被Bèi擄lǔ的de時期shíqī自zì公元gōngyuán2世紀shìjì開始kāishǐ，直到zhídào1919年nián結束jiéshù。這樣Zhèyàng的de理解lǐjiě有yǒu什麼shénme根據gēnjù？

充足Chōngzú的de證據zhèngjù顯示xiǎnshì，這zhè段duàn時期shíqī在zài1919年nián結束jiéshù，受膏shòugāo基督徒Jīdūtú自zì那nà時shí起qǐ被bèi收聚shōujù在zài復興fùxīng的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng裡li。我們Wǒmen知道zhīdào在zài1914年nián，上帝Shàngdì的de王國Wángguó在zài天tiān上shang建立jiànlì，接jiē下來xiàlái的de幾jǐ年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín經歷jīnglì了le一yí段duàn考驗kǎoyàn和hé精煉jīngliàn的de時期shíqī。 *（瑪拉基書Mǎlājīshū3:1-4）1919年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín受shòu過guo熬煉áoliàn潔淨jiéjìng後hòu，耶穌Yēsū委派wěipài「忠信zhōngxìn睿智ruìzhì的de奴隸núlì」在zài「適當shìdàng的de時候shíhou」供應gōngyìng靈糧língliáng，照顧zhàogù上帝Shàngdì的de子民zǐmín。（馬太福音Mǎtài Fúyīn24:45-47）上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài這zhè一yì年nián從cóng大巴比倫Dà-Bābǐlún釋放shìfàng出來chūlái，從此cóngcǐ擺脫bǎituō靈性língxìng被bèi擄lǔ的de情況qíngkuàng。（啟示錄Qǐshìlù18:4）那麼Nàme，他們tāmen到底dàodǐ是shì什麼shénme時候shíhou被bèi擄lǔ的de呢ne？

以往Yǐwǎng我們wǒmen的de理解lǐjiě是shì，上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài1918年nián開始kāishǐ受shòu大巴比倫Dà-Bābǐlún轄制xiázhì，但dàn這zhè段duàn時間shíjiān十分shífēn短暫duǎnzàn。舉例Jǔlì來lái說shuō，《守望台Shǒuwàngtái》1992年nián3月yuè15日rì刊kān的de一yì篇piān文章wénzhāng提tí到dào：「正如Zhèngrú上帝Shàngdì的de古代gǔdài子民zǐmín曾céng被bèi巴比倫Bābǐlún奴役núyì了le一yí段duàn時期shíqī，同樣tóngyàng，在zài1918年nián耶和華Yēhéhuá的de僕人púrén也yě受shòu大巴比倫Dà-Bābǐlún所suǒ奴役núyì至zhì若干ruògān程度chéngdù。」不過Búguò，經過jīngguò進一步jìnyíbù的de研究yánjiū後hòu，我們wǒmen看kàn出chū，被bèi奴役núyì的de時期shíqī不bú是shì從cóng1918年nián開始kāishǐ，而ér是shì更gèng早zǎo。

請Qǐng想想xiǎngxiang以西結書Yǐxījiéshū37:1-14的de預言yùyán，這zhè段duàn經文jīngwén預告yùgào上帝Shàngdì的de子民zǐmín會huì被bèi擄lǔ和hé獲得huòdé釋放shìfàng。以西結Yǐxījié在zài異象yìxiàng中zhōng看kàn到dào平原píngyuán上shang布bù滿mǎn骸骨háigǔ，雖然suīrán耶和華Yēhéhuá告訴gàosu以西結Yǐxījié那些nàxiē骸骨háigǔ代表dàibiǎo「以色列Yǐsèliè全quán家jiā」，但dàn其實qíshí這個zhège預言yùyán也yě是shì指向zhǐxiàng「上帝Shàngdì的de以色列Yǐsèliè」。（加拉太書Jiālātàishū6:16；使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn3:21）接著Jiēzhe，以西結Yǐxījié看見kànjiàn骸骨háigǔ活huó了le起來qǐlái，然後ránhòu成chéng了le一yì支zhī極jí大dà的de軍隊jūnduì。上帝Shàngdì用yòng這個zhège異象yìxiàng來lái預告yùgào正確zhèngquè崇拜chóngbài會huì在zài1919年nián復興fùxīng，真zhēn的de非常fēicháng貼切tiēqiè！這Zhè跟gēn被bèi擄lǔ的de時期shíqī到底dàodǐ長cháng達dá多duō久jiǔ，有yǒu什麼shénme關係guānxì呢ne？

