1. エホバは罪つみを悔くい改あらためる人ひとにどんなことを約やく束そくしていますか。

 エホバは，私わたしたちを造つくった方かた，裁さばく方かた，法ほうを定さだめる方かたであるだけでなく，優やさしい天てんのお父とうさんでもあります。（詩し 100:3。イザ 33:22）私わたしたちが罪つみを犯おかすとしても心こころから悔くい改あらためるなら，エホバはその罪つみを許ゆるすことができるだけでなく，許ゆるしたいと思おもっています。（詩し 86:5）愛あいの気き持もちから，預よ言げん者しゃイザヤを通とおしてこう約やく束そくしています。「あなたたちの罪つみは緋ひのようだが，雪ゆきのように白しろくされる」。（イザ 1:18）

2. 誰だれかと親したしくなりたいと思おもうなら，どんなことをする必ひつ要ようがありますか。

² 私わたしたちは皆みな，完かん全ぜんではないので，誰だれかを傷きずつけるようなことを言いったりしたりしてしまうことがあります。（ヤコ 3:2）でも，だからといって，親したしくなることができないというわけではありません。進すすんで許ゆるすよう努ど力りょくするなら，親したしい関かん係けいを築きずくことができます。（格かく 17:9; 19:11。マタ 18:21，22）誰だれかからちょっとしたことで傷きずつけられるとしても，私わたしたちが許ゆるすことをエホバは願ねがっています。（コロ 3:13）私わたしたちがこのように進すすんで許ゆるすべきなのは，エホバが私わたしたちを惜おしみなく「寛かん大だいに」許ゆるしてくださっているからです。（イザ 55:7）

3. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

³ この記き事じでは，どうすれば不ふ完かん全ぜんな人にん間げんである私わたしたちが，エホバに倣ならって人ひとを許ゆるせるかを考かんがえます。どんな罪つみは長ちょう老ろうたちに伝つたえる必ひつ要ようがあるでしょうか。エホバはなぜ私わたしたちが人ひとを許ゆるすことを願ねがっているのでしょうか。他たの人ひとの罪つみのせいで非ひ常じょうにつらい経けい験けん をした兄きょう弟だい姉し妹まいの例れいから，どんなことを学まなべますか。

4. （ア）クリスチャンは重じゅう大だいな罪つみを犯おかした場ば合あい，どんなことをする必ひつ要ようがありますか。（イ）罪つみを犯おかした人ひとに関かんして，長ちょう老ろうたちはどんな役やく割わりを果はたしますか。

⁴ 誰だれかが重じゅう大だいな罪つみを犯おかした場ば合あい，私わたしたちはそのことを長ちょう老ろうたちに伝つたえる必ひつ要ようがあります。重じゅう大だいな罪つみとは，神かみのおきてを大おおきく踏ふみ越こえることです。コリント第だい一いち 6章しょう9，10節せつには，その例れいが挙あげられています。クリスチャンは重じゅう大だいな罪つみを犯おかした場ば合あい，許ゆるしを求もとめてエホバ神かみに祈いのり，長ちょう老ろうたちに話はなす必ひつ要ようがあります。（詩し 32:5。ヤコ 5:14）長ちょう老ろうたちはどんな役やく割わりを果はたすのでしょうか。罪つみを完かん全ぜんに許ゆるすことができるのはエホバだけです。エホバは贖あがないの犠ぎ牲せいに基もとづいて許ゆるしてくださいます。 * それでもエホバは，長ちょう老ろうたちに大おおきな責せき任にんを委ゆだねています。罪つみを犯おかした人ひとが会かい衆しゅうにとどまれるかどうかを聖せい書しょに基もとづいて判はん断だんするという責せき任にんです。（コリ一いち 5:12）長ちょう老ろうたちはこの責せき任にんを果はたすために，次つぎのようなことを考かんがえます。その人ひとは前まえもって計けい画かくした上うえで罪つみを犯おかしたのだろうか。罪つみを隠かくそうとしていただろうか。ある程てい度どの期き間かんにわたって繰くり返かえし罪つみを犯おかしただろうか。最もっとも重じゅう要ようなこととして，その人ひとは心こころから悔くい改あらためていることをはっきり示しめしているだろうか。エホバがその人ひとを許ゆるしていることが明あきらかだろうか。（使し徒と 3:19）

