1. 私わたしたち人にん間げんに，話はなす能のう力りょくがあるのはなぜですか。

 私わたしたちが持もっている話はなす能のう力りょくは，愛あい情じょう深ぶかいエホバ神かみからの贈おくり物ものです。最さい初しょの人にん間げんアダムは，創そう造ぞうされた後あとすぐに，天てんのお父とうさんエホバと会かい話わすることができました。また，新あたらしい言こと葉ばを作つくって語ご彙いを増ふやしていくこともできました。アダムはこの能のう力りょくを用もちいて全すべての動どう物ぶつに名な前まえを付つけていきました。（創そう 2:19）そして，美うつくしい妻つまエバと初はじめて話はなした時ときには，感かん激げきしたことでしょう。（創そう 2:22，23）

2. 過か去こから現げん代だいに至いたるまで，話はなす能のう力りょくはどのように誤ご用ようされてきましたか。

² しかし，話はなす能のう力りょくはすぐに誤ご用ようされてしまいました。悪あく魔まサタンがエバにうそをつき，その結けっ果か，人にん間げんは罪つみを犯おかし，不ふ完かん全ぜんになりました。（創そう 3:1-4）アダムは，自じ分ぶんが失しっ敗ぱいしたのはエバのせいだ，またエホバのせいだ，と言いいました。（創そう 3:12）カインは弟おとうとのアベルを殺ころした後あと，エホバに対たいしてうそをつきました。（創そう 4:9）そして，カインの子し孫そんであるレメクが作つくった詩しから，当とう時じの人ひと々びとがどれほど暴ぼう力りょく的てきだったかを読よみ取とることができます。（創そう 4:23，24）では，現げん代だいはどうでしょうか。政せい治じ家かの中なかには，人ひと前まえでも平へい気きで汚きたない言こと葉ばを使つかう人ひとがいます。汚きたない言こと葉ばが出でてこない映えい画がはほとんどありません。若わかい人ひとたちは学がっ校こうで，大人おとなは職しょく場ばでそうした言こと葉ばを耳みみにします。このように汚きたない言こと葉ばがあふれていることは，世よの中なかがますます悪わるくなっていることの表あらわれです。

3. 私わたしたちはどんなことに注ちゅう意いする必ひつ要ようがありますか。この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

³ 気きを付つけていないと，私わたしたちはこうした汚きたない言こと葉ばに慣なれてしまい，自じ分ぶんでも使つかうようになってしまうかもしれません。私わたしたちはクリスチャンとして，エホバに喜よろこばれることを行おこないたいと思おもっています。その ためには，良よくない言こと葉ばを決けっして使つかわないようにする必ひつ要ようがあります。私わたしたちは，話はなす能のう力りょくを正ただしい仕し方かたで用もちいて，エホバに賛さん美びがもたらされるようにしたいと思おもっています。この記き事じでは，どうすれば（1）宣せん教きょうで，（2）集しゅう会かいで，（3）普ふ段だんの会かい話わでそうすることができるかを取とり上あげます。でもまず，エホバが私わたしたちの言こと葉ばに深ふかい関かん心しんを持もっているのはなぜかを考かんがえましょう。

4. マラキ 3章しょう16節せつによると，エホバが私わたしたちの言こと葉ばに深ふかい関かん心しんを持もっているのはなぜですか。

⁴ マラキ 3:16を読よむ。エホバは，ご自じ分ぶんを畏おそれ，ご自じ分ぶんの名なについて思おもい巡めぐらす人ひとの名な前まえを「記き録ろくの書しょ」に記しるしておられます。それはなぜでしょうか。私わたしたちの言こと葉ばには，私わたしたちの心こころの中なかにあるものが表あらわれます。イエスも，「心こころに満みちあふれているものが口くちから出でます」と言いいました。（マタ 12:34）私わたしたちの言こと葉ばから，私わたしたちがエホバをどれほど愛あいしているかが分わかります。そしてエホバは，ご自じ分ぶんを愛あいする人ひとたちが新あたらしい世せ界かいでいつまでも幸しあわせに暮くらすことを願ねがっています。

