Pavol napísal: „Prostredníctvom Zákona som zomrel Zákonu, aby som žil Bohu.“ (Gal. 2:19)

Tieto Pavlove slová súvisia s hlavnou myšlienkou, o ktorej písal zborom v rímskej provincii Galácia. Niektorí kresťania v týchto zboroch boli ovplyvnení falošnými učiteľmi. Tí učili, že človek môže získať záchranu len vtedy, keď dodržiava požiadavky mojžišovského Zákona, najmä obriezku. Ale Pavol vedel, že Boh už nevyžaduje od svojich služobníkov, aby boli obrezaní. Predložil presvedčivé dôkazy, ktorými vyvrátil toto falošné učenie a posilnil vieru kresťanov vo výkupnú obeť Ježiša Krista. (Gal. 2:4; 5:2)

Biblia jasne hovorí, že keď človek zomrie, nič si neuvedomuje a nič naňho nemá vplyv. (Kaz. 9:5) Keď Pavol povedal, že „zomrel Zákonu“, myslel tým, že mojžišovský Zákon už nemá nad ním žiadnu moc. A bol si istý, že vďaka tomu, že uveril vo výkupné, začal „žiť Bohu“.

Táto zmena v Pavlovom živote nastala „prostredníctvom Zákona“. Ako tomu máme rozumieť? Pavol tesne predtým vysvetlil, že „človek nie je vyhlásený za spravodlivého na základe skutkov Zákona, ale iba prostredníctvom viery v Ježiša Krista“. (Gal. 2:16) Je isté, že Zákon mal dôležitú úlohu. Pavol na to poukázal slovami: „Bol pridaný, aby odhalil priestupky, kým nepríde potomstvo, ktorému bol daný sľub.“ (Gal. 3:19) Zákon jasne ukázal, že nedokonalí, hriešni ľudia ho nedokážu dodržiavať dokonale a že potrebujú dokonalú obeť, ktorú nebude treba prinášať znovu a znovu. Teda Zákon viedol ľudí k „potomstvu“, čiže ku Kristovi. Keď človek uverí v Ježiša Krista, Boh ho môže vyhlásiť za spravodlivého. (Gal. 3:24) Pavol bol vyhlásený za spravodlivého, lebo „prostredníctvom Zákona“ prijal Ježiša a uveril v neho. Tak „zomrel Zákonu“ a začal „žiť Bohu“. Už nad ním nemal moc Zákon, ale Boh.

Podobnú myšlienku Pavol vyjadril v liste Rimanom: „Moji bratia, prostredníctvom Kristovho tela ste zomreli Zákonu... Boli sme oslobodení od Zákona, lebo sme zomreli tomu, čo nás väznilo.“ (Rim. 7:4, 6) Pavol v tomto texte a v liste Galaťanom 2:19 nehovorí o smrti, na ktorú človeka odsudzoval Zákon. Hovorí o oslobodení spod Zákona. Zákon už nemal moc ani nad Pavlom, ani nad inými kresťanmi, ktorí boli tak ako on oslobodení vďaka viere v Kristovu výkupnú obeť.