1. エホバは，ご自じ分ぶんに仕つかえる人ひとたちに何なにを与あたえていますか。

エホバは親しん切せつにも，ご自じ分ぶんに仕つかえる人ひと一人ひとり一人ひとりに，会かい衆しゅうの中なかで大たい切せつな役やく割わりを与あたえています。一人ひとり一人ひとりの役やく割わりは異ことなっているものの，皆みなが大たい切せつな存そん在ざいであり，私わたしたちは互たがいを必ひつ要ようとしています。使し徒とパウロは，私わたしたちがこの重じゅう要ような点てんを理り解かいできるよう助たすけています。どのようにでしょうか。

2. エフェソス 4章しょう16節せつによれば，互たがいの価か値ちを認みとめ，協きょう力りょくし合あうことが必ひつ要ようなのはなぜですか。

² この記き事じの主しゅ題だい聖せい句くにある通とおり，パウロはエホバに仕つかえる人ひとたちが互たがいに「私わたしにあなたは必ひつ要ようない」とは言いえない，ということを強きょう調ちょうしています。（コリ一いち 12:21）会かい衆しゅうが平へい和わに機き能のうするには，互たがいの価か値ちを認みとめ，協きょう力りょくし合あうことが必ひつ要ようです。（エフェソス 4:16を読よむ。）一いっ致ちして共ともに働はたらくとき，会かい衆しゅうは活かっ気きにあふれ，愛あいによって力ちからづけられます。

3. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

³ 会かい衆しゅうの他たの兄きょう弟だい姉し妹まいに対たいして，どんな分ぶん野やで敬けい意いを示しめせますか。この記き事じではまず，長ちょう老ろうが他たの長ちょう老ろうにどのように敬けい意いを示しめせるかを考かんがえます。次つぎに，結けっ婚こんしていない兄きょう弟だい姉し妹まいにどのように敬けい意いを示しめせるかを考かんがえます。そして，会かい衆しゅうで使つかわれる言げん語ごを上じょう手ずに話はなせない兄きょう弟だい姉し妹まいにどのように敬けい意いを示しめせるかを考かんがえます。

4. 長ちょう老ろうはローマ 12章しょう10節せつのどんな勧すすめに従したがう必ひつ要ようがありますか。

⁴ 会かい衆しゅうの長ちょう老ろうは皆みな，エホバの聖せいなる力ちからによって任にん命めいされています。とはいえ，それぞれ持もち味あじや能のう力りょくは異ことなります。（コリ一いち 12:17，18）ある人ひとは任にん命めいされたばかりで，あまり経けい験けんがないかもしれません。年ねん齢れいや健けん康こう状じょう態たいゆえにできることが限かぎられている人ひともいます。それでも長ちょう老ろうは他たの長ちょう老ろうに対たいして「私わたしにあなたは必ひつ要ようない」という態たい度どを取とるべきではありません。全すべての長ちょう老ろうは，ローマ 12章しょう10節せつのパウロの勧すすめに従したがう必ひつ要ようがあります。（読よむ。）

5. 長ちょう老ろうは他たの長ちょう老ろうにどのように敬けい意いを示しめしますか。そうすることが重じゅう要ようなのはなぜですか。

⁵ 長ちょう老ろうは他たの長ちょう老ろうの意い見けんに注ちゅう意い深ぶかく耳みみを傾かたむけることによって敬けい意いを示しめします。このことは，長ちょう老ろう団だんが重じゅう大だいな問もん題だいを話はなし合あうために会かい合ごうするときに特とくに重じゅう要ようです。なぜでしょうか。「ものみの塔とう」1988年ねん10月がつ1日ついたち号ごうにはこう記しるされています。「何なんらかの状じょう況きょうに対たい処しょしたり，何なんらかの重じゅう要ような決けっ定ていを下くだしたりするのに必ひつ要ような聖せい書しょの原げん則そくを備そなえるために，キリストが聖せい霊れい[聖せいなる力ちから]によって長ちょう老ろう団だんのどの長ちょう老ろうの思おもいをも導みちびけることを，長ちょう老ろうたちは理り解かいするでしょう。（使し徒と 15:6-15）長ちょう老ろう団だんの中なかで，霊れい[聖せいなる力ちから]を独どく占せんしている長ちょう老ろうは一人ひとりもいません」。

