1. 仕し事ごとについてどんな両りょう極きょく端たんな状じょう況きょうが見みられますか。

あなたの住すむ土と地ちでは，仕し事ごとをしている人ひとはどんな状じょう況きょうにありますか。多おおくの国くにでは，労ろう働どう時じ間かんが長ながくなり，仕し事ごともきつくなっています。働はたらきづめで，体からだを休やすめることも，家か族ぞくと時じ間かんを過すごすこともできず，生いきる意い味みについて考かんがえる間まもありません。（伝でん 2:23）対たい照しょう的てきに，働はたらくことを好このまず，働はたらかない言いい訳わけをする人ひと々びともいます。（格かく 26:13，14）

2-3. エホバとイエスは働はたらくことをどう見みていますか。

² 世よの中なかではこのような両りょう極きょく端たんな状じょう況きょうが見みられます。では，エホバとイエスは働はたらくことをどう見みているでしょうか。エホバは働はたらくことを良よいことと見みています。イエスはエホバの見み方かたを明あきらかにし，こう言いいました。「私わたしの父ちちは今いままでずっと働はたらいてきました。それで私わたしも働はたらき続つづけています」。（ヨハ 5:17）エホバは無む数すうの天てん使しや広こう大だいな宇う宙ちゅうを創そう造ぞうしました。どれほど大おおきな仕し事ごとか，想そう像ぞうがつきますか。さらに，美うつくしい地ち球きゅうには，エホバが造つくったものがあふれています。詩し編へん作さく者しゃが語かたった通とおりです。「エホバ，あなたの偉い業ぎょうは何なんと多おおいのだろう。あなたは知ち恵えによって全すべてを造つくった。地ち球きゅうはあなたが造つくったもので満みちている」。（詩し 104:24）

³ イエスはエホバに倣ならっています。擬ぎ人じん化かされた知ち恵えとして描えがかれているイエスは，エホバが「天てんを整ととのえた」時とき，助じょ手しゅを務つとめました。「優すぐれた働はたらき手て」としてエホバのそばにいました。（格かく 8:27-31）ずっと後のちの時じ代だい，イエスは地ち上じょうで大たい切せつな仕し事ごとをしました。その仕し事ごとはイエスにとって食たべ物もののようでした。イエスがした仕し事ごとは， イエスがエホバに遣つかわされたことの証しょう拠こでした。（ヨハ 4:34; 5:36; 14:10）

4. 休やすむことについて，エホバとイエスからどんなことを学まなべますか。

⁴ エホバとイエスに倣ならうには，休やすまずにひたすら働はたらかないといけないのでしょうか。そうではありません。エホバは疲つかれないので，体からだを休やすめる必ひつ要ようはありません。それでも聖せい書しょには，エホバが天てん地ちを創そう造ぞうした後のちに，「休やすみ，爽さわやかさを感かんじた」と書かかれています。（出しゅつ 31:17）この言こと葉ばは，エホバが創そう造ぞうするのをやめ，ご自じ分ぶんが造つくったものを見みて満まん足ぞくした，という意い味みであると思おもわれます。イエスも地ち上じょうで一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらきましたが，休きゅう息そくの時じ間かんを取とり，友ともと食しょく事じをしました。（マタ 14:13。ルカ 7:34）

5. どんなことが大たい変へんだと感かんじることがありますか。

⁵ 聖せい書しょは，神かみに仕つかえる人ひとが働はたらくことを勧すすめています。怠たい惰だであってはならず，勤きん勉べんであるべきです。（格かく 15:19）あなたは家か族ぞくを養やしなうために働はたらいていますか。キリストの弟で子しは皆みな，良よい知しらせについて伝でん道どうする責せき任にんがあります。それとともに，十じゅう分ぶんな休きゅう息そくを取とる必ひつ要ようもあります。仕し事ごと，奉ほう仕し，休きゅう息そくのバランスを取とるのが大たい変へんだと感かんじていますか。どんな見み方かたが役やく立だちますか。

6. イエスが仕し事ごとと休きゅう息そくについてバランスの取とれた見み方かたをしていたことは，マルコ 6章しょう30-34節せつのどんな言こと葉ばから分わかりますか。

