自愿服务能赞美耶和华
你们要称颂耶和华，因为人民自愿从军。——士师记5:2
唱诗150，10首
1,2．（甲）关于人为上帝所做的一切，以利法和比勒达有什么看法？（乙）耶和华的观点又如何？
“人能对上帝有用处吗？洞悉事理的人能使上帝得益吗？你为人正义，就能博取全能者的欢心吗？你无可指责，就能使他得益吗？”（约伯记22:1-3）以上是提幔人以利法问约伯的问题，而且看来以利法觉得这些问题的答案都是“不能”。另外，以利法的朋友书亚人比勒达甚至还说，上帝是不可能把人看作正义的。（请读约伯记25:4）
2 以利法和比勒达没有安慰约伯，反而说在上帝眼中人的价值不过像飞蛾、虫子或蛆那样，所以人努力事奉上帝、对他忠贞，对上帝来说一点意义也没有。（约伯记4:19；25:6）有些人可能认为以利法和比勒达这么说是因为他们很谦卑。（约伯记22:29）如果我们从山顶或飞机上往下看，人做的一切事确实看起来都很渺小。那么，耶和华从天上看地球时，是不是也觉得我们为王国付出的一切都很微不足道呢？耶和华让我们知道他的想法，他称约伯为他的仆人表示他赏识约伯所做的，并指责以利法、比勒达和琐法的观点并不正确。（约伯记42:7,8）可见，人是可以“对上帝有用处”的。
你能给上帝什么呢？
3．关于人崇拜耶和华所付出的努力，以利户说了什么？他的话是什么意思？
3 以利户对约伯说：“你如果为人正义，又能给上帝什么呢？他从你手里能得到什么呢？”（约伯记35:7）以利户的意思是人事奉上帝而付出的努力都是毫无意义的吗？不是的，以利户说出这些话后没有被上帝纠正，看来他只是要说明人是否崇拜耶和华都不会影响上帝的崇高地位。耶和华根本不需要倚赖任何事物，他什么都不欠缺，我们无法使他更富有或更有力量。反而，我们拥有的美德、才华或能力都是上帝赐予的，而且耶和华也会留意我们怎么运用这些恩赐。
4．我们善待有需要的人，耶和华会有什么感觉？
4 在耶和华眼中，我们对崇拜他的人表现忠贞之爱，就等于对他表现忠贞之爱。箴言19:17说：“谁恩待寒微人，就等于借给耶和华；他怎样厚待人，上帝就怎样回报他。”可见，耶和华不会忘记我们对需要帮助的人所做的每一项善行。虽然我们只是普通人，宇宙的创造主却会因为我们善待有需要的人，就觉得欠了我们债一样，想要回报我们、赐福给我们。耶稣也说过，上帝会留意我们的善行并且回报我们。（请读路加福音14:13,14）
5．接下来会回答哪些问题？
5 耶和华曾邀请先知以赛亚替他发言，这表示他很乐意让他的忠仆出一分力去完成他的旨意，而以赛亚也很愿意接受这项任务。（以赛亚书6:8-10）今天，有千千万万的人效法以赛亚的精神愿意接受任何工作，无论工作是否困难，他们都对上帝说：“我在这里！请差遣我！”不过，有人可能会想：“我付出的努力对上帝来说有意义吗？虽然耶和华仁慈地让我自愿参与服务，但即使我付出不多，耶和华不是也能实现自己的旨意吗？”为了回答以上问题，让我们看看在女先知底波拉和士师巴拉时代发生的事。
受上帝鼓励克服恐惧
6．以色列人的军备和耶宾的军备有什么差别？
6 以色列人被迦南王耶宾“残暴地压迫”了20年，村民都不敢出门。从军事的角度来看，以色列人的军备简陋，也没什么防御装备，却面对敌人900辆铁刀战车的威胁。（士师记4:1-3,13；5:6-8） *
7,8．（甲）耶和华要巴拉在作战前先做什么？（乙）请描述以色列人打败耶宾军队的经过。（见课文开头的图片）
7 耶和华通过底波拉向巴拉下达清楚的指示：“你要去，分兵进军他泊山。你要从拿弗他利人和西布伦人中挑选一万人，率领他们出战。我必把耶宾的元帅西西拉和他的战车军兵引到基顺溪谷，往你那里去。我必把他交在你手里。”（士师记4:4-7）
8 召集作战的命令传出去后，有许多以色列人自愿出战，聚集在他泊山。巴拉也立刻按耶和华的指示去做。（请读士师记4:14-16）在他纳的战场上，暴雨突然倾盆而下，地面变成一片沼泽，迦南人威猛的战车变得毫无用处。巴拉追赶西西拉的军队到24公里（15英里）外的夏罗设。然而，西西拉半途弃车逃命，最后逃到撒南宁，这座城可能在基底斯附近。西西拉逃到基尼人希别的妻子雅亿那里，而雅亿出来迎接西西拉，让他进帐篷。西西拉经历了这场战役早已筋疲力尽，就睡着了。此时的西西拉毫无防备，所以雅亿把握机会，毫不犹豫地把西西拉杀死了。（士师记4:17-21）以色列人就这样战胜了敌人！ *
对自愿服务有截然不同的态度
9．关于以色列人和西西拉作战，士师记5:20,21提供了什么细节？
9 士师记第4和5章互相补足，因此研读时要将这两章一起读。例如士师记5:20,21记载：“众星从天上争战，从自己的轨道攻击西西拉。基顺的急流把敌人冲走。”经文没有说当时是有天使相助，还是有流星雨出现，不过能刚好在那个时间和地点降下滂沱大雨，并将900辆战车冲走的一定是上帝。在士师记4:14,15，经文三次将以色列人战胜的功劳归给耶和华。因此，一万个自愿出战的以色列人都不能将拯救同胞的功劳归给自己。
