То није смисао овог стиха. У њему се говори о човеку који пада у том смислу што се стално суочава с проблемима и тешким ситуацијама, али сваки пут устане, то јест успе да се избори с проблемима и настави даље.

Осмотримо контекст овог стиха: „Немој вребати праведникову кућу из заседе, немој пустошити његов дом. Јер ако праведник и седам пута падне, опет ће устати, а зли ће посрнути у невољи. Кад твој непријатељ падне, немој се радовати, и кад посрне, не дај свом срцу да се весели“ (Посл. 24:15-17).

Неки сматрају да је у 16. стиху реч о човеку који почини грех, али се покаје и поново буде у миру с Богом. Двојица британских свештеника написала су да су „проповедници, како у прошлости тако и у савремено доба, тумачили овај стих“ на тај начин. Према њиховим речима, такво гледиште би значило да „добар човек може починити [...] озбиљне грехе, али и даље волети Бога и сваки пут се покајањем подићи из тог пада“. Овакво тумачење би се могло допасти онима који не желе да се опиру греху. Они би могли мислити да ће им Бог опраштати, чак и ако увек изнова греше.

Али то није смисао 16. стиха.

Хебрејска реч која се преводи глаголом „пасти“ у 16. и 17. стиху може се користити у различитим контекстима. Може означавати дослован пад – на пример, бик пада на путу, човек пада с крова, каменчић пада на земљу (Пон. зак. 22:4, 8; Ам. 9:9). Али иста реч се може користити и у фигуративном значењу, као у следећем примеру: „Јехова усмерава човекове кораке ако му је његов пут по вољи. Ако и посрне, неће пасти, јер га Јехова држи за руку“ (Пс. 37:23, 24; Посл. 11:5; 13:17).

Међутим, вреди запазити шта је рекао професор теологије Едвард Пламтр: „Хебрејска реч за [’пад‘] никад се не користи у значењу пада у грех.“ У складу с тим, други стручњак је овако објаснио суштину 16. стиха: „Бесмислено је прогонити Божји народ јер ће он опстати – али зли неће!“

Према томе, у Пословицама 24:16 не говори се о моралном паду, то јест о паду у грех, већ о сталном суочавању с проблемима и тешкоћама. У садашњем злом свету, праведног човека могу задесити здравствени и други проблеми. Због своје вере се чак може суочити са жестоким прогонством власти. Али он може бити уверен да је Бог уз њега и да ће му помоћи да преброди све то. Помисли само колико пута си видео да су се такве ситуације завршиле на добро Божјих слугу. То нас уверава да „Јехова подупире све који посрћу и усправља све који су погнути“ (Пс. 41:1-3; 145:14-19).

Праведан човек не налази утеху у томе што други имају проблеме. Њега теши сазнање да ће „бити добро онима који се боје правог Бога, јер имају страхопоштовање према њему“ (Проп. 8:11-13; Јов 31:3-6; Пс. 27:5, 6).