 首先Shǒuxiān，我們wǒmen留意liúyì到dào經文jīngwén形容xíngróng骸骨háigǔ全都quándōu是shì「乾枯gānkū的de」，表示biǎoshì那些nàxiē人rén已經yǐjīng死sǐ去qù很hěn久jiǔ了le。（以西結書Yǐxījiéshū37:2,11）另外Lìngwài，骸骨háigǔ活huó過來guòlái的de過程guòchéng是shì漸進jiànjìn的de，並bìng不bú是shì突然tūrán的de。以西結Yǐxījié先xiān聽見tīngjiàn格格gége的de響聲xiǎngshēng，接著jiēzhe「骨頭gǔtou開始kāishǐ彼此bǐcǐ靠攏kàolǒng，骨頭gǔtou和hé骨頭gǔtou互相hùxiāng連結liánjié……生shēng了le筋jīn，長zhǎng了le肉ròu，上面shàngmiàn包bāo了le皮pí」，然後ránhòu「氣息qìxī就jiù進入jìnrù骸骨háigǔ裡面lǐmiàn，骸骨háigǔ就jiù活huó了le」。最後Zuìhòu，耶和華Yēhéhuá把bǎ活huó過來guòlái的de人rén安頓āndùn在zài土地tǔdì上shang。整個Zhěnggè過程guòchéng都dōu需要xūyào時間shíjiān。（以西結書Yǐxījiéshū37:7-10,14）

實際Shíjì上shang，古代gǔdài以色列人Yǐsèlièrén被bèi擄lǔ的de時間shíjiān很hěn長cháng。公元前Gōngyuánqián740年nián，北方běifāng十shí部族bùzú的de以色列國Yǐsèlièguó滅亡mièwáng。接著Jiēzhe，在zài公元前gōngyuánqián607年nián，巴比倫Bābǐlún攻陷gōngxiàn耶路撒冷Yēlùsālěng，南方nánfāng猶大國Yóudàguó的de人民rénmín被bèi擄lǔ到dào異地yìdì。直到Zhídào公元前gōngyuánqián537年nián，被bèi擄lǔ的de猶太人Yóutàirén重chóng獲huò自由zìyóu，返回fǎnhuí耶路撒冷Yēlùsālěng重建chóngjiàn聖殿shèngdiàn、復興fùxīng正確zhèngquè的de崇拜chóngbài，以色列人Yǐsèlièrén被bèi奴役núyì的de日子rìzi才cái結束jiéshù。

仔細Zǐxì思考sīkǎo上述shàngshù記載jìzǎi，我們wǒmen可以kěyǐ看kàn出chū上帝Shàngdì的de子民zǐmín被bèi大巴比倫Dà-Bābǐlún俘虜fúlǔ，不單單bùdāndān指向zhǐxiàng1918年nián至zhì1919年nián所suǒ發生fāshēng的de事件shìjiàn，其實qíshí他們tāmen被bèi擄lǔ的de時期shíqī要yào長cháng得de多duō。馬太福音Mǎtài Fúyīn13:36-43提tí到dào，象徵性xiàngzhēngxìng的de毒麥dúmài會huì跟gēn小麥xiǎomài般bān的de「王國wángguó之zhī子zǐ」一起yìqǐ成長chéngzhǎng，結果jiéguǒ假基督徒jiǎ-Jīdūtú的de人數rénshù遠遠yuǎnyuǎn超過chāoguò真zhēn基督徒Jīdūtú，也yě就是jiùshì說shuō基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng被bèi大巴比倫Dà-Bābǐlún奴役núyì了le。這Zhè段duàn時期shíqī從cóng2世紀shìjì開始kāishǐ，直到zhídào在zài最後zuìhòu的de日子rìzi屬靈shǔlíng聖殿shèngdiàn完全wánquán潔淨jiéjìng為止wéizhǐ。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn20:29,30；帖撒羅尼迦後書Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3,6；約翰一書Yuēhàn Yīshū2:18,19）

