我們Wǒmen過去guòqù曾céng提tí出chū相關xiāngguān的de解釋jiěshì。這Zhè似乎sìhū符合fúhé希伯來書Xībóláishū12:16，經文jīngwén提tí到dào以掃Yǐsǎo「不bú重視zhòngshì聖物shèngwù」，「竟jìng為了wèile一點yìdiǎnr食物shíwù，出賣chūmài了le自己zìjǐ的de長子權zhǎngzǐquán［給gěi雅各Yǎgè］」。從Cóng這zhè段duàn經文jīngwén看來kànlái，雅各Yǎgè獲得huòdé了le「長子權zhǎngzǐquán」，所以suǒyǐ才cái成為chéngwéi彌賽亞Mísàiyà的de祖先zǔxiān。（馬太福音Mǎtài Fúyīn1:2,16；路加福音Lùjiā Fúyīn3:23,34）

不過Búguò，我們wǒmen考慮kǎolǜ一些yìxiē聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi，就jiù可以kěyǐ知道zhīdào彌賽亞Mísàiyà世系shìxì記錄jìlù中zhōng的de人rén不bù一定yídìng都dōu是shì長子zhǎngzǐ。請Qǐng看看kànkan以下yǐxià的de例子lìzi：

雅各Yǎgè（以色列Yǐsèliè）的de長子zhǎngzǐ是shì利亞Lìyà所suǒ生shēng的de呂便Lǚbiàn，後來hòulái雅各Yǎgè和hé愛妻àiqī拉結Lājié生shēng下xià的de第dì一yī個gè兒子érzi是shì約瑟Yuēsè。由於Yóuyú呂便Lǚbiàn犯fàn了le嚴重yánzhòng的de罪zuì，長子權zhǎngzǐquán就jiù轉zhuǎn給gěi了le約瑟Yuēsè。（創世記Chuàngshìjì29:31-35；30:22-25；35:22-26；49:22-26；歷代志上Lìdàizhì Shàng5:1,2）不過Búguò，彌賽亞Mísàiyà世系shìxì記錄jìlù提tí到dào的de既jì不bú是shì呂便Lǚbiàn，也yě不bú是shì約瑟Yuēsè，而ér是shì利亞Lìyà為wèi雅各Yǎgè生shēng的de第dì四sì個gè兒子érzi猶大Yóudà。（創世記Chuàngshìjì49:10）

路加福音Lùjiā Fúyīn3:32提tí到dào彌賽亞Mísàiyà的de世系shìxì記錄jìlù ，當中dāngzhōng的de五wǔ位wèi似乎sìhū都dōu是shì長子zhǎngzǐ。波阿斯Bōʼāsī的de兒子érzi是shì俄備得Ébèidé，俄備得Ébèidé的de兒子érzi是shì耶西Yēxī。（路得記Lùdéjì4:17,20-22；歷代志上Lìdàizhì Shàng2:10-12）

可是Kěshì，耶西Yēxī的de長子zhǎngzǐ並bìng不bú是shì大衛Dàwèi。大衛Dàwèi是shì耶西Yēxī八bā個gè兒子érzi中zhōng最zuì小xiǎo的de，但dàn卻què成為chéngwéi彌賽亞Mísàiyà的de祖先zǔxiān。（撒母耳記上Sāmǔʼěrjì Shàng16:10,11；17:12；馬太福音Mǎtài Fúyīn1:5,6）而Ér大衛Dàwèi的de兒子érzi所羅門Suǒluómén，也yě不bú是shì大衛Dàwèi的de長子zhǎngzǐ。（撒母耳記下Sāmǔʼěrjì Xià3:2-5）

這Zhè並bìng不bú是shì說shuō長子zhǎngzǐ不bú重要zhòngyào，長子zhǎngzǐ其實qíshí有yǒu特別tèbié的de地位dìwèi，他們tāmen通常tōngcháng是shì下xià一yí任rèn的de族長zúzhǎng。另外Lìngwài，長子zhǎngzǐ也yě會huì繼承jìchéng雙倍shuāngbèi的de家產jiāchǎn。（創世記Chuàngshìjì43:33；申命記Shēnmìngjì21:17；約書亞記Yuēshūyàjì17:1）

