有些人讀了這段記載就有這個疑問，但其實經文裡有兩個不同的人都叫米非波設。這段記載能讓我們學到一些重要的道理。

以色列王掃羅有七個兒子和兩個女兒。他的大兒子是約拿單。他的妃子利斯巴給他生了另一個兒子，名字叫米非波設。值得留意的是，約拿單的一個兒子也叫米非波設。換句話說，掃羅的一個兒子和一個孫子都叫米非波設。

有一段時間，掃羅非常憎恨住在以色列人當中的基遍人，想要把他們全部殺死。看來很多基遍人就因此喪命了。掃羅這樣做真是大錯特錯，為什麼呢？因為早在約書亞的時代，以色列人的首領已經跟基遍人立約，發誓不會傷害他們。（約書亞記9:3-27）

這個約定到掃羅的時代仍然有效。但掃羅違背約定，試圖消滅所有的基遍人，結果「使他和他的家族欠下血債」。（撒母耳記下21:1）大衛做了國王以後，倖存的基遍人把掃羅犯下的罪行告訴大衛，於是大衛問他們，要怎樣為掃羅做的事贖罪，才能讓以色列人再次得到耶和華賜福。基遍人沒有要求金錢賠償，而是要求把掃羅子孫中的七個男丁交出來處死。（民數記35:30,31）大衛答應了他們的請求。（撒母耳記下21:2-6）

當時掃羅和約拿單已經戰死沙場，但約拿單的兒子米非波設還活著。米非波設從小就因為意外而跛了腳，他也沒有參與他祖父屠殺基遍人的罪行。另外，大衛曾經跟約拿單立約，發誓要善待他和他的子孫，所以約拿單的兒子米非波設也因為這個約而受到保護。（撒母耳記上18:1；20:42）聖經說：「大衛王因為他和掃羅的兒子約拿單在耶和華面前互相發過誓，就愛惜掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設。」（撒母耳記下21:7）

大衛答應了基遍人的請求，把掃羅的兩個兒子和五個孫子交給他們，其中一個兒子也叫米非波設。（撒母耳記下21:8,9）大衛這樣做，就償還了掃羅欠下的血債。

這段記載不只是歷史而已，上帝的法律說得很清楚：「兒女……不該因為父親的罪而被處死。」（申命記24:16）如果掃羅的兩個兒子和五個孫子是無辜的，耶和華就絕不可能同意大衛這麼做。這條法律還說：「每個人只該因為自己的罪而被處死。」看來掃羅的這七個子孫都跟他屠殺基遍人的罪行有關係，因此他們都為自己的罪行付出了代價。

這個記載表明，一個人做了壞事以後不能找藉口說自己只是奉命行事，他必須為自己的行為負責。箴言說：「你要修平腳下的路徑，這樣就能在你的所有道路上穩步前行。你不可偏左偏右，你的腳要遠離惡事。」（箴言4:24-27；以弗所書5:15）