”מי ליהוה?”
”את יהוה אלוהיך תירא. אותו תעבוד, ובו תדבק” (דב׳ י׳:20).
שירים: 106, 27
1, 2. (א) מדוע זה נבון לצדד ביהוה? (ב) במה נדון במאמר?
מן הראוי לדבוק ביהוה. אף אחד אינו חזק, חכם או אוהב יותר מאלוהינו! מי מאיתנו לא ירצה לצדד בו? (תהל׳ צ״ו:4–6) בכל זאת, אמונתם של כמה ממשרתי אלוהים התערערה כאשר התעורר מצב שבו היה עליהם לנקוט עמדה לצד יהוה.
2 במאמר זה נדון בדוגמתם של אנשים שטענו שהם מצדדים ביהוה אך במקביל פעלו באופן שפגע בו. הדוגמאות הללו מכילות לקחים חיוניים היכולים לסייע לנו להישאר נאמנים לחלוטין ליהוה.
יהוה חוקר לב
3. מדוע ניסה יהוה לפנות לליבו של קין, ומה אמר לו?
3 תן דעתך למקרה של קין. הוא לא הצהיר שהוא עובד אף אל אחר מלבד יהוה. אולם קין לא עבד את אלוהים כרצוי בעיניו. עמוק בליבו צמחו זרעי רשע (יוח״א ג׳:12). יהוה ניסה לפנות לליבו של קין ואמר לו: ”הלוא אם תיטיב, שְאֵת; ואם לא תיטיב, לפֶּתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו; ואתה תמשול בו?” (בר׳ ד׳:6, 7) יהוה למעשה אמר לקין: ”אם תתחרט ותנקוט עמדה נחושה לצידי, אני בתמורה אהיה לצידך”.
4. מה עשה קין כאשר ניתנה לו ההזדמנות לנקוט עמדה לצד יהוה?
4 אילו רק היה מתקן קין את חשיבתו, היה יהוה מאפשר לו לשוב וליהנות מחסדו. אולם קין לא נשמע לעצה. חשיבה שגויה ותאווה אנוכית הובילו אותו לעשיית מעשים פסולים (יעקב א׳:14, 15). ייתכן שבשנות צעירותו מעולם לא תיאר לעצמו קין שינקוט עמדה נגד יהוה. אולם לימים עשה את הבלתי יאומן – הוא מרד באלוהים והרג את אחיו!
5. איזו מין חשיבה עלולה לגרום לנו לאבד את חסדו של יהוה?
5 בדומה לקין, משיחי עלול כיום לעשות את הרע ובמקביל להצהיר שהוא עובד את יהוה (יהד׳ 11). לדוגמה, הפרט עלול לשקוע בפנטזיות לא־מוסריות, במחשבות חמדניות או ברגשי שנאה כלפי אח לאמונה (יוח״א ב׳:15–17; ג׳:15). חשיבה זו עלולה להוביל למעשים פסולים. בה בעת עשוי אותו אדם להיות פעיל בשירות ולנכוח בקביעות באסיפות הקהילה. אנשים אחרים אולי אינם מודעים למחשבותינו ולמעשינו, אך יהוה רואה הכול ויודע אם איננו מצדדים בו בלב שלם (קרא ירמיהו י״ז:9, 10).
6. כיצד מסייע לנו יהוה ’למשול’ בנטיות החטא בעודנו נוקטים עמדה נחושה לצידו?
6 עם זאת, יהוה אינו ממהר לוותר עלינו. יהוה קורא למי שצעדיהם מרחיקים אותם ממנו: ”שובו אליי ואשובה אליכם” (מל׳ ג׳:7). בייחוד כשאנו נאבקים בחולשות, יהוה חפץ שננקוט עמדה נגד הרע (יש׳ נ״ה:7). אם אנו עושים כן, הוא בתמורה יראה שהוא מצדד בנו על־ידי כך שיעניק לנו את החוסן הרוחני, הרגשי והפיזי הנחוץ לנו כדי ’למשול’ בנטיות החטא שלנו (בר׳ ד׳:7).
”אל תותעו”
7. כיצד איבד שלמה את מעמדו הרצוי לפני יהוה?