5. 長ちょう老ろうたちの働はたらきはどんな良よい結けっ果かをもたらしますか。

⁵ 長ちょう老ろうたちは，罪つみを犯おかした人ひとと話はなし合あう時とき，自じ分ぶんたちの決けっ定ていが天てんですでに下くだされている決けっ定ていと同おなじものになることを目め指ざします。（マタ 18:18）この取とり決きめが会かい衆しゅうのためになると言いえるのはなぜでしょうか。罪つみを悔くい改あらためない人ひとを会かい衆しゅうから除のぞくことによって，エホバが大たい切せつにしている羊ひつじを守まもることができるからです。（コリ一いち 5:6，7，11-13。テト 3:10，11）そして，悔くい改あらためてエホバからの許ゆるしを得えられるよう，罪つみを犯おかした人ひとを助たすけることにもなるかもしれません。（ルカ 5:32）長ちょう老ろうたちは，罪つみを悔くい改あらためた人ひとのためにエホバに祈いのり，エホバとの絆きずなを取とり戻もどせるようその人ひとを助たすけます。（ヤコ 5:15）

6. 排はい斥せきされたとしても，エホバに許ゆるしていただくことはできますか。

⁶ 長ちょう老ろうたちと話はなし合あった時じ点てんで，罪つみを犯おかした人ひとが悔くい改あらためていない場ば合あいは，どうなるでしょうか。その人ひとは会かい衆しゅうから排はい斥せきされることになります。その人ひとが国くにや地ち域いきの法ほう律りつを破やぶった場ば合あい，長ちょう老ろうたちはその人ひとが罰ばつを受うけないようにかばうことはしません。エホバは，誰だれであれ法ほう律りつを破やぶった人ひとを裁さばいたり罰ばっしたりする権けん限げんを政せい府ふに与あたえています。その人ひとが悔くい改あらためていてもいなくても，このことに変かわりはありません。（ロマ 13:4）では，排はい斥せきされた人ひとが，後のちに本ほん心しんに立たち返かえり，心こころから悔くい改あらためて生いき方かたを変かえる場ば合あいはどうでしょうか。エホバはその人ひとを快こころよく許ゆるしてくださいます。（ルカ 15:17-24）犯おかした罪つみがとても大おおきなものであったとしてもそうです。（代だい二に 33:9，12，13。テモ一いち 1:15）

7. 誰だれかが私わたしたちに対たいして罪つみを犯おかした場ば合あい，その人ひとを許ゆるしていることをどのように示しめせますか。

⁷ 罪つみを犯おかした人ひとを許ゆるすかどうかはエホバが決きめることであり，私わたしたちが決きめる必ひつ要ようはありません。これは本ほん当とうにうれしいことです。とはいえ，私わたしたちが決きめなければならないこともあります。誰だれかが私わたしたちに対たいして罪つみを犯おかし，その後ご，許ゆるし を求もとめて謝あやまってくるかもしれません。あるいは，謝あやまってこない場ば合あいもあるでしょう。いずれにしても，私わたしたちは相あい手てを許ゆるすことにし，その人ひとに対たいする憤いきどおりや怒いかりを捨すてるよう努ど力りょくできます。もちろん，そうするには時じ間かんや努ど力りょくが求もとめられるでしょう。深ふかく傷きずつけられた場ば合あいは特とくにそうです。「ものみの塔とう」1994年ねん9月がつ15日にち号ごうにはこう述のべられています。「罪つみを犯おかした人ひとをあなたが許ゆるす時とき，それは罪つみを大おお目めに見みているのではないということを理り解かいしておきましょう。クリスチャンにとって，許ゆるすとはエホバを信しん頼らいして，そのみ手てのうちに問もん題だいを委ゆだねることを意い味みします。エホバは全ぜん宇う宙ちゅうの義ぎなる裁さばき主ぬしであられますから，ふさわしい時ときに公こう正せいを行おこなってくださいます」。エホバは，私わたしたちが快こころよく許ゆるし，裁さばきをご自じ分ぶんに委ゆだねることを願ねがっています。それはなぜでしょうか。