6. 長ちょう老ろうたちはどのように協きょう力りょくし合あえますか。そうすることはなぜ会かい衆しゅうのためになりますか。

⁶ 他たの長ちょう老ろうに敬けい意いを示しめす長ちょう老ろうは，長ちょう老ろう団だんの会かい合ごうで話はなしの主しゅ導どう権けんを握にぎろうとしたり，自じ分ぶんの意い見けんがいつも正ただしいと考かんがえたりはしません。謙けん遜そんさと慎つつしみを示しめしながら意い見けんを述のべます。他たの長ちょう老ろうの発はつ言げんに注ちゅう意い深ぶかく耳みみを傾かたむけます。さらに重じゅう要ような点てんとして，聖せい書しょのどんな原げん則そくが関かん係けいするかに注ちゅう目もくし，「忠ちゅう実じつで思し慮りょ深ぶかい奴ど隷れい」の指し針しんに従したがいます。（マタ 24:45-47）長ちょう老ろうたちが愛あいと敬けい意いを示しめしながら話はなし合あうなら，神かみの聖せいなる 力ちからが注そそがれ，会かい衆しゅうのためになる決けっ定ていができるでしょう。（ヤコ 3:17，18）

7. イエスは独どく身しんの人ひとをどう見みましたか。

⁷ 会かい衆しゅうには結けっ婚こんしている人ひとや，子こ供どもがいる家か族ぞくがいます。結けっ婚こんしていない兄きょう弟だい姉し妹まいも大おお勢ぜいいます。独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいのことをどう見みるべきですか。イエスの見み方かたを確たしかめましょう。イエスは地ち上じょうでの宣せん教きょう期き間かん中ちゅう，結けっ婚こんしませんでした。独どく身しんを保たもち，与あたえられた務つとめを果はたすために時じ間かんを使つかい，務つとめに専せん念ねんしました。結けっ婚こんすべきとか，独どく身しんでいるべき，といった決きまりを作つくったりしませんでした。とはいえ，結けっ婚こんしないことを選えらぶクリスチャンもいる，と述のべました。（マタ 19:11，12。マタイ 19:12の注ちゅう釈しゃくを参さん照しょう。）イエスは結けっ婚こんしていない人ひとに敬けい意いを示しめしました。独どく身しんの人ひとが劣おとっているとか何なにかを得え損そこなっているなどとは考かんがえませんでした。

8. コリント第だい一いち 7章しょう7-9節せつにある通とおり，パウロはどんなことを考かんがえてみるようクリスチャンに勧すすめましたか。

⁸ パウロもイエスのように，独どく身しんの立たち場ばで宣せん教きょうを行おこないました。クリスチャンは結けっ婚こんしてはいけない，とは言いいませんでした。結けっ婚こんするかどうかは個こ人じんが決きめることであると理り解かいしていました。それでもパウロは，独どく身しんの立たち場ばでエホバに仕つかえることができるか考かんがえてみるよう勧すすめました。（コリント第だい一いち7:7-9を読よむ。）パウロは独どく身しんのクリスチャンを見み下くだしてはいませんでした。若わかい独どく身しんの兄きょう弟だいテモテを選えらんで，重おもい責せき任にんを伴ともなう仕し事ごとを委ゆだねました。 * （フィリ 2:19-22）ですから，兄きょう弟だいがある奉ほう仕しに適てき任にんかどうかを，結けっ婚こんしているかどうかだけで判はん断だんすることは正ただしくありません。（コリ一いち 7:32-35，38）

9. 結けっ婚こんと独どく身しんについてどう考かんがえることができますか。

⁹ イエスもパウロも，クリスチャンは結けっ婚こんしなければならないとか，独どく身しんを貫つらぬかなければならないなどとは教おしえませんでした。では，結けっ婚こんと独どく身しんについてどう考かんがえたらよいですか。「ものみの塔とう」2012年ねん10月がつ1日ついたち号ごうには，バランスの取とれたこんな見み方かたが示しめされています。「実じつのところ，結けっ婚こんも独どく身しんも，神かみからのたまものと言いうことができます。……独どく身しんについて言いえば，エホバはそれを恥はじや悲ひ嘆たんの原げん因いんとは見みておられ ません」。この点てんを思おもいに留とめて，独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいに敬けい意いを示しめす必ひつ要ようがあります。