5. （ア）私わたしたちの言こと葉ばと崇すう拝はいにはどんな関かん係けいがありますか。（イ）写しゃ真しんに示しめされているように，言こと葉ばの使つかい方かたに関かんしてどんなことに注ちゅう意いする必ひつ要ようがありますか。

⁵ 私わたしたちが話はなす言こと葉ばが良よいものかどうかは，私わたしたちの崇すう拝はいがエホバに受うけ入いれられるかどうかを左さ右ゆうします。（ヤコ 1:26）エホバを愛あいしていない人ひとたちの中なかには，攻こう撃げき的てきで厳きびしく高こう慢まんな話はなし方かたをする人ひとがいます。（テモ二に 3:1-5）私わたしたちはそうした人ひとたちのようになりたいとは思おもっていません。エホバに喜よろこばれる話はなし方かたをしたいと思おもっています。とはいえ，集しゅう会かいや奉ほう仕しの時ときには優やさしく親しん切せつな話はなし方かたをしていても，誰だれも見みていないところでは，家か族ぞくに対たいして冷つめたくて厳きびしい話はなし方かたをするとしたらどうでしょうか。エホバは喜よろこぶでしょうか。（ペテ一いち 3:7）

6. キンバリー姉し妹まいが良よい話はなし方かたをしたことは，どんな結けっ果かにつながりましたか。

⁶ 話はなす能のう力りょくを正ただしく用もちいるなら，自じ分ぶんがエホバを崇すう拝はいしていることを示しめすことができます。そして，周まわりの人ひとたちは，「神かみに仕つかえる人ひとと仕つかえない人ひとの違ちがい」を理り解かいすることになるでしょう。（マラ  3:18）キンバリー姉し妹まいの場ば合あいがまさにそうでした。 b 姉し妹まいは，クラスメートの女おんなの子こと一いっ緒しょに学がっ校こうの課か題だいに取とり組くむことになりました。やがてその子こは，キンバリー姉し妹まいがほかの子こたちとは違ちがうことに気き付づきました。姉し妹まいはほかの人ひとの陰かげ口ぐちを言いったり汚きたない言こと葉ばを使つかったりせず，親しん切せつな話はなし方かたをしていました。その子こは，こうしたことがきっかけで関かん心しんを持もち，聖せい書しょレッスンを始はじめました。私わたしたちが人ひと々びとを真しん理りに引ひき寄よせるような良よい話はなし方かたをするなら，エホバはそれを見みてとても喜よろこんでくださいます。

7. エホバから与あたえられた話はなす能のう力りょくをどのように用もちいたいと思おもいますか。

⁷ 私わたしたちは誰だれもが，良よい話はなし方かたをすることによって，エホバをたたえ，仲なか間まの兄きょう弟だい姉し妹まいといっそう親したしくなりたい，と思おもっています。では，「言こと葉ば」の点てんで引ひき続つづき「手て本ほんとな[る]」ためにどんなことができるか，考かんがえていきましょう。

8. イエスは宣せん教きょうの際さいにどんな話はなし方かたをしましたか。

⁸ ひどいことを言いわれても，親しん切せつに敬けい意いを込こめて話はなす。イエスは宣せん教きょうを行おこなっていた間あいだに，人ひと々びとから大おお酒ざけ飲のみ，大おお食ぐい，悪あく魔まの使つかい，安あん息そく日びを破やぶる者もの，神かみを冒ぼう瀆とくする者ものといった真しん実じつでないことを言いわれました。（マタ 11:19; 26:65。ルカ 11:15。ヨハ 9:16）それでもイエスは，厳きびしい口く調ちょうで言いい返かえしたりはしませんでした。私わたしたちもイエスに倣ならうようにしましょう。ひどいことを言いわれても，言いい返かえしたりしてはいけません。（ペテ一いち 2:21-23）もちろん，このように親しん切せつを示しめすのは簡かん単たんではありません。（ヤコ 3:2）では，どんなことが助たすけになるでしょうか。

