١ أيُّ أحداثٍ مُشَوِّقَة تنتَظِرُنا خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة؟‏

 تخَيَّلْ كم سيَكونُ رائِعًا حينَ تبدَأُ القِيامَةُ على الأرضِ خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة.‏ فكُلُّنا خسِرنا أشخاصًا نُحِبُّهُم بِالمَوت،‏ ونشتاقُ أن نراهُم مُجَدَّدًا.‏ وهذا ما يشعُرُ بهِ يَهْوَه أيضًا.‏ (‏أي ١٤:‏١٥‏)‏ تخَيَّلْ إذًا الفَرَحَ الَّذي سيَملَأُ الأرضَ حينَ يستَقبِلُ كُلُّ شَخصٍ أحِبَّاءَهُ المُقامين.‏ وكما رأينا في المَقالَةِ السَّابِقَة،‏ سيَقومُ الطَّائِعونَ الَّذينَ اسْمُهُم مَكتوبٌ في كِتابِ الحَياة،‏ و «سَتَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحَياة».‏ (‏أع ٢٤:‏١٥؛‏ يو ٥:‏٢٩‏)‏ ورُبَّما سيَقومُ هؤُلاء أوَّلًا،‏ وسَيَكونُ بَينَهُم كَثيرونَ مِن أحِبَّائِنا.‏ b إضافَةً إلى ذلِك،‏ سيَقومُ الأشرارُ الَّذينَ لم ينالوا فُرصَةً كافِيَة لِيَتَعَرَّفوا على يَهْوَه ويَخدُموه،‏ و «سَتَكونُ قِيامَتُهُم إلى الحِساب».‏

٢-‏٣ (‏أ)‏ حَسَبَ إشَعْيَا ١١:‏٩،‏ ١٠‏،‏ ما هو أعظَمُ بَرنامَجٍ تَعليمِيٍّ في التَّاريخ؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنرى في هذِهِ المَقالَة؟‏

^٢ سيَحتاجُ كُلُّ المُقامينَ أن يتَعَلَّموا الكَثير.‏ (‏إش ٢٦:‏٩؛‏ ٦١:‏١١‏)‏ لِذلِك،‏ سيَجري أعظَمُ بَرنامَجٍ تَعليمِيٍّ في التَّاريخ.‏ ‏(‏إقرأ إشعيا ١١:‏ ٩،‏ ١٠‏.‏)‏ فمِن ناحِيَة،‏ يلزَمُ أن يتَعَلَّمَ المُقامونَ الأشرارُ عن يَسُوع المَسِيح،‏ مَملَكَةِ اللّٰه،‏ الفِديَة،‏ وقَضِيَّةِ سُلطانِ يَهْوَه وقَداسَةِ اسْمِه.‏ ومِن ناحِيَةٍ أُخرى،‏ يلزَمُ أن يتَعَلَّمَ المُقامونَ الطَّائِعونَ المَعلوماتِ الَّتي كشَفَها يَهْوَه تَدريجِيًّا عن ما يُريدُهُ لِلأرض.‏ فبَعضُهُم ماتَ قَبلَ وَقتٍ طَويلٍ مِنِ اكتِمالِ الكِتابِ المُقَدَّس.‏ إذًا،‏ هُناكَ الكَثيرُ لِيَتَعَلَّمَهُ الأشرارُ والطَّائِعونَ على السَّواء.‏

^٣ ولكنْ كَيفَ سيَحصُلُ هذا البَرنامَجُ التَّعليمِيُّ العَظيم؟‏ وماذا سيَحدُثُ لِمَن يُطَبِّقونَ ولِمَن لا يُطَبِّقونَ ما يتَعَلَّمونَه؟‏ في هذِهِ المَقالَة،‏ سنُجيبُ عن هذَينِ السُّؤالَينِ المُهِمَّين.‏ وسَنرى نُبُوَّاتٍ رائِعَة في سِفرَي دَانْيَال والرُّؤْيَا توضِحُ لنا ماذا سيَحدُثُ لِلمُقامين.‏ فلْنرَ أوَّلًا أحداثًا مُشَوِّقَة تُنبِئُ عنها دَانْيَال ١٢:‏١،‏ ٢‏.‏

٤-‏٥ ماذا تكشِفُ دَانْيَال ١٢:‏١ عن وَقتِ النِّهايَة؟‏

^٤ إقرأ دانيال ١٢:‏١‏.‏ يكشِفُ سِفرُ دَانْيَال سِلسِلَةَ أحداثٍ مُشَوِّقَة ستحصُلُ خِلالَ وَقتِ النِّهايَة.‏ مَثَلًا،‏ تكشِفُ دَانْيَال ١٢:‏١ أنَّ مِيخَائِيل،‏ أي يَسُوع المَسِيح،‏ «يَعمَلُ مِن أجْلِ شَعبِ» اللّٰه.‏ وهذا الجُزءُ مِنَ النُّبُوَّةِ بدَأَ يتِمُّ سَنَةَ ١٩١٤،‏ حينَ عيَّنَ اللّٰهُ يَسُوع مَلِكًا على مَملَكَتِهِ السَّماوِيَّة.‏