10,11．米罗斯指的是什么？为什么米罗斯会受到咒诅？
10 以色列人战胜后，底波拉和巴拉唱了一首歌赞美耶和华，有段话值得留意：“要咒诅米罗斯，要不断咒诅当地的居民，因为他们不来协助耶和华，不领勇士来协助耶和华。”（士师记5:23）
11 米罗斯是什么呢？看来上帝对米罗斯的咒诅很有效，所以到今天都没人能肯定米罗斯指的是什么。这也许是指一座城，在巴拉号召军人的时候，城里没有一个居民愿意出战。既然米罗斯附近有一万人愿意作战，这座城里的人怎么可能没听到上帝的号召呢？或者西西拉在逃亡时经过米罗斯，但当地的居民看到他仓皇而逃，却没有抓住这个邪恶的元帅。米罗斯的居民本来有很好的机会能为上帝尽一分力、完成他的旨意，得到他赐下的福分，不过他们却在这个关键时刻袖手旁观。如果是这样，米罗斯居民的态度就与雅亿的勇敢热心形成了相当大的对比！（士师记5:24-27）
12．士师记5:9,10谈到什么截然不同的态度？这跟我们有什么关系？
12 我们从士师记5:9,10看出，跟巴拉一起作战的人和不出征的人态度截然不同。底波拉和巴拉称赞“以色列的将军”，因为他们“甘愿为人民效劳”，跟那些“骑棕黄色母驴”态度骄傲的人以及“坐华丽毯子”喜爱奢华生活的人有很大的差别。这些出战的人愿意跟着巴拉在崎岖的他泊山和泥泞的基顺溪谷跟敌人作战，这和只想“走在路上”过轻松生活的人完全不一样。所以底波拉和巴拉要这些人“想想看”，为什么自己没有把握机会为耶和华出一分力。今天，对于为上帝付出还有所保留的人，也应该认真想想这个记载。
13．吕便、但和亚设部族的态度跟西布伦和拿弗他利部族的态度有什么不同？
13 自愿出征的人亲眼目睹耶和华彰显自己的统治权，所以能向别人“述说耶和华的正义”。（士师记5:11）然而士师记5:15-17指出，吕便、但和亚设部族只关心自己的财产，像是羊、船和港口，而不关心上帝正在成就的事。相反地，西布伦和拿弗他利部族“舍生忘死”，全力支持底波拉和巴拉。（士师记5:18）我们能从以色列人对自愿服务表现的不同态度学到很多。
要称颂耶和华！
14．我们可以怎样支持耶和华的统治权？
14 今天，上帝没有号召我们上战场，但我们有荣幸能勇敢积极地参与传道工作。现在上帝的组织比以往更需要人自愿服务，有几百万弟兄姊妹包括年轻人都乐意献出自己，参与不同形式的全时服务，像是先驱、伯特利成员、王国聚会所志愿建筑人员，或在大会期间参与志愿服务。另外，许多长老也负起重任，担负医院联络委员会的职责或组织大会的活动。如果你也自愿参与了某种服务，你可以确信耶和华很赞许你的精神，而且不会忘记你所做的一切。（希伯来书6:10）
作决定之前要想想，这会对家人和会众有什么影响（见第15段）
15．为了分析自己是否在事奉耶和华方面冷淡下来，我们可以问问自己哪些问题？
15 我们该问问自己：“我认为大部分的工作由别人完成就好了吗？我看重财富而不太愿意为别人服务吗？我像巴拉、底波拉、雅亿和一万个自愿作战的人一样，有信心和勇气善用自己拥有的一切来事奉耶和华吗？如果我为了增加收入，打算搬到其他国家或城市，我有没有为此祷告并想想这对我的家人和会众有什么影响呢？” *
16．虽然耶和华拥有一切，但我们能给他什么礼物？
16 耶和华让我们有荣幸支持他的统治权。一直以来，魔鬼想要人崇拜他，所以不断诱使人反叛上帝加入他的阵营，不过你愿意接受上帝的统治，就清楚表示你支持上帝。耶和华一定很高兴看到你出于信心和忠义为他服务。（箴言23:15,16）我们站在耶和华这边，他就可以回答撒但的讥嘲。（箴言27:11）忠贞服从就是我们能给耶和华的礼物，他收到这份礼物肯定会十分高兴也会很珍惜。
17．士师记5:31指出将来会发生什么事？
17 我们热切盼望再过不久，全地都会是拥护耶和华统治权的人！我们可以像底波拉和巴拉一样高唱：“耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡，愿爱你的人如太阳高升。”（士师记5:31）耶和华会回应我们的恳求，消灭撒但的邪恶世界。哈米吉多顿大战爆发时，我们不需要自愿出战去攻打敌人，因为到时我们会“站着观看耶和华……施行的拯救”。（历代志下20:17）不过在那天来到之前，我们还有很多机会能表现勇气，热心支持耶和华的统治权。
18．你为耶和华服务会带来什么好结果？
18 底波拉和巴拉在战胜敌人后，没有先将赞美归给人，而是先称颂至高者耶和华。他们说：“你们要称颂耶和华……因为人民自愿从军。”（士师记5:1,2）愿我们献出自己为耶和华服务，我们这样做就能让人得益，激励他们“称颂耶和华”！
