V takej situácii sa od chvíle, keď sa muž znovu ožení, má zbor pozerať na pôvodné manželstvo ako na ukončené a na to nové ako na záväzné. Aké dôvody máme pre takýto záver? Odpoveď sa dozvieme, keď preskúmame, čo o rozvode a novom manželstve povedal Ježiš.

Z Ježišových slov v Matúšovi 19:9 jasne vidíme, čo je jediným biblickým dôvodom na ukončenie manželstva. Ježiš povedal: „Kto sa rozvádza so svojou manželkou z iného dôvodu ako pre nemravnosť a ožení sa s inou ženou, cudzoloží.“ Z toho, čo povedal Ježiš, sa dozvedáme, (1) že jediným biblickým dôvodom na rozvod je sexuálna nemravnosť, a (2) že keď sa muž rozvedie so svojou manželkou bez tohto biblického dôvodu a ožení sa s inou, cudzoloží. a

Máme Ježišovým slovám rozumieť tak, že muž, ktorý sa dopustí sexuálnej nemravnosti a rozvedie sa, je z biblického hľadiska voľný pre nové manželstvo? Nemusí to tak byť. Keď manžel scudzoloží, jeho manželka, ktorá je nevinná, sa rozhodne, či mu odpustí alebo nie. Ak mu neodpustí a dôjde k rozvodu, vo chvíli, keď sa skončí rozvodové konanie, sú obaja voľní pre nové manželstvo.

Môže sa však stať, že manželke na ich manželstve úprimne záleží a chce ho udržať, a preto povie svojmu manželovi, že je ochotná mu odpustiť. Ale čo ak to manžel odmietne a rozvedie sa bez jej súhlasu? Keďže jeho manželka je ochotná mu odpustiť a udržať manželstvo, nie je z biblického hľadiska voľný pre nové manželstvo. Ak sa napriek tomu ožení, opäť sa dopúšťa cudzoložstva. Preto starší znovu zostavia právny výbor, ktorý sa bude zaoberať jeho previnením. (1. Kor. 5:1, 2; 6:9, 10)

Teda ak sa muž, ktorý nie je biblicky voľný pre nové manželstvo, znovu ožení, ako sa má zbor pozerať na jeho predchádzajúce manželstvo a ako na to nové? Bude podľa Biblie jeho predchádzajúce manželstvo stále platiť? Môže sa manželka ešte stále rozhodnúť, či svojmu bývalému manželovi odpustí alebo nie? Má zbor považovať nové manželstvo za cudzoložné?

V minulosti považoval zbor nové manželstvo za cudzoložné, kým nevinný partner nezomrel, znovu nevstúpil do manželstva alebo sa nedopustil sexuálnej nemravnosti. Ale keď Ježiš hovoril o rozvode a novom manželstve, o nevinnom partnerovi sa nezmienil. Skôr chcel vysvetliť, že muž, ktorý sa rozvedie bez biblického dôvodu a znovu sa ožení, cudzoloží. Keď sa to stane,  rozvodom a uzavretím nového manželstva – čo je podľa Ježišových slov cudzoložstvo – sa predošlé manželstvo končí.

Keď sa manželstvo skončí rozvodom a uzavretím nového manželstva, už je bezpredmetné, aby sa nevinná manželka rozhodla, či svojmu bývalému manželovi odpustí alebo nie. Toto ťažké rozhodnutie už nemusí urobiť. Okrem toho pohľad zboru na nové manželstvo už nebude závisieť od toho, či nevinný partner zomrel, znovu vstúpil do manželstva alebo sa dopustil sexuálnej nemravnosti. b

V príklade, o ktorom sme uvažovali doteraz, manžel scudzoložil a to viedlo k rozvodu. Ale čo keď manžel nescudzoložil a napriek tomu požiadal o rozvod a znovu sa oženil? Alebo čo keď sa manžel nedopustil sexuálnej nemravnosti pred rozvodom, ale až po ňom a potom sa znovu oženil, aj keď mu jeho manželka bola ochotná odpustiť? Vo všetkých týchto prípadoch sa pôvodné manželstvo končí, lebo došlo k rozvodu a uzavretiu nového manželstva, teda k cudzoložstvu. Nové manželstvo je právne záväzné. V Strážnej veži číslo 9 z roku 1980 sa na strane 22 píše: „Dnes už… uzavrel nové manželstvo a nemôže ho jednoducho skončiť a obnoviť stav, ktorý bol predtým; predošlé manželstvo sa skončilo rozvodom, cudzoložstvom a novým manželstvom.“

Toto upravené vysvetlenie neznižuje svätosť manželstva ani závažnosť cudzoložstva. Muž, ktorý sa bez biblického dôvodu rozvedie a znovu sa ožení, aj keď nie je z biblického hľadiska voľný pre nové manželstvo, sa dopustil cudzoložstva a bude sa tým zaoberať právny výbor. (A ak je jeho nová manželka kresťanka, aj ona sa dopúšťa cudzoložstva a bude sa tým zaoberať právny výbor.) Aj keď sa zbor nebude pozerať na toto nové manželstvo ako na cudzoložné, muž nebude môcť vykonávať žiadne zodpovedné úlohy v zbore veľa rokov alebo až dovtedy, kým sa na to v zbore nezabudne a kým ho druhí neprestanú vnímať ako takého, kto si nezaslúži úctu. Starší zoberú do úvahy aj súčasnú situáciu jeho bývalej manželky, s ktorou možno zaobchádzal zradne, a prípadne aj situáciu ich neplnoletých detí, ktoré možno opustil. (Mal. 2:14–16)

Keď sa kresťan rozvedie bez biblického dôvodu a potom znovu vstúpi do manželstva, prináša to so sebou vážne následky. Preto je múdre, keď sa na manželstvo pozeráme tak ako Jehova a považujeme ho za sväté. (Kaz. 5:4, 5; Hebr. 13:4)