^٥ لكنَّ دَانْيَال أنبَأَ أيضًا أنَّ يَسُوع «سيَتَدَخَّلُ» خِلالَ «وَقتِ ضيقٍ لم يَحصُلْ مِثلُهُ مُنذُ أتَتِ الأُمَمُ إلى الوُجودِ وحتَّى ذلِكَ الوَقت».‏ و ‹وَقتُ الضِّيقِ› هذا هوَ ‹الضِّيقُ العَظيمُ› المَذكورُ في مَتَّى ٢٤:‏٢١‏.‏ ويَسُوع «سيَتَدَخَّل»،‏ أي سيُدافِعُ عن شَعبِ اللّٰه،‏ خِلالَ الجُزءِ الأخيرِ مِن هذا الضِّيق،‏ أي في هَرْمَجَدُّون.‏ وسِفرُ الرُّؤْيَا يصِفُ شَعبَ اللّٰهِ هؤُلاء بِأنَّهُم جَمعٌ كَثيرٌ «يَأتونَ مِنَ الضِّيقِ العَظيم».‏ —‏ رؤ ٧:‏٩،‏ ١٤‏.‏

٦ ماذا سيَحدُثُ بَعدَما ينجو الجَمعُ الكَثيرُ مِنَ الضِّيقِ العَظيم؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا «‏أسئِلَةٌ مِنَ القُرَّاء‏» عنِ القِيامَةِ الأرضِيَّة في هذا العَدَد.‏)‏

^٦ ماذا سيَحدُثُ بَعدَما ينجو الجَمعُ الكَثيرُ مِن ‹وَقتِ الضِّيق›؟‏ (‏إقرأ دانيال ١٢:‏٢‏،‏ والحاشية.‏‏)‏ لا تتَحَدَّثُ هذِهِ النُّبُوَّةُ عن قِيامَةٍ مَجازِيَّة،‏ أي عنِ ازدِيادِ نَشاطِ شَعبِ اللّٰهِ خِلالَ الأيَّامِ الأخيرَة،‏ مِثلَما كُنَّا نفهَمُ سابِقًا.‏ بل تتَحَدَّثُ عنِ القِيامَةِ الحَرفِيَّة في العالَمِ الجَديد.‏ c لِماذا نقولُ ذلِك؟‏ الكَلِمَةُ المُتَرجَمَة إلى «تُرابٍ» في حاشِيَةِ دَانْيَال ١٢:‏٢ ترِدُ أيضًا في أيُّوب ١٧:‏١٦ كمُرادِفَةٍ ‹لِشِيُول›،‏ أيِ القَبر.‏ بِناءً على ذلِك،‏ تتَحَدَّثُ دَانْيَال ١٢:‏٢ عنِ القِيامَةِ الحَرفِيَّة الَّتي ستحدُثُ بَعدَ نِهايَةِ الأيَّامِ الأخيرَة وبَعدَ حَربِ هَرْمَجَدُّون.‏

٧ (‏أ)‏ بِأيِّ مَعنًى سيَقومُ البَعضُ إلى «الحَياةِ الأبَدِيَّة»؟‏ (‏ب)‏ لِماذا ستكونُ هذِه «قِيامَةً أفضَل»؟‏

^٧ ولكنْ ماذا تعني دَانْيَال ١٢:‏٢ حينَ تقولُ إنَّ البَعضَ سيَقومونَ إلى «الحَياةِ الأبَدِيَّة»؟‏ تعني أنَّهُم  سيَعرِفونَ يَهْوَه ويَسُوع،‏ أو يستَمِرُّونَ في نَيلِ المَعرِفَةِ عنهُما،‏ وسَيُطيعونَهُما خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ وبِالتَّالي سيَنالونَ الحَياةَ الأبَدِيَّة.‏ (‏يو ١٧:‏٣‏)‏ وهذِه ستكونُ «قِيامَةً أفضَلَ» مِنَ القِياماتِ الَّتي أعادَت بَعضَ البَشَرِ إلى الحَياةِ في الماضي.‏ (‏عب ١١:‏٣٥‏)‏ لِماذا؟‏ لِأنَّ أولئِكَ البَشَرَ النَّاقِصينَ ماتوا مَرَّةً أُخرى.‏

