Für Gott ist somit nicht pauschal jeder Krieg schlecht; er führte selbst Krieg. Und es gab auch Situationen, in denen er seinem Volk Israel das Recht gab, zu den Waffen zu greifen. So sollten sie zum Beispiel gegen die abartig grausamen Bewohner Kanaans kämpfen (5. Mose 9:5; 20:17, 18). Und König David sollte Befreiungskriege gegen die Philister führen. Dafür lieferte Gott einmal sogar eine Kampfstrategie mit Erfolgsgarantie (2. Samuel 5:17-25).

Diese Aufzeichnungen in der Bibel zeigen: Wenn es um Unterdrückung und Grausamkeiten ging, die Gottes Volk bedrohten, berechtigte Gott sie, Krieg zu führen. So konnte sich das Volk schützen und Gott konnte weiter auf die bestmögliche Weise von Menschen verehrt werden. Aber: Für die von Gott autorisierten Kriege galten stets drei Grundregeln:

1. GOTT WAR DERJENIGE, DER ENTSCHIED, WER KRIEG FÜHRTE. Als die Israeliten einmal von einer feindlichen Macht bedroht wurden, sagte Gott zu ihnen: „Ihr werdet hierbei nicht zu kämpfen haben.“ Warum nicht? Gott würde die Sache selbst in die Hand nehmen (2. Chronika 20:17; 32:7, 8). Und das tat er oft, wie zum Beispiel am Roten Meer. Bei anderen Gelegenheiten hielt Gott es für angebracht, sein Volk mit Kriegen zu beauftragen. Das war, wenn es darum ging, das ihnen zugesprochene Land zu erobern und auch zu verteidigen (5. Mose 7:1, 2; Josua 10:40).

2. GOTT WAR DERJENIGE, DER ENTSCHIED, WANN DIESE KRIEGE GEFÜHRT WURDEN. Alle, die an Gott glaubten, mussten geduldig auf den Zeitpunkt warten, zu dem Gott es für richtig hielt, gegen Unterdrückung  und Grausamkeiten vorzugehen. Sie hatten kein Recht, eigenmächtig schon vorher einen Krieg anzufangen. Wenn sie es doch taten, verloren sie Gott als ihren Unterstützer. In der Bibel finden sich mehrere Berichte darüber, wie verheerend es sich auswirkte, wenn Gottes Volk eigenmächtig zu den Waffen griff. *

3. GOTT GEFÄLLT ES NICHT, WENN MENSCHEN STERBEN — AUCH NICHT, WENN ES SCHLECHTE MENSCHEN SIND. Jehova ist als Schöpfer des Menschen derjenige, von dem alles Leben kommt (Psalm 36:9). Da ist es nur logisch, dass er niemandem den Tod wünscht. Doch traurigerweise gibt es grausame Menschen, Unterdrücker, die über Leichen gehen (Psalm 37:12, 14). Um solchem Treiben Einhalt zu gebieten, hat Gott bei verschiedenen Gelegenheiten Kriege angeordnet. Doch in all den Jahren, in denen das Volk Israel diese Kriege kämpfte, war Gott „langsam zum Zorn“, wie es die Bibel sagt, und barmherzig mit den Gegnern seines Volkes (Psalm 86:15). Zum Beispiel sollten die Israeliten feindliche Städte vor irgendwelchen Kampfhandlungen zuerst zur friedlichen Übergabe auffordern, damit die Einwohner ihr Verhalten ändern und den Krieg so abwenden konnten (5. Mose 20:10-13). * Gott zeigte also, dass es ihm keine Freude macht, wenn jemand wegen seines verkehrten Verhaltens stirbt. Nein, er wünscht sich, dass sich Menschen ändern und am Leben bleiben (Hesekiel 33:11, 14-16).

Das alles zeigt: Wenn in der vorchristlichen Ära Menschen andere unterdrückten, sich grausam oder abartig verhielten, war Krieg für Gott eine legitime Methode, um dagegen vorzugehen. Aber wer wann kämpfen sollte, das entschieden nicht Menschen, sondern Gott. War Gott dabei ein grausamer Schlächter, dem gar nicht genug Blut fließen konnte? Im Gegenteil: Er hasst Gewalt (Psalm 11:5). Wie war es dann, als Jesus Christus auf die Erde kam? Änderte Gott im 1. Jahrhundert seinen Standpunkt zum Thema Krieg?