8. エホバの憐あわれみに対たいする感かん謝しゃをどのように示しめせますか。

⁸ 許ゆるすなら，感かん謝しゃを示しめすことになる。イエスはある時とき，エホバを1人ひとりの主しゅ人じんに例たとえました。この主しゅ人じんは，ある奴ど隷れいの自じ分ぶんでは返かえし切きれないほど巨きょ額がくの借しゃっ金きんを取とり消けしてあげました。しかしこの奴ど隷れいは，自じ分ぶんからわずかな額がくを借かりていた仲なか間まの奴ど隷れいに憐あわれみを示しめそうとしませんでした。（マタ 18:23-35）イエスは何なにを教おしえようとしていたのでしょうか。私わたしたちは，エホバから示しめしていただいている大おおきな憐あわれみに心こころから感かん謝しゃしているなら，人ひとを許ゆるそうとするはずです。（詩し 103:9）私わたしたちが人ひとを何なん回かい許ゆるすとしても，神かみがキリストを通とおして与あたえてくださる許ゆるしや憐あわれみとは決けっして比ひ較かくにならないのです。

9. エホバはどんな人ひとに憐あわれみを示しめしますか。（マタイ 6:14，15）

⁹ 許ゆるすなら，自じ分ぶんも許ゆるしていただける。エホバは憐あわれみ深ぶかい人ひとに憐あわれみを示しめします。（マタ 5:7。ヤコ 2:13）イエスは弟で子したちに祈いのり方かたを教おしえた際さい，この点てんを明あきらかにしました。（マタイ 6:14，15を読よむ。）また，エホバが忠ちゅう実じつなヨブに語かたった言こと葉ばからも，同おなじ点てんを学まなべます。ヨブは，エリパズ，ビルダド，ツォファルからひどいことを言いわれ，深ふかく傷きずつきました。それでも，エホバはヨブに対たいして，その3人にんのために祈いのるようにと言いいました。そして，ヨブが祈いのると，エホバはヨブを祝しゅく福ふくしました。（ヨブ 42:8-10）

10. 憤いきどおりを抱いだき続つづけるなら，自じ分ぶんを傷きずつけることになるのはなぜですか。（エフェソス 4:31，32）

¹⁰ 憤いきどおりを抱いだき続つづけるなら，自じ分ぶんを傷きずつけることになる。エホバは，私わたしたちが憤いきどおりという重おもい荷に物もつを下おろして楽らくになることを願ねがっています。（エフェソス 4:31，32を読よむ。）それで，「怒いかるのをやめ，激げき怒どを捨すてよ」と勧すすめています。（詩し 37:8）このアドバイスに従したがうことは，私わたしたちのためになります。憤いきどおりを抱いだき続つづけることは，心こころにも体からだにも良よくありません。（格かく 14:30）憤いきどおりを抱いだき続つづけても，自じ分ぶんを傷きずつけるだけで，相あい手てには何なんの影えい響きょうもありません。自じ分ぶんが毒どくを飲のんでも相あい手てには何なんの影えい響きょうもないのと同おなじです。ですから，人ひとを許ゆるすことは自じ分ぶんのためになります。（格かく 11:17）思おもいと心こころが穏おだやかになり，エホバに仕つかえ続つづけることができるのです。

11. 復ふく讐しゅうすることについて，聖せい書しょには何なんと書かかれていますか。（ローマ 12:19-21）

¹¹ 復ふく讐しゅうはエホバがする。エホバは私わたしたちに対たいして，誰だれかに復ふく讐しゅうする権けん威いを与あたえてはいません。（ローマ 12:19-21を読よむ。）私わたしたちは完かん全ぜん ではありませんし，全ぜん体たいを見みることができないので，エホバのように正ただしく裁さばくことはできません。（ヘブ 4:13）時ときには，感かん情じょうに流ながされてふさわしい判はん断だんを下くだせないこともあります。ヤコブは，エホバの聖せいなる力ちからに導みちびかれて，「怒いかりの気き持もちからは，神かみが求もとめる正ただしさは生うまれません」と書かきました。（ヤコ 1:20）エホバはいつも正ただしいことを行おこない，必かならず公こう正せいが行おこなわれるようにしてくださるのです。