⁶ 働はたらく点てんでバランスを取とることは大たい切せつです。ソロモン王おうは，エホバに導みちびかれて「全すべての活かつ動どうには時ときがある」と書かきました。そして，植うえる，建たてる，泣なく，笑わらう，踊おどるといったことについて述のべています。（伝でん 3:1-8）仕し事ごとと休きゅう息そくは，生せい活かつの2つの基き本ほん的てきな事こと柄がらです。イエスは仕し事ごとと休きゅう息そくについてバランスの取とれた見み方かたをしていました。ある時とき，使し徒とたちが伝でん道どう旅りょ行こうから帰かえってきました。忙いそがしくて「食しょく事じをする暇ひまもなかった」ことを聞きき，「さあ，一いっ緒しょに静しずかな場ば所しょに行いって，少すこし休やすみなさい」と勧すすめました。（マルコ 6:30-34を読よむ。）イエスも弟で子したちも必ひつ要ような休きゅう息そくをいつでも取とれたわけではありません。でもイエスは，弟で子したちが体からだを休やすめる必ひつ要ようがあることを理り解かいしていました。

7. 安あん息そく日びについて考かんがえることにはどんなメリットがありますか。

⁷ 誰だれもが休きゅう息そくを取とり，仕し事ごと以い外がいのことに時じ間かんを充あてる必ひつ要ようがあります。そのことは，エホバが古こ代だいイスラエル人じんに与あたえた規き定ていから分わかります。週しゅうごとの安あん息そく日びを守まもるようにという規き定ていです。私わたしたちはモーセの律りっ法ぽうの下もとにはいませんが，安あん息そく日びについての律りっ法ぽうを調しらべると大たい切せつな点てんを学まなべます。仕し事ごとと休きゅう息そくについて自じ分ぶんがどう考かんがえているかを確たしかめることもできます。

8. 出しゅつエジプト 31章しょう12-15節せつによれば，安あん息そく日びは何なんのための日ひですか。

⁸ 聖せい書しょによれば，エホバは地ち球きゅうを整ととのえるための6日か間かんの後のち，それまで行おこなってきた仕し事ごとをやめました。（創そう 2:2）それでも働はたらくことを楽たのしみ，他たの面めんで「ずっと働はたらいてきました」。（ヨハ 5:17）創そう世せい記きにある通とおり，エホバは7日か目めに休やすみました。イスラエル人じんにも，週しゅうの7日か目めを安あん息そくの日ひにするよう命めいじました。エホバは，安あん息そく日びはご自じ分ぶんとイスラエル人じんの間あいだのしるしである，と言いいました。安あん息そく日びは「完かん全ぜんな休やすみ，……エホバにとって聖せいなるもの」です。（出しゅつエジプト 31:12-15を読よむ。）安あん息そく日びには誰だれも仕し事ごとをしては ならず，子こ供ども，奴ど隷れい，家か畜ちくも例れい外がいではありませんでした。（出しゅつ 20:10）安あん息そく日びは，人ひと々びとがエホバについてさらに学まなぶ機き会かいになりました。

9. イエスの時じ代だい，人ひと々びとは安あん息そく日びについてどんな極きょく端たんな見み方かたをしていましたか。

⁹ 安あん息そく日びはエホバの民たみが爽さわやかにされる日ひでした。ところが，イエスの時じ代だいに多おおくの宗しゅう教きょう指し導どう者しゃは極きょく端たんで厳げん格かくな見み方かたをしていました。安あん息そく日びに穀こく物もつの穂ほをむしることや病びょう気きの人ひとを癒いやすことは許ゆるされない，と主しゅ張ちょうしました。（マル 2:23-27; 3:2-5）そのような見み方かたは，エホバの考かんがえに沿そってはいませんでした。イエスもそのことを指し摘てきしました。