9. 宣せん教きょうで良よい話はなし方かたをするためにどんなことが助たすけとなりますか。

⁹ 誰だれかからひどいことを言いわれた時ときには，相あい手ての状じょう況きょうを考かんがえるようにしましょう。サム兄きょう弟だいはこう言いっています。「私わたしは，この家いえの人ひとは真しん理りを聞きく必ひつ要ようがあるということや，変へん化かする可か能のう性せいがあるということを考かんがえるようにしています」。家いえの人ひとが腹はらを立たてたのは，たまたまタイミングが悪わるい時ときに私わたしたちが訪ほう問もんしたからかもしれません。ルシア姉し妹まいは，ひどいことを言いわれた時ときに，短みじかく祈いのり，穏おだやかな気き持もちを保たもてるよう，また不ふ親しん切せつな言こと葉ばや失しつ礼れいな言こと葉ばを言いったりしないよう，エホバに助たすけを求もとめます。私わたしたちも同おなじようにすることができます。

10. テモテ第だい一いち 4章しょう13節せつからすると，どんなことを目もく標ひょうにできますか。

¹⁰ 教おしえる技ぎ術じゅつを磨みがく。テモテは宣せん教きょうの面めんで経けい験けんを積つんでいましたが，教おしえる技ぎ術じゅつを磨みがく必ひつ要ようがありました。（テモテ第だい一いち4:13を読よむ。）私わたしたちはどうすれば教おしえる技ぎ術じゅつを磨みがけるでしょうか。よく 準じゅん備びすることが大たい切せつです。感かん謝しゃすべきことに，こうした点てんで役やく立だつさまざまな道どう具ぐが用よう意いされています。「読よむことと教おしえることに励はげむ」の冊さっ子しや，「クリスチャンとしての生せい活かつと奉ほう仕し集しゅう会かいワークブック」の「野や外がい奉ほう仕しに励はげむ」の部ぶ分ぶんを調しらべるなら，役やく立だつ情じょう報ほうを見みつけることができます。こうした資し料りょうを活かつ用ようしていますか。よく準じゅん備びして宣せん教きょうを行おこなうなら，緊きん張ちょうせずに自じ信しんを持もって語かたることができるでしょう。

11. 教おしえる技ぎ術じゅつを磨みがくために，どんなことをしている兄きょう弟だい姉し妹まいがいますか。

¹¹ 会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいの手て本ほんからも学まなぶことができます。先さきほどのサム兄きょう弟だいは，「あの人ひとたちはどうしてあんなに教おしえるのが上じょう手ずなんだろう」と考かんがえるようにしています。そして，その人ひとたちの教おしえ方かたを分ぶん析せきし，自じ分ぶんでも同おなじようにしてみています。タリア姉し妹まいは，経けい験けんを積つんだ兄きょう弟だいたちが公こう開かい講こう演えんでどのように説せつ明めいしているかを注ちゅう意い深ぶかく聞きいています。そのようにして，宣せん教きょうでよく尋たずねられることにどのように答こたえたらよいかを学まなんでいます。

12. どんなことに難むずかしさを感かんじる人ひとがいますか。

¹² 私わたしたち一人ひとり一人ひとりが賛さん美びの歌うたに加くわわり，よく準じゅん備びしたコメントをするなら，集しゅう会かいはいっそう有ゆう意い義ぎなものになります。（詩し 22:22）とはいえ，多おおくの人ひとがいる所ところで歌うたったりコメントしたりすることに難むずかしさを感かんじる人ひともいるかもしれません。あなたもそう感かんじますか。もしそうであれば，兄きょう弟だい姉し妹まいがそうした不ふ安あんにどのように立たち向むかっているかを知しりたいと思おもいませんか。