7 נוכל ללמוד רבות מדוגמתו של שלמה המלך. בצעירותו פנה שלמה ליהוה כמקור הדרכה. יהוה העניק לו חוכמה רבה והפקיד בידיו את האחריות לבנות את בית המקדש המפואר בירושלים. אולם שלמה איבד את ידידותו עם יהוה (מל״א ג׳:12; י״א:1, 2). תורת אלוהים אסרה במפורש על מלך עברי ’להרבות לו נשים’ כדי ש”לא יסור לבבו” (דב׳ י״ז:17). שלמה לא ציית, ולבסוף התחתן עם 700 נשים. הוא הביא לביתו 300 פילגשים נוספות (מל״א י״א:3). רבות מנשותיו לא היו מקרב בני ישראל ועבדו אלי כזב. לפיכך הפר שלמה גם את החוק בתורת אלוהים האוסר לשאת נשים נוכריות (דב׳ ז׳:3, 4).
8. עד לאיזו מידה פגע שלמה ביהוה?
8 אט אט חדל שלמה לציית לדרישות יהוה, מה שגרם לו עם הזמן לבצע חטאים חמורים ביותר. שלמה בנה מזבח לאלה עשתורת ולפחות מזבח אחד נוסף לאל הכזב כמוש. שם, יחד עם נשותיו, השתתף בעבודת אלילים. מבין כל המקומות הוא בנה את המזבחות הללו בהר השוכן היישר מול ירושלים, היכן שבנה את מקדש יהוה! (מל״א י״א:5–8; מל״ב כ״ג:13) שלמה אולי השלה את עצמו וחשב שיהוה יעלים עין מחוסר צייתנותו כל עוד גם ימשיך להקריב קורבנות בבית המקדש.
9. אילו השלכות היו לכך ששלמה התעלם מאזהרותיו של אלוהים?
9 אולם יהוה לעולם אינו מעלים עין מחטאים. במקרא נאמר: ”ויתאנף יהוה בשלמה, כי נטה לבבו מעם יהוה... הנראה אליו פעמיים. וציווה אליו על הדבר הזה לבלתי לכת אחרי אלוהים אחרים; ולא שמר את אשר ציווה יהוה”. כתוצאה מכך, הסיר ממנו אלוהים את חסדו ואת תמיכתו. יורשיו של שלמה איבדו את המלוכה על ממלכת ישראל המאוחדת וסבלו מאסונות רבים שאירעו בדורות שלאחר מכן (מל״א י״א:9–13).
10. מה עלול לסכן את מעמדנו הרצוי לפני יהוה?
10 כפי שהיה במקרה של שלמה, אחת הסכנות הגדולות ביותר לרוחניותנו היא ידידות עם מי שאינם מבינים או מכבדים את אמות המידה של יהוה. יש המתרועעים עם הקהילה, אך עלולים להיות חלשים מבחינה רוחנית. אחרים עשויים להיות קרובי משפחה, שכנים, עמיתים לעבודה או חברים לספסל הלימודים שאינם עובדים את יהוה. בכל אופן, אם חברינו הקרובים אינם מגלים כבוד ראוי כלפי אמות המידה של יהוה, הם עלולים עם הזמן לפגוע במעמדנו הרצוי לפני אלוהים.
איזו השפעה יש לאנשים שאתה מתרועע עימם על יחסיך עם יהוה? (ראה סעיף 11)
11. מה יכול לסייע לנו להחליט האם להימנע מהתרועעות עם אנשים מסוימים?
11 קרא קורינתים א׳. ט״ו:33. רוב בני האדם ניחנים בכמה תכונות טובות, ומרבית האנשים מחוץ לקהילה אינם מעורבים בהתנהגות פסולה בוטה. אם הדבר נכון באשר למכריך, האם תוכל להניח שהם חברה טובה? שאל את עצמך: איזו השפעה תהיה לחברתם על יחסיך עם יהוה? האם היא תשפר אותם? מה טמון בליבם של אותם מכרים? למשל, האם שיחותיהם נסבות כמעט אך ורק על אופנה, כסף, גאדג׳טים, בידור או דברים חומריים אחרים? האם שיחותיהם כוללות לא אחת הערות מזלזלות על אחרים או התלוצצות גסה? היטב הזהיר ישוע: ”מתוך השופע בלב מדבר הפה” (מתי י״ב:34). אם מתחוור לך שההתרועעות שלך עם האנשים הללו מסכנת את מעמדך הרצוי לפני יהוה, פעל בהחלטיות כדי להגביל את היחסים עימם, ואם צריך נתק איתם את הקשר (מש׳ י״ג:20).