10. イエスが安あん息そく日びをどう見みていたかについて，マタイ 12章しょう9-12節せつからどんなことが分わかりますか。

¹⁰ イエスも弟で子したちもユダヤ人じんであり，モーセの律りっ法ぽうの下もとにいたため，安あん息そく日びを守まもりました。 * イエスは，安あん息そく日びを守まもるのは無む理りな要よう求きゅうではないこと，また安あん息そく日びに親しん切せつを示しめし人ひと助だすけをするのは正ただしいということを，言こと葉ばと行こう動どうで示しめしました。「安あん息そく日びに立りっ派ぱなことをしてよいのです」とはっきり言いっています。（マタイ 12:9-12を読よむ。）安あん息そく日びに親しん切せつを示しめし人ひと助だすけをすると安あん息そく日びを破やぶることになる，とは考かんがえませんでした。イエスの行こう動どうから，エホバがなぜ安あん息そく日びを守まもるよう命めいじたかが分わかります。エホバの民たみは安あん息そく日びには仕し事ごとをしなかったため，エホバの崇すう拝はいに時じ間かんを充あてることができました。イエス は，安あん息そく日びにエホバを崇すう拝はいする家か庭ていで育そだちました。そのことを示しめすものとして，郷きょう里りのナザレでは，「安あん息そく日びの自じ分ぶんの習しゅう慣かん通どおり，会かい堂どうに入はいり，朗ろう読どくのために立たち上あが[り]」ました。（ルカ 4:15-19）

11. イエスは，よく働はたらくことの大たい切せつさを誰だれから教おそわりましたか。

¹¹ ヨセフは，働はたらくことについてエホバと同おなじ見み方かたをしていたので，養よう子しであるイエスに仕し事ごとを教おしえました。そのおかげで，イエスは大だい工くになりました。（マタ 13:55，56）イエスは，ヨセフが大だい家か族ぞくを養やしなうため，毎まい日にち一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらくのを見みていたに違ちがいありません。イエスが弟で子したちに，「働はたらく人ひとは報ほう酬しゅうを受うけるに値あたいします」と言いったのもうなずけます。（ルカ 10:7）よく働はたらくとはどういうことかを知しっていたのです。

12. パウロがよく働はたらいたことは，聖せい書しょのどんな言こと葉ばから分わかりますか。

¹² 使し徒とパウロも，よく働はたらくことの大たい切せつさを知しっていました。パウロの主おもな務つとめは，イエスやイエスの教おしえについて人ひと々びとに知しらせることでした。それでもパウロは，自じ分ぶんで働はたらいて生せい計けいを立たてました。テサロニケのクリスチャンに，自じ分ぶんは「誰だれにも経けい済ざい的てきな負ふ担たんを掛かけないよう，昼ひるも夜よるも苦く労ろうして働はたら[いた]」と言いいました。（テサ二に 3:8。使し徒と 20:34，35）パウロは，天てん幕まく作づくりをしたことについて述のべていたのかもしれません。コリントでは，「天てん幕まく作づくりが職しょく業ぎょうだった」アクラとプリスキラの「家いえに滞たい在ざいし，一いっ緒しょに働はたら[き]」ました。「昼ひるも夜よるも」働はたらいたといっても，全まったく休やすみを取とらずに働はたらいたわけではありません。安あん息そく日びには天てん幕まく作づくりの仕し事ごとを休やすみました。安あん息そく日びは，ユダヤ人じんに伝でん道どうする良よい機き会かいでした。ユダヤ人じんもその日ひは働はたらかなかったからです。（使し徒と 13:14-16，42-44; 16:13; 18:1-4）

13. パウロはどんな点てんで手て本ほんですか。

¹³ パウロは良よい手て本ほんでした。働はたらかなければなりませんでしたが，「神かみの良よい知しらせを伝つたえるという聖せいなる務つとめ」を定てい期き的てきに果はたしました。（ロマ 15:16。コリ二に 11:23）伝でん道どうするよう他たの人ひとにも勧すすめました。パウロにとって，アクラとプリスキラは「キリスト･イエスに従したがって共ともに働はたらく仲なか間ま」でした。（ロマ 12:11; 16:3）パウロは，「働はたらこうとしない人ひとは食たべてはならない」とも書かきました。（テサ二に 3:10）しかし，エホバに導みちびかれてコリントのクリスチャンに，「主しゅの活かつ動どうをいつも活かっ発ぱつに行おこなってください」と勧すすめました。（コリ一いち 15:58。コリ二に 9:8）