10. 独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいにどのように配はい慮りょできますか。

¹⁰ 独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいの気き持もちや状じょう況きょうにどのように配はい慮りょできますか。独どく身しんでいようと心こころに決きめているクリスチャンもいることを覚おぼえておきましょう。結けっ婚こんしたいと思おもっていても，ぴったりの相あい手てが見みつからないという人ひともいます。夫おっとや妻つまを亡なくした人ひともいます。どんな場ば合あいにしても，「結けっ婚こんは考かんがえていないの？」とか「いい人ひと紹しょう介かいしようか」などと尋たずねる必ひつ要ようがあるでしょうか。もちろん，独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいから誰だれかを紹しょう介かいしてほしいと頼たのまれる場ば合あいもあるでしょう。でも，頼たのまれもしないのに申もうし出でをするなら，どう感かんじるでしょうか。（テサ一いち 4:11。テモ一いち 5:13）奉ほう仕しに打うち込こんでいる独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいのコメントを取とり上あげましょう。

11-12. どんなことで独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいの気き持もちをそいでしまう場ば合あいがありますか。

¹¹ 巡じゅん回かい監かん督とくとして精せい力りょく的てきに働はたらいている，ある独どく身しんの兄きょう弟だいは，独どく身しんでいることには多おおくの利り点てんがあると考かんがえています。でも，兄きょう弟だい姉し妹まいから「兄きょう弟だいは結けっ婚こんしないんですか」と聞きかれると，自じ分ぶんのためを思おもってくれていることが分わかっても気き持もちが乱みだされる，と言いっています。支し部ぶ事じ務む所しょで奉ほう仕ししている独どく身しんの兄きょう弟だいもこう言いっています。「時とき々どき，『独どく身しんの人ひとはかわいそう』という考かんがえが伝つたわってくることがあります。独どく身しんが恵めぐまれた状じょう況きょうというよりは不ふ利りな状じょう況きょうだと感かんじてしまいます」。

¹² ベテルで奉ほう仕しする独どく身しんの姉し妹まいはこう言いっています。「独どく身しんの人ひとはみんな結けっ婚こん相あい手てを探さがしていて，どんな集あつまりの場ばも相あい手てを見みつけるチャンスだと思おもっている，と誤ご解かいしている兄きょう弟だい姉し妹まいがいます。ある時とき，ベテルの仕し事ごとで国こく内ないに出しゅっ張ちょうしました。到とう着ちゃくした日ひの晩ばんに集しゅう会かいがありました。泊とまる場ば所しょを提てい供きょうしてくれた姉し妹まいは，会かい衆しゅうに私わたしと同どう年ねん代だいの兄きょう弟だいが2人ふたりいる，と言いってきました。『くっつけようなんてしないから安あん心しんして』と言いっていました。でも王おう国こく会かい館かんに着つくとすぐ，私わたしを2人ふたりの兄きょう弟だいの所ところに引ひっ張ぱっていきました。私わたしたち3人にんの間あいだに何なんとも気きまずい空くう気きが流ながれました」。

13. ある独どく身しんの姉し妹まいにとって，どんな手て本ほんが励はげみになっていますか。

¹³ ベテルで奉ほう仕しする別べつの独どく身しんの姉し妹まいはこう言いっています。「私わたしが知しっている独どく身しんの年とし上うえの開かい拓たく者しゃたちは，信しん仰こうの面めんで安あん定ていし，奉ほう仕しに打うち込こみ，自じ分ぶんを進すすんで差さし出だし，喜よろこんで働はたらいています。会かい衆しゅうに大おおきく貢こう献けんしています。独どく身しんを貫つらぬいているからといって優ゆう越えつ感かんを抱いだいたりしませんし，配はい偶ぐう者しゃや子こ供どもがいないからといって劣れっ等とう感かんを抱いだいたりすることもありません。バランスが取とれています」。このように互たがいを尊そん重ちょうし認みとめ合あうなら，会かい衆しゅうは本ほん当とうに居い心ごこ地ちの良よい場ば所しょになります。誰だれかを哀あわれんだり嫉しっ妬としたりすることはありません。軽かるく見みたり持もち上あげたりもしません。一人ひとり一人ひとりが，自じ分ぶんは会かい衆しゅうの中なかの大たい切せつな存そん在ざいだと思おもえます。

