההגינות הנטוע בנו (‏בר׳ א׳:‏27;‏ דב׳ ל״ב:‏4‏)‏.‏ כיצד אנו מגיבים במצבים כאלה?‏ קל יהיה לנקוט צד במאבקי העולם ולהישאב אל תוך הסכסוכים.‏

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ מדוע נוקטים המשיחיים עמדה ניטרלית בסכסוכי העולם הזה?‏ (‏ב)‏ במה ידון המאמר?‏

³ המוסדות העומדים בראש החברה האנושית לוחצים לעיתים על האזרחים לנקוט צד בסכסוכים השונים.‏ המשיחיים האמיתיים אינם יכולים לעשות כן.‏ אין אנו נוטלים חלק בסכסוכים הפוליטיים של העולם הזה ואיננו נלחמים (‏מתי כ״ו:‏52‏)‏.‏ אין אנו נגררים אחר המאמצים לגרום לנו להיות מעורבים בהאדרת חלק זה או אחר של עולם השטן על פני חלקים אחרים (‏קור״ב ב׳:‏11‏)‏.‏ כמי שנבדלים מן העולם אנו מתעלים מעל סכסוכים עולמיים ‏(‏קרא יוחנן ט״ו:‏18,‏ 19‏)‏.‏

⁴ אך בשל אי־שלמותנו יש בקרבנו שנאבקים לעקור מתוכם נטיות פלגניות שאפיינו את צורת חשיבתם הקודמת (‏יר׳ י״ז:‏9;‏ אפ׳ ד׳:‏22–24‏)‏.‏ לפיכך מאמר זה ידון במספר עקרונות שיעזרו לנו להתגבר על נטיות אלו.‏ כמו כן,‏ נלמד כיצד לאמן את שכלנו ואת מצפוננו להיות נאמנים למלכות אלוהים.‏

5,‏ 6.‏ כיצד הגיב ישוע לרב־גוניות שאפיינה את האומה שבה חי,‏ ומדוע?‏

⁵ אם אינך בטוח מה עליך לעשות במצב נתון,‏ מוטב שתשאל את עצמך:‏ ’‏מה היה עושה ישוע?‏’‏ האומה שבקרבה חי ישוע הייתה מורכבת מאנשים שהתגוררו באזורים שונים — יהודה,‏ הגליל,‏ שומרון ועוד.‏ מן המסופר במקרא עולה שהיו מתחים בין תושבי האזורים השונים (‏יוח׳ ד׳:‏9‏)‏.‏ שררו גם מתחים בין הפרושים לצדוקים (‏מה״ש כ״ג:‏6–9‏)‏,‏ בין העם למוכסים (‏מתי ט׳:‏11‏)‏,‏ ובין מי שזכו לחינוך רבני לבין מי שלא זכו לחינוך זה (‏יוח׳ ז׳:‏49‏)‏.‏ במאה הראשונה הייתה ארץ ישראל תחת שלטון הרומאים אשר נוכחותם עוררה תרעומת עמוקה בקרב המקומיים.‏ ישוע אומנם דגל בָּאמת הדתית והכיר בכך שהישועה נובעת מן היהודים,‏ אבל הוא מעולם לא עודד את תלמידיו ללבות סכסוכים (‏יוח׳ ד׳:‏22‏)‏.‏ אדרבה,‏ הוא קרא להם לאהוב את כל בני האדם כרעיהם (‏לוקס י׳:‏27‏)‏.‏

⁶ מדוע לא תמך ישוע בדעות הקדומות שרווחו בקרב היהודים?‏ משום שלא הוא ולא אביו נוקטים צד בסכסוכי העולם הזה.‏ כאשר ברא יהוה באמצעות בנו את האיש והאישה הראשונים,‏ מטרתו הייתה שהם ימלאו את כל כדור הארץ (‏בר׳ א׳:‏27,‏ 28‏)‏.‏ אלוהים חנן את האדם ביכולת להביא לעולם גזעים שונים.‏ לא יהוה ולא ישוע מרוממים גזע,‏ לאום או שפה מסוימים מעל אחרים (‏מה״ש י׳:‏34,‏ 35;‏ ההת׳ ז׳:‏9,‏ 13,‏ 14‏)‏.‏ עלינו לחקות את דוגמתם המושלמת (‏מתי ה׳:‏43–48‏)‏.‏