在Zài這zhè段duàn悠長yōucháng的de屬靈shǔlíng黑暗hēiʼàn時期shíqī，假基督教jiǎ-Jīdūjiào教士jiàoshì和hé他們tāmen的de政治zhèngzhì盟友méngyǒu想xiǎng鞏固gǒnggù自己zìjǐ的de權勢quánshì，就jiù不bú讓ràng人rén聽見tīngjiàn上帝Shàngdì的de話語huàyǔ。在Zài當時dāngshí，人rén要是yàoshi閱讀yuèdú用yòng通俗tōngsú語言yǔyán寫成xiěchéng的de聖經Shèngjīng就jiù會huì被bèi視shì為wéi罪犯zuìfàn，有些yǒuxiē人rén因此yīncǐ被bèi綁bǎng在zài柱zhù上shang活活huóhuó燒shāo死sǐ。人Rén只要zhǐyào質疑zhìyí教士jiàoshì所suǒ教jiāo的de道理dàolǐ，就jiù會huì遭受zāoshòu虐待nüèdài。這些Zhèxiē行徑xíngjìng扼殺èshā了le真理zhēnlǐ，遮蓋zhēgài了le屬靈shǔlíng的de亮光liàngguāng。

以西結Yǐxījié所suǒ看見kànjiàn的de異象yìxiàng透露tòulù，正確zhèngquè的de崇拜chóngbài會huì復興fùxīng。那麼Nàme，復興fùxīng的de時期shíqī在zài什麼shénme時候shíhou、怎樣zěnyàng開始kāishǐ呢ne？正確Zhèngquè崇拜chóngbài的de復興fùxīng是shì漸進jiànjìn的de。先是Xiānshi 有yǒu「格格gēgē作zuò響xiǎng」的de聲音shēngyīn發出fāchū，然後ránhòu經過jīngguò多duō個gè世紀shìjì，來lái到dào了le最後zuìhòu的de日子rìzi。雖然Suīrán錯誤cuòwù宗教zōngjiào勢力shìlì強大qiángdà，仍réng有些yǒuxiē忠信zhōngxìn的de人rén為wèi正確zhèngquè崇拜chóngbài挺身而出tǐngshēnʼérchū。其中Qízhōng一些yìxiē人rén努力nǔlì將jiāng聖經Shèngjīng翻譯fānyì成chéng一般yìbān人rén懂dǒng的de語言yǔyán，另lìng一些yìxiē人rén鑽研zuānyán聖經Shèngjīng，盡力jìnlì把bǎ學xué到dào的de真理zhēnlǐ告訴gàosu別人biérén。

19世紀shìjì末mò，查爾斯Cháʼěrsī·泰茲Tàizī·羅素Luósù和hé他tā的de朋友péngyou開始kāishǐ認真rènzhēn鑽研zuānyán聖經Shèngjīng，努力nǔlì明白míngbai真理zhēnlǐ。這Zhè就jiù好比hǎobǐ象徵性xiàngzhēngxìng的de骸骨háigǔ長zhǎng出chū了le肉ròu和hé皮pí。他們Tāmen出版chūbǎn《錫安Xīʼān的de守望台Shǒuwàngtái》和hé其他qítā聖經Shèngjīng刊物kānwù，幫助bāngzhù許多xǔduō心地xīndì正直zhèngzhí的de人rén找zhǎo到dào真理zhēnlǐ。後來Hòulái，1914年nián的de《創世影劇Chuàngshì Yǐngjù》和hé1917年nián出版chūbǎn的de《完成Wánchéng的de奧祕àomì》進一步jìnyíbù強化qiánghuà上帝Shàngdì子民zǐmín的de信心xìnxīn。到Dào了le1919年nián，上帝Shàngdì的de子民zǐmín終於zhōngyú在zài屬靈shǔlíng的de意義yìyì上shang活huó過來guòlái，置身zhìshēn於yú一yí塊kuài屬靈shǔlíng的de土地tǔdì上shang。後來Hòulái，有yǒu機會jīhuì在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén也yě加入jiārù剩餘shèngyú受膏shòugāo分子fènzǐ的de行列hángliè，一起yìqǐ崇拜chóngbài耶和華Yēhéhuá，「成chéng了le一yì支zhī極jí大dà的de軍隊jūnduì」。（以西結書Yǐxījiéshū37:10；撒迦利亞書Sājiālìyàshū8:20-23） *