יהוה דורש מסירות בלעדית
12. (א) מה הבהיר יהוה לבני ישראל זמן קצר לאחר שיצאו ממצרים? (ב) כיצד הגיבו בני ישראל לדרישתו של אלוהים למסירות בלעדית?
12 לקחים נוספים ניתן ללמוד ממה שאירע זמן קצר לאחר ששוחררו בני ישראל ממצרים. בני העם התאספו למרגלות הר סיני. שם התגלה בפניהם יהוה בצורה דרמתית. באורח פלא הופיע ענן קודר בשמיים. יהוה יצר רעמים, ברקים, עשן ומה שנדמה היה כקול שופר הולך ומתחזק (שמ׳ י״ט:16–19). במעמד זה חשף את עצמו יהוה בפני בני ישראל כ”אל קנא”. הוא הבטיח להם שיהיה נאמן לאוהביו ולשומרי מצוותיו. (קרא שמות כ׳:1–6.) למעשה יהוה אמר לעמו: ”אם תוכיחו שאתם מצדדים בי, גם אני אצדד בכם”. כיצד היית מגיב להבטחה שכזו לנאמנות מצד יהוה אלוהים? ודאי היית נוהג בדומה לבני ישראל: ”ויען כל העם קול אחד ויאמרו: ’כל הדברים אשר דיבר יהוה נעשה’” (שמ׳ כ״ד:3). אולם עד מהרה העמיד דבר לא־צפוי את נאמנותם של בני ישראל למבחן.
13. אילו נסיבות העמידו את נאמנותם של בני ישראל למבחן?
13 בני ישראל התמלאו אימה ממראה הענן הקודר, הברקים ושאר האותות מעוררי היראה שנבעו מאלוהים. בהתאם לבקשתם הסכים משה לשמש כדוברם בהר סיני ולדבר בשמם עם יהוה (שמ׳ כ׳:18–21). משה התעכב למשך זמן רב על פסגת ההר. האם כעת היו בני ישראל עזובים במדבר ללא מנהיגם המהימן? נראה שאמונתם של בני העם הייתה תלויה יתר על המידה בנוכחותו הגלויה לעין של משה. הם נתקפו חרדה ואמרו לאהרון: ”עשה לנו אלוהים אשר ילכו לפנינו, כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו” (שמ׳ ל״ב:1, 2).
14. באיזו חשיבה השלו את עצמם בני ישראל, ומה הייתה תגובתו של יהוה?
14 העם ידע שעבודת אלילים היא עבירה חמורה נגד יהוה (שמ׳ כ׳:3–5). אך עד מהרה הם עבדו את עגל הזהב! על אף שללא ספק גילו חוסר צייתנות, השלו את עצמם בני ישראל במחשבה שהם עדיין מצדדים ביהוה. אהרון אף כינה את פולחן עגל הזהב ”חג ליהוה”! כיצד הגיב יהוה? הוא חש נבגד. יהוה אמר למשה שהעם ”שִחֵת” ושהם ’סרו מן הדרך אשר הוא ציוום’. ב’חרון אפו’ יהוה אף חשב להשמיד את האומה שזה עתה נוסדה (שמ׳ ל״ב:5–10).
15, 16. כיצד הראו משה ואהרון שהם נוקטים עמדה נחושה לצד יהוה? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)
15 יהוה החליט שלא להשמיד את בני ישראל. רחמיו זימנו לעובדיו הנאמנים את ההזדמנות לנקוט עמדה נחושה לצידו (שמ׳ ל״ב:14). לאחר שהיה משה עד להתנהגות משולחת הרסן מצד העם – הצעקות, השירה והריקודים לפני הפסל – הוא טחן את עגל הזהב לאבקה. לאחר מכן קרא: ”מי ליהוה? אליי!” בתגובה ’נאספו כל בני לוי’ אל משה (שמ׳ ל״ב:17–20, 26).
16 אף שבתחילה היה מעורב אהרון ביצירת הפסל, הוא התחרט והצטרף לשאר הלוויים שצידדו ביהוה. אותם נאמנים לא רק נקטו עמדה לצד יהוה, אלא במקביל גם הבדילו את עצמם מעושי הרע. היה זה צעד נבון; באותו יום איבדו אלפים את חייהם משום שעבדו אלילים. אולם למי שצידדו ביהוה הובטח שיבורכו (שמ׳ ל״ב:27–29).