7,‏ 8.‏ (‏א)‏ באיזו סוגיה חובה על המשיחיים לנקוט צד?‏ (‏ב)‏ באיזו עובדה על המשיחיים להכיר בכל הנוגע לפתרון בעיות חברתיות ופוליטיות?‏

⁷ אך בסוגיה אחת חובה עלינו לנקוט צד — עלינו לתמוך בריבונותו האוניברסאלית של יהוה.‏ המחלוקת בעניין זה התעוררה בגן עדן כאשר תקף השטן את שלטון  יהוה.‏ כיום כולם חייבים להחליט אם הם מאמינים שדרכי הפעולה של יהוה נעלות מדרכי השטן או ההיפך.‏ שאל את עצמך במלוא הכנות:‏ ’‏האם אני מצדד ביהוה ובוחר לפעול על־פי חוקיו ואמות המידה שלו במקום לפעול בדרכי שלי?‏ האם אני רואה במלכותו הפתרון הבלעדי לבעיות האנושות?‏ או האם אני מאמין שהאדם מסוגל לשלוט בעצמו?‏’‏ (‏בר׳ ג׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏

⁸ תשובותיך לשאלות אלו יקבעו כיצד תגיב כאשר ישאלו לדעתך בעניינים שנויים במחלוקת.‏ פוליטיקאים,‏ פעילים חברתיים ואנשים החותרים לתיקונים חברתיים נאבקים זה זמן רב למציאת פתרונות לסוגיות פלגניות.‏ אולי מאמציהם כנים ויש להם כוונות טובות.‏ אך המשיחיים מכירים בעובדה שרק מלכות אלוהים יכולה לפתור את בעיות האדם ולהבטיח צדק אמיתי.‏ עלינו להותיר זאת בידי יהוה.‏ הרי אם כל משיחי יתמוך בפתרון הנראה לו,‏ האם לא יהיו הקהילות עד מהרה מפולגות?‏

9.‏ איזו בעיה שררה בקהילת קורינתוס במאה הראשונה,‏ ועל איזה פתרון המליץ השליח פאולוס?‏

⁹ שים לב כיצד הגיבו חלק מהמשיחיים במאה הראשונה לסוגיה פלגנית שצצה בקהילה.‏ היו בקהילת קורינתוס שאמרו:‏ ”‏’‏אני שייך לפאולוס’‏,‏ ’‏ואני לאפולוס’‏,‏ ’‏ואני לכיפא’‏,‏ ’‏ואני למשיח’‏”‏.‏ אין אנו יודעים מה היה סלע המחלוקת,‏ אך מכל מקום השליח פאולוס כעס בשל השלכות הדבר.‏ התקבל הרושם ש”‏המשיח מפולג”‏.‏ מה היה הפתרון לחשיבה זו שאיימה על שלום הקהילה?‏ פאולוס האיץ במשיחיים:‏ ”‏אני קורא לכם,‏ אחים,‏ בשם אדוננו ישוע המשיח,‏ לדבר פה אחד ושלא יהיו ביניכם פילוגים,‏ אלא שתהיו מאוחדים לגמרי באותה דעה ובאותו קו חשיבה”‏.‏ גם כיום אין מקום לפילוגים מכל סוג שהוא בקהילה המשיחית (‏קור״א א׳:‏10–13‏;‏ קרא רומים ט״ז:‏17,‏ 18‏)‏.‏

10.‏ בעזרת איזו דוגמה המחיש השליח פאולוס שעל המשיחי להיות ניטרלי בסכסוכי העולם הזה?‏

¹⁰ פאולוס קרא למשיחיים המשוחים להתמקד באזרחותם השמימית ולא בדברים ארציים (‏פיל׳ ג׳:‏17–20‏)‏.‏ a היה עליהם לפעול כשגרירים במקום המשיח.‏ שגרירים אינם מתערבים בענייני המדינות שאליהן הם נשלחים.‏ נאמנותם נתונה לממשלה אחרת (‏קור״ב ה׳:‏20‏)‏.‏ גם משיחיים בעלי תקווה ארצית הם נתיני מלכות אלוהים,‏ ולכן אין זה ראוי שינקטו צד בסכסוכי העולם הזה.‏