我們Wǒmen可以kěyǐ看kàn出chū，從cóng2世紀shìjì開始kāishǐ，叛道pàndào勢力shìlì興起xīngqǐ，上帝Shàngdì的de子民zǐmín被bèi大巴比倫Dà-Bābǐlún俘虜fúlǔ，渡dù過guò了le一yí段duàn黑暗hēiʼàn的de時期shíqī，情形qíngxing就jiù像xiàng以往yǐwǎng以色列人Yǐsèlièrén被bèi巴比倫Bābǐlún奴役núyì一樣yíyàng。過去Guòqù多duō個gè世紀shìjì，上帝Shàngdì的de子民zǐmín在zài靈性língxìng上shang一直yìzhí受shòu壓迫yāpò。但Dàn聖經Shèngjīng預告yùgào了le一yí個gè時期shíqī，「洞悉dòngxī真理zhēnlǐ的de人rén，必bì像xiàng……亮光liàngguāng照耀zhàoyào」，而且érqiě「很hěn多duō人rén要yào自潔zìjié……還hái要yào受shòu熬煉áoliàn」。我們Wǒmen現在xiànzài就jiù生活shēnghuó在zài這個zhège時期shíqī，這zhè讓ràng我們wǒmen多麼duōme高興gāoxìng！（但以理書Dànyǐlǐshū12:3,10）

簡單Jiǎndān來lái說shuō，我們wǒmen不bù能néng肯定kěndìng耶穌Yēsū是shì實際shíjì上shang還是háishi在zài異象yìxiàng中zhōng站zhàn在zài聖殿shèngdiàn裡li。這Zhè兩liǎng種zhǒng可能性kěnéngxìng在zài以往yǐwǎng的de書刊shūkān裡li都dōu曾céng提tí過guo。

首先Shǒuxiān，看看kànkan聖經Shèngjīng怎麼zěnme說shuō。使徒Shǐtú馬太Mǎtài受shòu聖靈shènglíng啟示qǐshì寫xiě下xià這zhè段duàn記載jìzǎi：「接著Jiēzhe魔鬼móguǐ帶dài他tā［耶穌Yēsū］進jìn了le聖城shèngchéng，叫jiào他tā站zhàn在zài 聖殿shèngdiàn外牆wàiqiáng的de頂dǐng上shang［《和合本Héhéběn》：叫jiào他tā站zhàn在zài殿diàn頂dǐng上shang］。」（馬太福音Mǎtài Fúyīn4:5）路加福音Lùjiā Fúyīn4:9的de記載jìzǎi也yě類似lèisì。

我們Wǒmen的de書刊shūkān曾céng解釋jiěshì，撒但Sādàn的de行動xíngdòng可能kěnéng不bú是shì實際shíjì的de。例如Lìrú，《守望台Shǒuwàngtái》1962年nián2月yuè15日rì刊kān說shuō：「從Cóng聖經Shèngjīng對duì耶穌Yēsū在zài曠野kuàngyě受shòu試探shìtan的de記載jìzǎi看來kànlái，其中qízhōng所suǒ出現chūxiàn的de事shì看來kànlái似sì不bù可能kěnéng是shì實際shíjì在zài曠野kuàngyě中zhōng發生fāshēng的de事shì。當然Dāngrán世上shìshàng沒有méiyǒu一yí座zuò山shān是shì高gāo到dào人rén在zài其qí上shang可以kěyǐ看kàn到dào『世上shìshàng萬國wànguó與yǔ萬國wànguó的de榮華rónghuá』的de。因此Yīncǐ我們wǒmen必須bìxū合理hélǐ地de推論tuīlùn撒但Sādàn並bìng沒有méiyǒu實際shíjì在zài身體shēntǐ上shang把bǎ耶穌Yēsū帶dài『進jìn了le聖城shèngchéng』而ér『叫jiào他tā站zhàn在zài殿diàn頂dǐng上shang』。他Tā所suǒ作zuò的de試探shìtan並bìng不bù需要xūyào真正zhēnzhèng如此rúcǐ才cái能néng有yǒu引誘力yǐnyòulì。」不過Búguò，後來hòulái本běn刊kān也yě指zhǐ出chū，如果rúguǒ耶穌Yēsū照zhào撒但Sādàn的de話huà去qù做zuò很hěn可能kěnéng就jiù死sǐ了le。這Zhè表示biǎoshì他們tāmen有yǒu可能kěnéng實際shíjì站zhàn在zài高處gāochù。