14. 独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいにどのように敬けい意いを示しめせますか。

¹⁴ 独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいは，独どく身しんの立たち場ばではなく，クリスチャンとしての良よい面めんに注ちゅう目もくしてもらえるなら，うれしく思おもうでしょう。それらの兄きょう弟だい姉し妹まいのことを気きの毒どくに思おもうのではなく，立りっ派ぱな働はたらきに感かん謝しゃしましょう。そうするなら，独どく身しんの兄きょう弟だい姉し妹まいは，「私わたしにあなたは必ひつ要ようない」と言いわれている と感かんじることはないでしょう。（コリ一いち 12:21）敬けい意いが示しめされ，会かい衆しゅうの大たい切せつな存そん在ざいと見みられている，と感かんじるでしょう。

15. 奉ほう仕しを拡かく大だいするためにどんな努ど力りょくを払はらっている兄きょう弟だい姉し妹まいがいますか。

¹⁵ 近きん年ねん，多おおくの兄きょう弟だい姉し妹まいは，新あたらしい言げん語ごを学まなんで奉ほう仕しを拡かく大だいしています。その人ひとたちの生せい活かつは大おおきく変へん化かします。必ひつ要ようの大おおきな他たの言げん語ごの会かい衆しゅうで奉ほう仕しするため，母ぼ語ごの会かい衆しゅうを離はなれました。（使し徒と 16:9）エホバのためにもっと仕つかえたいと考かんがえて，移い動どうすることを自じ分ぶんで決きめました。新あたらしい言げん語ごを上じょう手ずに話はなせるようになるには何なん年ねんもかかるとしても，多おおくの点てんで会かい衆しゅうの役やくに立たっています。クリスチャンとしての人ひと柄がらや経けい験けんによって会かい衆しゅうは力ちからづけられ，安あん定ていします。それら兄きょう弟だい姉し妹まいの持もつ，進すすんで自じ分ぶんを差さし出だす精せい神しんに感かん謝しゃしています。

16. 長ちょう老ろうや援えん助じょ奉ほう仕し者しゃの資し格かくは何なにに基もとづいて判はん断だんされますか。

¹⁶ 長ちょう老ろう団だんは，ある兄きょう弟だいを長ちょう老ろうや援えん助じょ奉ほう仕し者しゃとして推すい薦せんできるかどうかを考かんがえる際さい，その兄きょう弟だいが会かい衆しゅうの言げん語ごを上じょう手ずに話はなせないというだけの理り由ゆうで推すい薦せんを控ひかえることはしません。長ちょう老ろうたちは，聖せい書しょが示しめす長ちょう老ろうや援えん助じょ奉ほう仕し者しゃの資し格かくに基もとづいて兄きょう弟だいを評ひょう価かします。会かい衆しゅうで使つかわれる言げん語ごをどれほど話はなせるかという点てんに基もとづいて評ひょう価かすることはしません。（テモ一いち 3:1-10，12，13。テト 1:5-9）

17. 家か族ぞくが外がい国こくに引ひっ越こしたなら，どんなことを考かんがえる必ひつ要ようがありますか。

¹⁷ クリスチャンの家か族ぞくの中なかには，難なん民みんとして国くにを離はなれる人ひとや，仕し事ごとを探さがすために外がい国こくに引ひっ越こす人ひともいます。どちらの場ば合あいも，子こ供どもたちは移い住じゅう先さきの国くにの主おもな言げん語ごで教きょう育いくを受うけることになるでしょう。親おやも仕し事ごとを探さがすために新あたらしい言げん語ごを学まなばなければならないかもしれません。母ぼ語ごの会かい衆しゅうやグループがあるとしたら，どうしますか。家か族ぞくは地じ元もとの言げん語ごか母ぼ語ごのどちらの会かい衆しゅうに所しょ属ぞくしますか。