11,‏ 12.‏ (‏א)‏ אילו נסיבות יכולות להקשות על המשיחי לדבוק בנאמנותו למלכות אלוהים?‏ (‏ב)‏ באיזו סוגיה נתקלה משיחית אחת,‏ וכיצד התמודדה אתה?‏

¹¹ ברוב חלקי העולם בני אוכלוסיות שונות מלוכדים.‏ הם מאוחדים על רקע היסטוריה,‏ תרבות ושפה משותפות אשר בהן הם מתגאים מאוד.‏ בנסיבות אלו צריכים המשיחיים לאמן את שכלם ואת מצפונם להגיב נכונה כאשר צצות סוגיות המעמידות למבחן את עמדתם הניטרלית.‏ כיצד הם יכולים לעשות כן?‏

¹² בחן לדוגמה את סיפורה של מירייטה b שנולדה ביוגוסלביה לשעבר.‏ היא חונכה לשנוא סרבים.‏ כשלמדה שיהוה אינו נושא פנים ושהשטן אחראי  לליבוי הבעיות האתניות,‏ השתדלה להיפטר מרגשותיה הלאומניים.‏ אך כאשר פרצה באזורה אלימות אתנית צפו ועלו בקרבה רגשי השנאה שקיננו בה,‏ דבר שהקשה עליה לבשר לסרבים.‏ היא הגיעה למסקנה שאין היא יכולה פשוט לשבת בחיבוק ידיים ולקוות שרגשות לא־בריאים אלה יחלפו מאליהם.‏ היא התחננה ליהוה שיעזור לה לא רק להתגבר על הקושי הזה אלא גם להרחיב את שירותה ולהיות כשירה לשרת כחלוצה.‏ ”‏גיליתי שמה שעוזר לי יותר מכול הוא להתמקד בשירות”‏,‏ היא מספרת.‏ ”‏אני מנסה בשירות לחקות את אישיותו האוהבת של יהוה,‏ ואני רואה שרגשותיי השליליים הולכים ונעלמים”‏.‏

13.‏ (‏א)‏ איזה מצב גרם אי־נוחות לעדת־יהוה אחת,‏ ואיך היא הגיבה?‏ (‏ב)‏ איזה לקח נוכל ללמוד מסיפורה של זוילה?‏

¹³ תן דעתך למקרה אחר,‏ סיפורה של זוֹילה.‏ זוילה גדלה במקסיקו,‏ והיא כיום שייכת לאחת הקהילות באירופה.‏ היא שמה לב שחלק מן האחים בקהילה,‏ שבאו מאזורים מסוימים באמריקה הלטינית,‏ מעירים הערות פוגעות וחסרות טקט על מולדתה,‏ על המנהגים המקובלים בה ואפילו על המוזיקה שלה.‏ איך אתה היית מגיב?‏ אין פלא שהערות אלה גרמו לזוילה אי־נוחות.‏ אבל ייאמר לשבחה שהיא ביקשה מיהוה שיעזור לה לדכא כל תגובה שלילית שצצה בלבה.‏ עלינו להודות שיש בינינו שעדיין מתקשים להתמודד עם מצבים דומים.‏ לעולם לא נרצה לומר או לעשות דבר שעלול ליצור פילוגים או לעודד נאמנויות לא־הולמות בקרב האחים — או בקרב אנשים אחרים (‏רומ׳ י״ד:‏19;‏ קור״ב ו׳:‏3‏)‏.‏

14.‏ כיצד יכולים המשיחיים לאמן את שכלם ואת מצפונם בכל הקשור לנאמנות?‏

¹⁴ האם החינוך שקיבלת או הסביבה שבה גדלת חשפו אותך לנאמנויות ללאום מסוים או לאזור זה או אחר?‏ האם משהו מרגשות אלה עדיין מקנן בלבך?‏ אל למשיחיים לתת ללהט הלאומני לעוות את השקפתם לגבי אחרים.‏ אך מה עליך לעשות אם אתה מגלה שיש לך מחשבות שליליות כלפי בני לאומים,‏ תרבויות,‏ שפות או גזעים אחרים?‏ במקרה כזה כדאי מאוד שתחשוב על עמדתו של יהוה לגבי לאומנות ודעות קדומות.‏ מחקר בנושאים אלה ובנושאים הקשורים אליהם יהיה אולי פרויקט ראוי ללימוד אישי או לתוכנית הרוחנית המשפחתית.‏ אחר כך התחנן ליהוה שיעזור לך לאמץ את נקודת מבטו בנושאים אלה ‏(‏קרא רומים י״ב:‏2‏)‏.‏