13. 集しゅう会かいで心こころを込こめて歌うたう上うえで，どんなことが役やく立だちますか。

¹³ 心こころを込こめて歌うたう。私わたしたちが王おう国こくの歌うたを歌うたう主おもな目もく的てきは，エホバを賛さん美びすることです。サラ姉し妹まいは，自じ分ぶんはあまり歌うたが上じょう手ずではないと思おもっていますが，歌うたでエホバを賛さん美びしたいと願ねがっています。姉し妹まいは，集しゅう会かいの予よ習しゅうをするのと同おなじように，歌うたについても前まえもって準じゅん備びしておくことが役やく立だつと感かんじています。それで，集しゅう会かいで歌うたう歌うたを練れん習しゅうし，歌か詞しと集しゅう会かいで学まなぶ内ない容ようがどのように関かん連れんしているかを考かんがえるようにしています。姉し妹まいはこう言いっています。「そうすることによって，歌か詞しに思おもいを向むけることができ，上じょう手ずに歌うたうことができるかはあまり気きにならなくなりました」。

14. 内うち気きな人ひとが集しゅう会かいでコメントする上うえで，どんなことが役やく立だちますか。

¹⁴ 毎まい回かいの集しゅう会かいでコメントする。そうするのはとても難むずかしいと感かんじる人ひともいます。先さきほどのタリア姉し妹まいはこう言いいます。「声こえにはあまり表あらわれないので，周まわりの人ひとは気き付づきませんが，私わたしは人ひと前まえで話はなす時ときにすごく緊きん張ちょうします。それで，コメントをするのはとても大たい変へんです」。それでも，姉し妹まいは頑がん張ばって コメントを続つづけています。集しゅう会かいの予よ習しゅうをする時ときには，最さい初しょのコメントは質しつ問もんに対たいする短みじかくて直ちょく接せつ的てきな答こたえであるべきだ，ということを思おもいに留とめています。姉し妹まいはこう言いっています。「ですから，短みじかくて要よう点てんを突ついたコメントであれば良よいということです。司し会かい者しゃはそういうコメントを期き待たいしているんです」。

15. コメントに関かんしてエホバはどんなことを願ねがっていますか。

¹⁵ 特とくに内うち気きではなくても，コメントするのをためらってしまう人ひともいます。なぜでしょうか。ジュリエット姉し妹まいはこう言いいます。「私わたしのコメントなんて，短みじかいし，どうせ大たいしたものではない，と思おもうと，手てが挙あがらないことがあります」。でも，エホバが願ねがっているのは，私わたしたちがコメントをするために自じ分ぶんにできることを行おこなうことです。 c 私わたしたちが恐おそれに負まけずに集しゅう会かいでエホバを賛さん美びするよう努ど力りょくするなら，エホバはとても喜よろこんでくださいます。

16. どんな言こと葉ばを避さける必ひつ要ようがありますか。

¹⁶ あらゆる種しゅ類るいの「暴ぼう言げん」を避さける。（エフェ 4:31）先さきほど考かんがえた通とおり，クリスチャンは汚きたない言こと葉ばを決けっして使つかうべきではありません。とはいえ，注ちゅう意いしていないと，気き付づかないうちに「暴ぼう言げん」を言いってしまうことがあるかもしれません。例たとえば，文ぶん化かや民みん族ぞくや国こく籍せきが違ちがう人ひとについて話はなしている時ときに，比ひ較かくしてネガティブなことを言いってしまわないように気きを付つける必ひつ要ようがあります。また，人ひとを悪わるく言いうような言こと葉ばにも注ちゅう意いする必ひつ要ようがあります。1人ひとりの兄きょう弟だいはこう言いっています。「私わたしは時とき々どき，皮ひ肉にくっぽいことを言いって人ひとを傷きずつけてしまうことがあります。悪わる気ぎはないのですが，面おも白しろいことを言いおうとして相あい手ての気き持もちを深ふかく傷きずつけてしまうことがあるんです。この点てんで妻つまはずっと助たすけになってくれています。妻つまやほかの人ひとを傷きずつけるようなことを言いってしまった時ときには，2人ふたりだけの時ときにそのことに気き付づかせてくれます」。