即使Jíshǐ這樣zhèyàng，長子權zhǎngzǐquán還是háishi可以kěyǐ轉移zhuǎnyí給gěi其他qítā人rén的de。亞伯拉罕Yàbólāhǎn遣走qiǎnzǒu了le以實瑪利Yǐshímǎlì，讓ràng以撒Yǐsā繼承jìchéng了le長子權zhǎngzǐquán。（創世記Chuàngshìjì21:14-21；22:2）前面Qiánmiàn也yě提tí到dào，呂便Lǚbiàn的de長子權zhǎngzǐquán後來hòulái轉zhuǎn給gěi了le約瑟Yuēsè。

請Qǐng再次zàicì看看kànkan希伯來書Xībóláishū12:16的de經文jīngwén，說shuō：「也Yě免得miǎnde有yǒu人rén淫亂yínluàn，不bú重視zhòngshì聖物shèngwù，像xiàng以掃Yǐsǎo一樣yíyàng。他Tā竟jìng為了wèile一點yìdiǎnr食物shíwù，就jiù出賣chūmài了le自己zìjǐ的de長子權zhǎngzǐquán。」經文Jīngwén是shì要yào強調qiángdiào什麼shénme要點yàodiǎn呢ne？

使徒Shǐtú保羅Bǎoluó不bú是shì要yào討論tǎolùn彌賽亞Mísàiyà的de世系shìxì，而ér是shì要yào提醒tíxǐng基督徒Jīdūtú修xiū平píng他們tāmen「所suǒ走zǒu的de道路dàolù」。如果Rúguǒ他們tāmen犯fàn淫亂yínluàn，就jiù會huì「失去shīqù上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn」。這Zhè是shì很hěn可悲kěbēi的de結果jiéguǒ。（希伯來書Xībóláishū12:12-16）以掃Yǐsǎo為了wèile肉體ròutǐ的de慾望yùwàng而ér放棄fàngqì「聖物shèngwù」，基督徒Jīdūtú要是yàoshi犯fàn淫亂yínluàn就jiù跟gēn以掃Yǐsǎo一樣yíyàng了le。

以掃Yǐsǎo生活shēnghuó在zài族長zúzhǎng時代shídài，他tā可能kěnéng也yě有yǒu獻祭xiànjì給gěi耶和華Yēhéhuá的de殊榮shūróng。（創世記Chuàngshìjì8:20,21；12:7,8；約伯記Yuēbójì1:4,5）但Dàn由於yóuyú以掃Yǐsǎo順應shùnyìng肉體ròutǐ的de慾望yùwàng，為了wèile一yì碗wǎn紅羹hónggēng，就jiù放棄fàngqì了le這些zhèxiē福分fúfen。另外Lìngwài，耶和華Yēhéhuá曾céng預言yùyán亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de後代hòudài會huì受shòu到dào惡待èdài，也許yěxǔ以掃Yǐsǎo不bù想xiǎng受苦shòukǔ，所以suǒyǐ放棄fàngqì長子權zhǎngzǐquán。（創世記Chuàngshìjì15:13）而且Érqiě以掃Yǐsǎo娶qǔ了le兩liǎng個gè不bù崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de女子nǚzǐ為wéi妻qī，不只bùzhǐ讓ràng他tā的de父母fùmǔ傷心shāngxīn，也yě顯示xiǎnshì他tā越來越yuèláiyuè愛ài世界shìjiè，對duì屬靈shǔlíng的de事shì沒有méiyǒu感恩gǎnʼēn之zhī心xīn。（創世記Chuàngshìjì26:34,35）可是Kěshì，雅各Yǎgè卻què截然不同jiérán-bùtóng，他tā選擇xuǎnzé與yǔ崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de女子nǚzǐ結婚jiéhūn。（創世記Chuàngshìjì28:6,7；29:10-12,18）

所以Suǒyǐ，我們wǒmen從cóng彌賽亞Mísàiyà耶穌Yēsū的de世系shìxì記錄jìlù得到dédào什麼shénme結論jiélùn呢ne？彌賽亞Mísàiyà世系shìxì記錄jìlù中zhōng的de人rén不bù一定yídìng都dōu是shì長子zhǎngzǐ，猶太人Yóutàirén也yě同意tóngyì這個zhège觀點guāndiǎn，因為yīnwèi他們tāmen承認chéngrèn基督Jīdū是shì耶西Yēxī最zuì小xiǎo的de兒子érzi大衛Dàwèi的de後代hòudài。（馬太福音Mǎtài Fúyīn22:42）