18. ガラテア 6章しょう5節せつを念ねん頭とうに置おいて，家か族ぞくの頭かしらの決けっ定ていをどのように尊そん重ちょうできますか。

¹⁸ 家か族ぞくの頭かしらが，どちらの言げん語ごの会かい衆しゅうに在ざい籍せきするかを決きめなければなりません。これは個こ人じんの決けっ定ていであり，何なにが家か族ぞくにとって最さい善ぜんかを考かんがえて判はん断だんします。（ガラテア 6:5を読よむ。）家か族ぞくの頭かしらの決けっ定ていを尊そん重ちょうする必ひつ要ようがあります。どんな決けっ定ていをするとしても，その決けっ定ていを尊そん重ちょうし，会かい衆しゅうの大たい切せつな仲なか間まとして歓かん迎げいしましょう。（ロマ 15:7）

19. 家か族ぞくの頭かしらは，どんなことをよく祈いのって決きめますか。

¹⁹ 家か族ぞくで外がい国こくに移い住じゅうし，母ぼ語ごの会かい衆しゅうで奉ほう仕しする場ば合あい，子こ供どもはその言げん語ごを上じょう手ずに話はなせない かもしれません。その場ば合あい，子こ供どもは集しゅう会かいで話はなされていることがよく分わからず，エホバに仕つかえる意い欲よくが育そだたないかもしれません。子こ供どもは学がっ校こうで，親おやの母ぼ語ごではなく，その国くにの言げん語ごで教きょう育いくを受うけているからです。この場ば合あいも家か族ぞくの頭かしらは，どうすれば子こ供どもがエホバや信しん仰こうの仲なか間まと親したしくなれるかを考かんがえて，よく祈いのって決きめます。親おやの母ぼ語ごを話はなせるよう子こ供どもを教おしえるか，子こ供どもが理り解かいできる言げん語ごの会かい衆しゅうに移い動どうするかどうかを決きめます。移い動どう先さきの会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいは，その家か族ぞくの決けっ定ていを尊そん重ちょうし，家か族ぞくを大たい切せつな仲なか間まと見みていることを示しめします。

20. 新あたらしい言げん語ごを学まなんでいる兄きょう弟だい姉し妹まいにどのように敬けい意いを示しめせますか。

²⁰ これまで取とり上あげてきたような理り由ゆうで，多おおくの会かい衆しゅうには，新あたらしい言げん語ごを苦く労ろうしながら学まなんでいる兄きょう弟だい姉し妹まいがいます。そのような兄きょう弟だい姉し妹まいは，考かんがえをうまく伝つたえられないかもしれません。言げん語ごを上じょう手ずに話はなせるかではなく，エホバへの愛あいやエホバに仕つかえたいという願ねがいに目めを向むけましょう。そのような良よい面めんに注ちゅう目もくするなら，大たい切せつな存そん在ざいと見みて敬けい意いを示しめせるでしょう。言げん語ごを上じょう手ずに話はなせないからといって「私わたしにあなたは必ひつ要ようない」という態たい度どを取とったりはしません。

21-22. 誰だれもが大たい切せつな存そん在ざいといえるのはなぜですか。

²¹ うれしいことに，エホバは私わたしたち一人ひとり一人ひとりに会かい衆しゅうの中なかで大たい切せつな役やく割わりを与あたえてくださっています。男だん性せいも女じょ性せいも，独どく身しん者しゃも既き婚こん者しゃも，若わか者ものも高こう齢れい者しゃも，ある言げん語ごを上じょう手ずに話はなせる人ひともそうでない人ひとも，エホバにとって，また互たがいにとって大たい切せつな存そん在ざいです。（ロマ 12:4，5。コロ 3:10，11）

²² 人じん体たいに関かんするパウロの例たとえから学まなべる重じゅう要ような点てんを，これからも実じっ行こうしていきましょう。そうすれば，エホバの会かい衆しゅうの中なかで自じ分ぶんを最さい大だい限げんに役やく立だて，他たの人ひとに敬けい意いを示しめすこともできるでしょう。