17. エフェソス 4章しょう29節せつからすると，どうすれば人ひとを元げん気きづけることができますか。

¹⁷ 励はげみとなる言こと葉ばを語かたる。不ふ満まんや不ふ平へいを言いうのではなく，人ひとを褒ほめるようにしましょう。（エフェソス 4:29を読よむ。）イスラエル人じんは，感かん謝しゃできることがたくさんあったにもかかわらず，繰くり返かえし不ふ満まんを口くちにしました。不ふ満まんは伝でん染せんします。約やく束そくの地ちを偵てい察さつするために遣つかわされた人ひとたちのうち10人にんが悪わるい報ほう告こくをした時とき，どうなったでしょうか。「イスラエル人じんは皆みなモーセ……に対たいして不ふ満まんを口くちにし始はじめ」ました。（民みん 13:31–14:4）一いっ方ぽう，褒ほめ言こと葉ばには人ひとを元げん気きづける力ちからがあります。エフタの娘むすめは，友ともたちからの褒ほめ言こと葉ばのおかげで，自じ分ぶん の務つとめをしっかり果はたそう，という気き持もちを強つよめることができたに違ちがいありません。（裁さば 11:40）先さきほど出でてきたサラ姉し妹まいはこう言いいます。「誰だれかを褒ほめるなら，その人ひとにエホバや会かい衆しゅうの人ひとたちから愛あいされているということを感かんじてもらえます」。ですから，機き会かいを見みつけて心こころからの褒ほめ言こと葉ばを語かたるようにしましょう。

18. 詩し編へん 15編へん1，2節せつによると，正しょう直じきに語かたる必ひつ要ようがあるのはなぜですか。それにはどんなことが含ふくまれますか。

¹⁸ 正しょう直じきに語かたる。正しょう直じきでないなら，エホバに喜よろこんでいただくことはできません。エホバはあらゆるうそを憎にくむからです。（格かく 6:16，17）現げん代だいでは，多おおくの人ひとがうそをつくことを普ふ通つうのことと考かんがえています。でも，私わたしたちはエホバの基き準じゅんにしっかり従したがいます。（詩し編へん15:1，2を読よむ。）あからさまなうそをつくことはもちろん，間ま違ちがった印いん象しょうを与あたえるような話はなし方かたもしません。

19. どんな点てんにも注ちゅう意いすべきですか。

¹⁹ 有ゆう害がいなうわさ話ばなしを広ひろめないようにする。（格かく 25:23。テサ二に 3:11）先さきほど出でてきたジュリエット姉し妹まいは，有ゆう害がいなうわさ話ばなしを聞きくとどんな気き持もちになるかについてこう述のべています。「良よくないうわさ話ばなしを聞きくと嫌いやな気き持もちになりますし，その話はなしをしている人ひとを信しん用ようできなくなります。その人ひとがほかの所ところで私わたしのことを悪わるく言いわない，とは言いい切きれないからです」。会かい話わが有ゆう害がいなうわさ話ばなしになりかけていることに気き付づいたなら，話わ題だいを変かえて前まえ向むきなことを話はなすようにしましょう。（コロ 4:6）

20. あなたは自じ分ぶんの話はなす能のう力りょくをどのように用もちいていきたいと思おもいますか。

²⁰ 良よくない話はなし方かたが当あたり前まえになっている世よの中なかで，エホバに喜よろこばれる話はなし方かたをするには，大おおきな努ど力りょくが求もとめられます。話はなす能のう力りょくはエホバからの贈おくり物ものであり，エホバは私わたしたちがその贈おくり物ものをどのように用もちいるかに深ふかい関かん心しんを持もっています。私わたしたちが宣せん教きょうや集しゅう会かいや普ふ段だんの会かい話わで良よい話はなし方かたをするよう真しん剣けんに努ど力りょくするなら，エホバは必かならず祝しゅく福ふくしてくださいます。神かみを敬うやまわないこの体たい制せいは，間まもなく終おわります。その時ときが来くれば，言こと葉ばでエホバを賛さん美びするのは今いまよりずっと楽らくになることでしょう。（ユダ 15）では，それまでの間あいだ，エホバに喜よろこばれる仕し方かたで自じ分ぶんの「口くちの言こと葉ば」を用もちいるよう励はげんでいきましょう。（詩し 19:14）