12. エホバが公こう正せいな方かたであることへの確かく信しんをどのように示しめせますか。

¹² 許ゆるすなら，エホバが公こう正せいな方かたであることへの確かく信しんを示しめせる。物もの事ごとをエホバに委ゆだねるなら，私わたしたちはエホバへの確かく信しんを示しめせます。罪つみの結けっ果か生しょうじた悪わるいこと全すべてをエホバが除のぞき去さってくださる，という確かく信しんです。エホバが約やく束そくしている新あたらしい世せ界かいでは，つらい記き憶おくはもはや「思おもい出だされることも，心こころに浮うかぶこともない」のです。（イザ 65:17）とはいえ，ひどく傷きずつけられた場ば合あい，憤いきどおりや怒いかりの気き持もちを捨すてることなど本ほん当とうにできるのでしょうか。そうできた人ひとたちの例れいを考かんがえてみましょう。

13-14. トニー兄きょう弟だいとホセ兄きょう弟だいの例れいから，許ゆるすことについてどんなことを学まなべますか。

¹³ 大おお勢ぜいの兄きょう弟だい姉し妹まいが，ほかの人ひとの行こう動どうによって深ふかく傷きずついたにもかかわらず，許ゆるすことにしました。そのようにしてどんな祝しゅく福ふくを味あじわっているでしょうか。

¹⁴ フィリピンに住すむトニーという男だん性せいは，聖せい書しょを学まなぶずっと前まえ，自じ分ぶんの兄あにがホセという男だん性せいに殺ころされたことを知しりました。 * 当とう時じ，トニーは怒おこりっぽく攻こう撃げき的てきな性せい格かくだったので，復ふく讐しゅうしてやる，と思おもっていました。ホセは逮たい捕ほされ，刑けい務む所しょに送おくられました。その後ご，ホセが釈しゃく放ほうされると，トニーは，ホセを必かならず見みつけて殺ころしてやる，と心こころに誓ちかいました。そして，銃じゅうを購こう入にゅうしました。でもトニーは，やがてエホバの証しょう人にんと聖せい書しょを勉べん強きょうし始はじめました。トニーはこう言いいます。「聖せい書しょを学まなんで，自じ分ぶんを変かえ，怒いかりの気き持もちを捨すてなければいけないということが分わかりました」。やがてトニーは，バプテスマを受うけ，その後ご長ちょう老ろうに任にん命めい されました。一いっ方ぽう，ホセもバプテスマを受うけたエホバの証しょう人にんになっていました。そのことを知しったトニー兄きょう弟だいは，本ほん当とうに驚おどろきました。後のちに，2人ふたりは直ちょく接せつ会あうことになり，温あたたかいハグを交かわしました。そして，トニー兄きょう弟だいはホセ兄きょう弟だいを許ゆるしていることを伝つたえました。トニー兄きょう弟だいはこう言いいます。「こうして許ゆるすことができたので，本ほん当とうに大おおきな喜よろこびを味あじわっています。この気き持もちは言こと葉ばでは言いい表あらわせません」。確たしかにエホバは，快こころよく許ゆるしたトニー兄きょう弟だいを祝しゅく福ふくしたのです。

15-16. ピーター兄きょう弟だいとスー姉し妹まいの例れいから，許ゆるすことについてどんなことを学まなべますか。

¹⁵ 1985年ねん，ピーター兄きょう弟だいとスー姉し妹まいが王おう国こく会かい館かんで集しゅう会かいに出しゅっ席せきしていた時とき，突とつ然ぜん大おおきな爆ばく発はつが生しょうじました。ある男だん性せいが王おう国こく会かい館かんに爆ばく弾だんを仕し掛かけていたのです。スー姉し妹まいは重じゅう傷しょうで，目めと耳みみに大おおきな損そん傷しょうを負おい，嗅きゅう覚かくを失うしないました。 * ピーター兄きょう弟だいとスー姉し妹まいは，「誰だれがこんなひどいことをしたのだろうか」と幾いく度ども考かんがえました。何なん年ねんも後あと，エホバの証しょう人にんではない男だん性せいがこの件けんで逮たい捕ほされ，終しゅう身しん刑けいを言いい渡わたされました。2人ふたりは犯はん人にんを許ゆるすかどうかと尋たずねられて，こう答こたえました。「エホバは，怒いかりや憤いきどおりを持もち続つづけるなら，心こころにも体からだにも良よくないと教おしえてくれています。それで，事じ件けんの後あとすぐに，怒いかりや憤いきどおりを捨すてて穏おだやかに生いきていくことができるように助たすけてください，とエホバにお願ねがいしました」。