14. ヨハネ 14章しょう12節せつのイエスの言こと葉ばにはどんな意い味みがありますか。

¹⁴ 終おわりの時じ代だいの今いま行おこなうべき最もっとも重じゅう要ような仕し事ごとは，伝でん道どうし，人ひと々びとを弟で子しとすることです。イエスも，弟で子したちが自じ分ぶんよりもっと大おおきなことを行おこなうようになる，と予よ告こくしました。（ヨハネ 14:12を読よむ。）私わたしたちがイエスのような奇き跡せきを行おこなう，という意い味みではありません。イエスよりも，もっと広ひろい範はん囲いで，もっと多おおくの人ひとに，もっと長ながい期き間かん伝でん道どうし人ひと々びとを教おしえる，ということです。

15. どんな自じ問もんをするとよいですか。

¹⁵ 仕し事ごとをしている方かたは，こう自じ問もんしてください。「自じ分ぶんはよく働はたらく人ひとと見みられているだろうか。一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらき，仕し事ごとを期き限げんまでに終おえているだろうか」。はいと答こたえられるなら，上じょう司しに信しん頼らいされているでしょう。職しょく場ばの人ひとも好こう感かんを持もち，あなたが良よい知しらせを伝つたえる時ときに話はなしを聞きく かもしれません。伝でん道どうや人ひと々びとを教おしえる活かつ動どうについては，こう自じ問もんしてください。「自じ分ぶんはよく働はたらく奉ほう仕し者しゃだろうか。最さい初しょの訪ほう問もんのためによく準じゅん備びしているだろうか。関かん心しんを示しめした人ひとへの再さい訪ほう問もんを早はやめにしているだろうか。いろいろな分ぶん野やの奉ほう仕しを定てい期き的てきに行おこなっているだろうか」。はいと答こたえられるなら，奉ほう仕しは喜よろこびとなっているでしょう。

16. イエスと使し徒とたちは休きゅう息そくについてどんな見み方かたをしていましたか。世よの中なかには，どんな見み方かたをしている人ひとがいますか。

¹⁶ イエスも使し徒とたちも，時ときには休やすむ必ひつ要ようがあるということを知しっていました。しかし，当とう時じも今いまも，イエスの例たとえに出でてくる裕ゆう福ふくな人ひとに似にた人ひとは少すくなくありません。「楽らくにして，食たべて，飲のんで，楽たのしめ」と自じ分ぶんに言いう人ひとです。（ルカ 12:19。テモ二に 3:4）その人ひとは，休きゅう息そくや楽たのしみ事ごとで頭あたまがいっぱいでした。一いっ方ぽう，イエスと使し徒とたちは，気き晴ばらしを最さい優ゆう先せんにしたりはしませんでした。

17. 私わたしたちは，仕し事ごとの休やすみをどのように使つかいますか。

¹⁷ 私わたしたちはイエスに倣ならい，仕し事ごとの休やすみをただ休きゅう息そくのためではなく，伝でん道どうしたり集しゅう会かいに出しゅっ席せきしたりするために使つかいます。人ひと々びとを弟で子しとすることと集しゅう会かいへの出しゅっ席せきは私わたしたちにとって大たい切せつなので，エホバを意い識しきし，そのような活かつ動どうを欠かかさないよう心こころ掛がけます。（ヘブ 10:24，25）休きゅう暇か中ちゅう，旅たび先さきであっても，いつもと同おなじように集しゅう会かいに出しゅっ席せきします。会あう人ひとに聖せい書しょについて話はなす機き会かいを探さがします。（テモ二に 4:2）

18. 王おうであるキリスト･イエスは，どんなことを望のぞんでいますか。

¹⁸ うれしいことに，王おうであるキリスト･イエスは，無む理りな要よう求きゅうをしない方かたです。仕し事ごとと休きゅう息そくについてバランスの取とれた見み方かたができるよう，私わたしたちを助たすけてくださいます。（ヘブ 4:15）私わたしたちが必ひつ要ような休きゅう息そくを取とることを望のぞんでいます。生せい計けいを立たてるため勤きん勉べんに働はたらくとともに，人ひと々びとを弟で子しとするという爽さわやかな活かつ動どうを行おこなうことも望のぞんでいます。次つぎの記き事じでは，私わたしたちを過か酷こくな奴ど隷れい状じょう態たいから解かい放ほうするためにイエスが何なにを行おこなうかを学まなびます。