 有些Yǒuxiē人rén指zhǐ出chū耶穌Yēsū不bú是shì利未人Lìwèirén，沒有méiyǒu權quán站zhàn在zài聖殿shèngdiàn頂端dǐngduān，所以suǒyǐ認為rènwéi耶穌Yēsū可能kěnéng是shì在zài異象yìxiàng裡li被bèi帶dài到dào聖殿shèngdiàn。這Zhè跟gēn耶穌Yēsū之前zhīqián幾百jǐbǎi年nián以西結Yǐxījié先知xiānzhī的de情況qíngkuàng類似lèisì。（以西結書Yǐxījiéshū8:3,7-10；11:1,24；37:1,2）

可是Kěshì，如果rúguǒ撒但Sādàn只是zhǐshì在zài異象yìxiàng中zhōng引誘yǐnyòu耶穌Yēsū，這zhè會huì引起yǐnqǐ以下yǐxià的de問題wèntí：

• 耶穌Yēsū受shòu到dào引誘yǐnyòu往wǎng下xià跳tiào，這zhè是shì指zhǐ要yào實際shíjì往wǎng下xià跳tiào，還是háishi想像xiǎngxiàng自己zìjǐ往wǎng下xià跳tiào？

• 既然Jìrán撒但Sādàn另外lìngwài兩liǎng次cì引誘yǐnyòu耶穌Yēsū，是shì要yào耶穌Yēsū實際shíjì把bǎ石頭shítou變biàn成chéng食物shíwù，以及yǐjí要yào耶穌Yēsū俯伏fǔfú拜bài他tā。那麼Nàme這zhè次cì的de引誘yǐnyòu是shì不bu是shì也yě類似lèisì，是shì要yào耶穌Yēsū實際shíjì從cóng聖殿shèngdiàn跳tiào下去xiàqù呢ne？

另Lìng一yì方面fāngmiàn，如果rúguǒ耶穌Yēsū實際shíjì站zhàn在zài聖殿shèngdiàn頂端dǐngduān，會huì有yǒu其他qítā問題wèntí：

• 耶穌Yēsū站zhàn在zài聖殿shèngdiàn頂端dǐngduān，是shì不bu是shì違反wéifǎn了le律法lǜfǎ？

• 耶穌Yēsū是shì怎麼zěnme從cóng曠野kuàngyě到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de？

有些Yǒuxiē額外éwài資料zīliào也許yěxǔ可以kěyǐ回答huídá上述shàngshù兩liǎng個gè問題wèntí。

D.A.卡森Kǎsēn教授jiàoshòu指zhǐ出chū，譯yì作zuò「聖殿shèngdiàn」的de希臘Xīlà語詞yǔcíhi·e·ronʹ（希埃龍xīʼāilóng）「可能kěnéng指zhǐ的de是shì整個zhěnggè聖殿shèngdiàn建築群jiànzhùqún，而ér不bú是shì指zhǐ聖所shèngsuǒ本身běnshēn」。這樣Zhèyàng，耶穌Yēsū就jiù不bù一定yídìng要yào站zhàn在zài聖所shèngsuǒ的de頂端dǐngduān，他tā可以kěyǐ站zhàn在zài聖殿區Shèngdiàn Qū的de東南角dōngnánjiǎo。聖殿Shèngdiàn建築群jiànzhùqún東南區dōngnánqū有yǒu一yí個gè平頂píngdǐng，設shè有yǒu欄杆lángān。這裡Zhèlǐ離lí汲淪Jílún溪谷xīgǔ谷底gǔdǐ大約dàyuē137公尺gōngchǐ（450英尺yīngchǐ），是shì聖殿區Shèngdiàn Qū高度gāodù落差luòchā最zuì大dà的de地點dìdiǎn。古代Gǔdài歷史家lìshǐjiā約瑟夫斯Yuēsèfūsī說shuō那個nàge地方dìfang很hěn高gāo，一yí個gè人rén要是yàoshi站zhàn在zài那裡nàlǐ往wǎng下xià看kàn，就jiù會huì「感到gǎndào頭暈tóuyūn」。耶穌Yēsū不bú是shì利未人Lìwèirén，但dàn他tā可以kěyǐ站zhàn在zài東南角dōngnánjiǎo這個zhège位置wèizhì，也yě不bú會huì引起yǐnqǐ騷動sāodòng。