¹⁶ ピーター兄きょう弟だいとスー姉し妹まいにとって，許ゆるすのは簡かん単たんなことだったのでしょうか。そうではありません。2人ふたりはこう言いっています。「スーがけがの影えい響きょうで苦くるしむ時ときには，怒いかりの気き持もちがこみ上あげてくることがあります。でも，そうしたことについて考かんがえ続つづけないようにするので，すぐに気き持もちが穏おだやかになります。心こころから言いえることですが，犯はん人にんがいつかエホバの証しょう人にんになったなら，喜よろこんで迎むかえ入いれたいと思おもっています。この経けい験けんを通とおして，聖せい書しょの教おしえを当あてはめるなら本ほん当とうの自じ由ゆうを味あじわえる，ということを学まなびました。想そう像ぞう以い上じょうの 自じ由ゆうです。そして，間まもなくエホバが私わたしたちの痛いたみや苦くるしみを全すべて除のぞき去さってくださる，ということを知しっているので，本ほん当とうに慰なぐさめられています」。

17. マイラ姉し妹まいの例れいから，許ゆるすことについてどんなことを学まなべますか。

¹⁷ マイラ姉し妹まいは，真しん理りを学まなんだ時とき，すでに結けっ婚こんしていて，幼おさない子こ供どもが2人ふたりいました。夫おっとは真しん理りを受うけ入いれず，やがて姦かん淫いんを犯おかし，家いえを出でていきました。姉し妹まいはこう言いいます。「夫おっとが私わたしと子こ供どもたちを捨すてて出でていった時とき，私わたしは愛あいする人ひとに裏うら切ぎられた人ひとたちの多おおくが感かんじるのと同おなじような気き持もちを味あじわいました。ショックを受うけ，人ひとを信しんじられなくなり，自じ分ぶんを責せめ，悲かなしみや後こう悔かいや怒いかりを感かんじました」。結けっ婚こん生せい活かつは終おわりましたが，裏うら切ぎられた心こころの痛いたみは残のこりました。姉し妹まいはさらにこう言いいます。「そうしたつらい気き持もちに何なんカ月げつも苦くるしめられました。そして，そのせいでエホバやほかの人ひととの関かん係けいに影えい響きょうが出でていることに気き付づきました」。姉し妹まいは，今いまでは怒いかりの気き持もちを捨すて，以い前ぜんの夫おっとに対たいして悪あく感かん情じょうを持もってはいません。それどころか，いつかエホバに仕つかえるようになってほしいと思おもっています。姉し妹まいは将しょう来らいに目めを向むけることができています。エホバに仕つかえるよう，2人ふたりの子こ供どもを1人ひとりで育そだて上あげました。今いまでは，子こ供どもたちや子こ供どもたちの家か族ぞくと一いっ緒しょにエホバに仕つかえることから喜よろこびを味あじわっています。

18. 裁さばく点てんで最さい高こうの方かたであるエホバは，どんなことを行おこなってくださいますか。

¹⁸ うれしいことに，私わたしたちは誰だれかを裁さばくという荷にを負おう必ひつ要ようはありません。裁さばく点てんで最さい高こうの方かたであるエホバが行おこなってくださるからです。（ロマ 14:10-12）エホバは必かならず，善ぜん悪あくに関かんする完かん全ぜんな基き準じゅんに従したがって裁さばきを行おこなってくださいます。（創そう 18:25。王おう一いち 8:32）エホバが不ふ正せいを行おこなうことは決けっしてないのです。

19. エホバの完かん全ぜんな裁さばきによって，どんなことが成なし遂とげられますか。

¹⁹ 私わたしたちは，エホバが不ふ完かん全ぜんさや罪つみの結けっ果か生しょうじた悪わるいこと全すべてを除のぞき去さってくださる時ときを心こころ待まちにしています。その時とき，心こころの傷きずも体からだの傷きずも，全すべてが完かん全ぜんに癒いやされます。（詩し 72:12-14。啓けい 21:3，4）それらを思おもい出だすことさえなくなるのです。では，その素す晴ばらしい時ときが来くるまで，エホバがご自じ分ぶんに倣ならえるよう助たすけてくださることに感かん謝しゃしつつ，人ひとを快こころよく許ゆるすようにしましょう。