17. מה מלמדים אותנו דבריו של פאולוס באשר למקרה של עגל הזהב?
17 השליח פאולוס הסב את תשומת הלב למקרה של עגל הזהב והזהיר: ’דברים אלה משמשים לנו דוגמה פן נהפוך לעובדי אלילים, כשם שהיו כמה מהם. [הדוגמאות] נכתבו כדי להזהיר אותנו, אנחנו אשר קיצי העולמות הגיעו אלינו. לפיכך מי שחושב שעמידתו איתנה ייזהר פן ייפול’ (קור״א י׳:6, 7, 11, 12). כפי שציין פאולוס, אפילו עובדי אלוהים אמיתיים עלולים להידרדר למעשים פסולים. מי שנכנעים לפיתוי אולי יחשבו שהם עדיין נהנים ממעמד רצוי לפני יהוה. אולם העובדה שהפרט חפץ בידידותו של יהוה או טוען שהוא נאמן לו אין משמעה תמיד שהוא באמת רצוי בעיני יהוה (קור״א י׳:1–5).
18. מה עלול לגרום לנו להתרחק מיהוה, ומה יהיו ההשלכות?
18 בדיוק כפי שבני ישראל היו מודאגים מכך שמשה איחר לרדת מהר סיני, המשיחיים בימינו עלולים לחוש מודאגים מכך שיום משפטו של יהוה וביאתו של העולם החדש מאחרים כביכול. אולי נראה שהתגשמות ההבטחות הללו צפונה בעתיד הרחוק או טובה מכדי להיות אמיתית. אם לא נרסן חשיבה שכזו, היא עלולה לגרום לנו להציב מטרות גשמיות לפני רצונו של יהוה. עם הזמן, אנו עלולים להתרחק מיהוה ולבסוף לעשות מעשים שכאשר הייתה בריאותנו הרוחנית תקינה לעולם לא היינו חושבים שנהיה מעורבים בהם.
19. איזו אמת בסיסית אל לנו לשכוח לעולם, ומדוע?
19 בל נשכח לעולם שיהוה דורש ציות בלב שלם ומסירות בלעדית (שמ׳ כ׳:5). כל סטייה מעבודת יהוה משמעה למעשה עשיית רצון השטן, דבר העלול להוביל רק לאסון. לכן פאולוס מזכיר לנו: ”אינכם יכולים לשתות מכוס יהוה ומכוס השדים; אינכם יכולים לאכול מ’שולחן יהוה’ ומשולחן השדים” (קור״א י׳:21).
דבק ביהוה!
20. כיצד יהוה יוכל לעזור לנו גם אם נקטנו צעד שגוי?
20 כאשר בוחנים את הדוגמאות המקראיות של קין, שלמה ובני ישראל בהר סיני, עולה היבט משותף הראוי לתשומת ליבנו. לאנשים הללו ניתנה הזדמנות ’להתחרט ולשוב מדרכם’ (מה״ש ג׳:19). ברור אפוא שיהוה אינו ממהר לוותר על מי שנוקטים צעד שגוי. חשוֹב כיצד גילה יהוה סלחנות במקרה של אהרון. כיום אזהרותיו של יהוה עשויות להגיע באמצעות דוגמאות מקראיות, פרסומים המבוססים על המקרא או עצה אדיבה מצד אח לאמונה. אם נשים לב לאזהרות, נוכל להיות בטוחים שיהוה ינהג בנו ברחמים.
21. מה צריכה להיות החלטתנו הנחושה כאשר נאמנותנו ליהוה עומדת למבחן?
21 לחסדו של יהוה יש מטרה (קור״ב ו׳:1). הוא מעניק לנו הזדמנות ”לדחות את הרֶשע ואת תאוות העולם”. (קרא טיטוס ב׳:11–14.) כל עוד אנו חיים ”בסדר העולמי הנוכחי”, נתמודד עם מצבים שיעמידו למבחן את מסירותנו הבלעדית ליהוה. הבה נהיה תמיד מוכנים לנקוט עמדה נחושה לצידו, שכן רצוננו הוא ’לירוא את יהוה אלוהינו, אותו לעבוד ובו לדבוק’! (דב׳ י׳:20).