究竟Jiūjìng耶穌Yēsū是shì如何rúhé從cóng曠野kuàngyě被bèi帶dài到dào聖殿shèngdiàn的de？我們Wǒmen不bù能néng肯定kěndìng。聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi很hěn簡短jiǎnduǎn，沒有méiyǒu透露tòulù耶穌Yēsū受shòu引誘yǐnyòu的de時間shíjiān有yǒu多duō久jiǔ，也yě沒有méiyǒu說shuō他tā是shì在zài曠野kuàngyě的de什麼shénme地方dìfang。耶穌Yēsū有yǒu可能kěnéng是shì自己zìjǐ走zǒu回huí耶路撒冷Yēlùsālěng的de，雖然suīrán這樣zhèyàng會huì花huā一些yìxiē時間shíjiān，但dàn我們wǒmen不bù能néng排除páichú這個zhège可能kěnéng。聖經Shèngjīng沒有méiyǒu明確míngquè表示biǎoshì，耶穌Yēsū面對miànduì三sān次cì引誘yǐnyòu時shí都dōu是shì在zài曠野kuàngyě裡li。聖經Shèngjīng只是zhǐshì說shuō他tā被bèi帶dài進jìn耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng。

那麼Nàme，撒但Sādàn用yòng「世上shìshàng的de萬國wànguó」引誘yǐnyòu耶穌Yēsū，又yòu怎麼zěnme說shuō呢ne？世界Shìjiè上shang沒有méiyǒu一yí座zuò山shān可以kěyǐ讓ràng人rén看kàn到dào所有suǒyǒu的de國家guójiā，顯然xiǎnrán耶穌Yēsū不bú是shì實際shíjì看kàn到dào「世上shìshàng的de萬國wànguó」。撒但Sādàn也許yěxǔ是shì用yòng異象yìxiàng使shǐ耶穌Yēsū看見kànjiàn萬國wànguó，就jiù像xiàng用yòng投影機tóuyǐngjī和hé布幕bùmù向xiàng人rén展示zhǎnshì各gè地dì的de景物jǐngwù一樣yíyàng。不過Búguò，雖然suīrán撒但Sādàn可能kěnéng是shì用yòng異象yìxiàng引誘yǐnyòu耶穌Yēsū，但dàn他tā要求yāoqiú的de「俯伏fǔfú崇拜chóngbài」卻què是shì一yí項xiàng實際shíjì的de行動xíngdòng，不bú是shì想像xiǎngxiàng的de動作dòngzuò。（馬太福音Mǎtài Fúyīn4:8,9）因此Yīncǐ我們wǒmen可以kěyǐ推論tuīlùn，撒但Sādàn是shì要yào引誘yǐnyòu耶穌Yēsū實際shíjì從cóng聖殿shèngdiàn外牆wàiqiáng的de頂dǐng上shang往wǎng下xià跳tiào，而且érqiě這zhè會huì造成zàochéng實際shíjì的de傷害shānghài。跟Gēn在zài異象yìxiàng中zhōng受shòu引誘yǐnyòu比較bǐjiào起來qǐlái，耶穌Yēsū實際shíjì跳tiào下去xiàqù的de後果hòuguǒ嚴重yánzhòng多duō了le。

因此Yīncǐ，耶穌Yēsū實際shíjì走zǒu回huí耶路撒冷Yēlùsālěng，站zhàn在zài聖殿shèngdiàn外牆wàiqiáng的de頂dǐng上shang，也yě不bú是shì完全wánquán不bù可能kěnéng的de。但Dàn正如zhèngrú文章wénzhāng開頭kāitóu所suǒ說shuō的de，我們wǒmen不bù能néng肯定kěndìng撒但Sādàn是shì真zhēn的de帶dài耶穌Yēsū到dào了le聖殿shèngdiàn，還是háishi讓ràng耶穌Yēsū在zài異象yìxiàng中zhōng看kàn到dào聖殿shèngdiàn。不過Búguò，可以kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，耶穌Yēsū所suǒ遇yù到dào的de這些zhèxiē引誘yǐnyòu都dōu是shì實際shíjì發生fāshēng的de，而ér他tā每měi次cì都dōu堅定jiāndìng地de拒絕jùjué了le撒但Sādàn的de引誘yǐnyòu。