15,‏ 16.‏ (‏א)‏ איזו תגובה צפויה לנו מצד אחרים אם נשמור אמונים לאלוהים?‏ (‏ב)‏ כיצד יכולים ההורים לעזור לילדיהם להתמודד עם הקשיים הנלווים לנאמנותם המשיחית?‏

¹⁵ במוקדם או במאוחר כל משרתי יהוה ימצאו את עצמם במצבים שבהם יחייב אותם מצפונם לבלוט כשונים מן הסובבים אותם — עמיתיהם,‏ חבריהם לספסל הלימודים,‏ שכניהם,‏ קרוביהם או אחרים (‏פט״א ב׳:‏19‏)‏.‏ הרי זה מה שעלינו לעשות!‏ אל לנו להתפלא אם העולם שונא אותנו בשל עמדתנו;‏ ישוע הזהיר אותנו שכך יהיה.‏ רוב המתנגדים אינם מבינים את חשיבות הסוגיות הכרוכות בניטרליות המשיחית.‏ לעומת זאת,‏ עבורנו אלה הם נושאים בעלי חשיבות עליונה.‏

¹⁶ הנאמנות ליהוה דורשת מאתנו לעמוד איתנים לנוכח איומים (‏דנ׳ ג׳:‏16–18‏)‏.‏ חרדת אדם יכולה להשפיע על בני כל הגילים,‏ אך במיוחד הצעירים מתקשים  ללכת נגד הזרם.‏ אם ילדיך ניצבים בפני סוגיות כגון הצדעה לדגל או טקסים לאומניים,‏ עזור להם ללא דיחוי.‏ במסגרת השיעורים המשפחתיים עזור לילדיך להבין את הסוגיות הכרוכות בדבר כדי שיוכלו לעמוד מול קשיים אלה באומץ לב.‏ עזור להם להביע את אמונותיהם האישיות בצורה ברורה ומכובדת (‏רומ׳ א׳:‏16‏)‏.‏ וכדי לתמוך בילדיך,‏ פנה מיוזמתך אל המורים ושוחח אתם על נושאים אלה במקרה הצורך.‏

17.‏ מאיזו גישה עלינו להימנע,‏ ומדוע?‏

¹⁷ טבעי הדבר אם נחוש מידה מסוימת של חיבה כלפי נופיה,‏ תרבותה,‏ שפתה ומזונותיה של הארץ שבה גדלנו.‏ אבל חובה עלינו להימנע מן הגישה האומרת ש”‏אצלנו הכי טוב”‏.‏ להנאתנו יצר יהוה רב־גוניות בכל דבר שברא (‏תהל׳ ק״ד:‏24;‏ ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ אז מדוע שנתעקש שדרך פעולה אחת עולה על רעותה?‏

18.‏ לאילו ברכות אנו זוכים תודות לאימוץ נקודת מבטו של יהוה?‏

¹⁸ אלוהים רוצה שאנשים מכל הסוגים יגיעו לידיעה מדויקת של האמת וייהנו מחיי עולם (‏יוח׳ ג׳:‏16;‏ טימ״א ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ פתיחות כלפי מגוון רעיונות מקובלים מעשירה את חיינו ומגנה על אחדותנו המשיחית.‏ כמי ששומרים אמונים ליהוה עלינו להימנע מכל מעורבות בסכסוכי העולם הזה.‏ אין מקום בקרבנו לנאמנויות מוטות.‏ עד כמה אסירי תודה אנו על כך שיהוה שחרר אותנו מן הפלגנות,‏ הגאווה והתחרותיות המציפות את עולם השטן!‏ הבה נהיה נחושים בדעתנו להיות שוחרי שלום ברוח המילים שאמר מחבר המזמור:‏ ”‏הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד!‏”‏ (‏תהל׳ קל״ג:‏1‏)‏.‏