Εξετάστε πώς απαντάει η Αγία Γραφή σε αυτές τις ερωτήσεις.

Το εδάφιο Πράξεις 24:​15 μας λέει ότι πρόκειται να γίνει «ανάσταση δικαίων και αδίκων». Οι δίκαιοι είναι αυτοί που προτού πεθάνουν υπάκουαν στον Θεό, οπότε τα ονόματά τους είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. (Μαλ. 3:​16) Στους αδίκους περιλαμβάνονται όσοι πέθαναν χωρίς να έχουν αρκετές ευκαιρίες να μάθουν για τον Ιεχωβά, επομένως τα ονόματά τους δεν είναι γραμμένα στο βιβλίο της ζωής.

Τα εδάφια Ιωάννης 5:​28, 29 αναφέρονται στις ίδιες δύο ομάδες για τις οποίες γίνεται λόγος στο εδάφιο Πράξεις 24:​15. Ο Ιησούς λέει ότι «όσοι έκαναν καλά πράγματα» θα βγουν «σε ανάσταση ζωής, ενώ όσοι έπραξαν απαίσια πράγματα σε ανάσταση κρίσης». Οι δίκαιοι έκαναν καλά πράγματα προτού πεθάνουν. Θα βγουν σε ανάσταση ζωής επειδή τα ονόματά τους παραμένουν γραμμένα στο βιβλίο της ζωής. Ωστόσο, οι άδικοι έπραξαν απαίσια πράγματα προτού πεθάνουν. Εκείνοι θα βγουν σε ανάσταση κρίσης. Τα ονόματά τους δεν είναι ακόμα γραμμένα στο βιβλίο της ζωής και αυτοί θα περάσουν μια περίοδο κρίσης, ή αλλιώς αξιολόγησης, δοκιμής. Εκείνη την περίοδο, θα έχουν την ευκαιρία να μάθουν για τον Ιεχωβά και να ενεργήσουν έτσι ώστε να γραφτούν τα ονόματά τους στο βιβλίο της ζωής.

Τα εδάφια Αποκάλυψη 20:​12, 13 εξηγούν ότι όλοι οι αναστημένοι θα πρέπει να υπακούν σε “εκείνα που είναι γραμμένα στους ρόλους”, δηλαδή στους καινούριους νόμους που θα είναι σε ισχύ στον νέο κόσμο. Όσοι δεν υπακούν θα εξαλειφθούν.​—Ησ. 65:20.

Το εδάφιο Δανιήλ 12:2 προλέγει ότι μερικοί από εκείνους που κοιμούνται τον ύπνο του θανάτου θα ξυπνήσουν «σε αιώνια ζωή ενώ άλλοι σε κατάκριση και σε αιώνια περιφρόνηση». Αυτό το εδάφιο μιλάει για την τελική έκβαση της ανάστασής τους​—«αιώνια ζωή» ή «αιώνια περιφρόνηση». Επομένως, στο τέλος των 1.000 ετών μερικοί θα λάβουν αιώνια ζωή, ενώ άλλοι θα καταστραφούν για πάντα.​—Αποκ. 20:​15· 21:3, 4.

Σκεφτείτε το εξής παράδειγμα: Η κατάσταση των δύο ομάδων που θα αναστηθούν μπορεί να παρομοιαστεί με τους αλλοδαπούς που θέλουν να ζήσουν σε μια άλλη χώρα. Οι δίκαιοι μοιάζουν με εκείνους που λαβαίνουν βίζα εργασίας ή άδεια παραμονής, χάρη στην οποία απολαμβάνουν έναν βαθμό αναγνώρισης και ελευθερίας. Αντιθέτως, οι άδικοι μοιάζουν με αλλοδαπούς που ίσως λαβαίνουν προσωρινή άδεια παραμονής ή βίζα επισκέπτη. Αυτοί οι αλλοδαποί θα πρέπει να αποδείξουν το ποιόν τους προτού τους επιτραπεί να συνεχίσουν να ζουν στην καινούρια χώρα. Παρόμοια, οι άδικοι αναστημένοι θα χρειαστεί να υπακούν στους νόμους του Ιεχωβά και να αποδειχτούν δίκαιοι προκειμένου να παραμείνουν στον Παράδεισο. Επιπλέον, ανεξάρτητα από τη βίζα που παίρνουν οι αλλοδαποί όταν μπαίνουν στη χώρα, μερικοί από αυτούς τελικά μπορεί να λάβουν υπηκοότητα, ενώ μερικοί άλλοι ίσως απελαθούν. Η έκβαση θα βασιστεί στη στάση τους και στη διαγωγή τους στην καινούρια χώρα. Παρόμοια, η τελική έκβαση για όλους όσους αναστηθούν θα εξαρτηθεί από την πιστότητά τους και από τη διαγωγή τους στον νέο κόσμο.

Ο Ιεχωβά δεν είναι μόνο Θεός συμπόνιας, αλλά και Θεός δικαιοσύνης και αμεροληψίας. (Δευτ. 32:4· Ψαλμ. 33:5) Θα δείξει την αγάπη του ανασταίνοντας τόσο δικαίους όσο και αδίκους. Ταυτόχρονα, θα διατηρήσει τους υψηλούς ηθικούς κανόνες του. Μόνο σε όσους τον αγαπήσουν και υπακούν στους κανόνες του θα επιτραπεί να εξακολουθήσουν να ζουν στον νέο κόσμο.