٨ ماذا يعني أنَّ بَعضَ المُقامينَ «يَكونونَ مُحتَقَرينَ إلى الأبَد»؟‏

^٨ ولكنْ لن يرغَبَ كُلُّ المُقامينَ أن يتَعَلَّموا مِن يَهْوَه.‏ تُخبِرُ نُبُوَّةُ دَانْيَال أنَّ بَعضَهُم «يَأتي علَيهِمِ العارُ ويَكونونَ مُحتَقَرينَ إلى الأبَد».‏ فلِأنَّهُم سيَتَمَرَّدونَ على يَهْوَه،‏ لن يُكتَبَ اسْمُهُم في كِتابِ الحَياة،‏ وبِالتَّالي لن ينالوا الحَياةَ الأبَدِيَّة.‏ بل «يَكونونَ مُحتَقَرينَ إلى الأبَد»،‏ أي يهلَكونَ إلى الأبَد.‏ إذًا،‏ تتَحَدَّثُ دَانْيَال ١٢:‏٢ عن مَصيرِ كُلِّ المُقامينَ بِناءً على أعمالِهِم بَعدَ قِيامَتِهِم.‏ d (‏رؤ ٢٠:‏١٢‏)‏ فبَعضُهُم سيَنالونَ الحَياةَ الأبَدِيَّة،‏ والبَعضُ الآخَرُ لا.‏

٩-‏١٠ (‏أ)‏ حَسَبَ دَانْيَال ١٢:‏٣‏،‏ ماذا سيَحدُثُ أيضًا بَعدَ الضِّيقِ العَظيم؟‏ (‏ب)‏ مَن «سيُضيئونَ مِثلَما تُضيءُ السَّماء»؟‏

^٩ إقرأ دانيال ١٢:‏٣‏.‏ ماذا سيَحدُثُ أيضًا بَعدَ ‹وَقتِ الضِّيق›؟‏ مِثلَ الآيَة ٢ في دَانْيَال ١٢‏،‏ تتَحَدَّثُ الآيَة ٣ عن ما سيَحدُثُ بَعدَ الضِّيقِ العَظيم.‏

^١٠ ومَن «سيُضيئونَ مِثلَما تُضيءُ السَّماء»؟‏ نجِدُ الجَوابَ في كَلِماتِ يَسُوع في مَتَّى ١٣:‏٤٣‏.‏ قال:‏ «في ذلِكَ الوَقت،‏ سيُضيءُ المُستَقيمونَ كالشَّمسِ في مَملَكَةِ أبيهِم».‏ فيَسُوع كانَ يتَحَدَّثُ عن «أبناءِ المَملَكَة»،‏ أي إخوَتِهِ المُختارينَ الَّذينَ سيَحكُمونَ معهُ في المَملَكَةِ السَّماوِيَّة.‏ (‏مت ١٣:‏٣٨‏)‏ لا بُدَّ إذًا أنَّ دَانْيَال ١٢:‏٣ تتَحَدَّثُ عنِ المُختارين،‏ وعنِ العَمَلِ الَّذي سيَقومونَ بهِ خِلالَ حُكمِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة.‏

١١-‏١٢ أيُّ عَمَلٍ سيَقومُ بهِ المُختارونَ خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة؟‏

^١١ وكَيفَ سيُساعِدُ المُختارونَ «كَثيرينَ أن يَفعَلوا الصَّواب»؟‏ سيُشرِفُ المُختارونَ مع يَسُوع المَسِيح على البَرنامَجِ التَّعليمِيِّ الَّذي سيَحصُلُ على الأرضِ خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة.‏ فالـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ لن يحكُموا فَقَط كمُلوكٍ مع يَسُوع،‏ بل سيَكونونَ أيضًا كَهَنَةً معه.‏ (‏رؤ ١:‏٦؛‏ ٥:‏١٠؛‏ ٢٠:‏٦‏)‏ وهكَذا،‏ سيُساعِدونَ في «شِفاءِ الأُمَم»،‏ أي إيصالِ البَشَرِ تَدريجِيًّا إلى الكَمال.‏ (‏رؤ ٢٢:‏١،‏ ٢؛‏ حز ٤٧:‏١٢‏)‏ ولا شَكَّ أنَّ هذا العَمَلَ سيُفَرِّحُ المُختارينَ كَثيرًا.‏

^١٢ ومَن هُمُ ‹الكَثيرونَ› الَّذينَ سيُساعِدُهُمُ المُختارونَ أن يفعَلوا الصَّواب؟‏ المُقامون،‏ والنَّاجونَ مِن هَرْمَجَدُّون،‏ وأيُّ أولادٍ قد يولَدونَ في العالَمِ الجَديد.‏ كما رأينا إذًا،‏ عِندَ نِهايَةِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ سيَكونُ كُلُّ البَشَرِ على الأرضِ كامِلين.‏ ولكنْ متى سيُكتَبُ اسْمُهُم «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة؟‏

١٣-‏١٤ ماذا يلزَمُ أن يُبَرهِنَ البَشَرُ الكامِلونَ لِيَنالوا الحَياةَ الأبَدِيَّة؟‏

^١٣ حينَ يصيرُ البَشَرُ كامِلين،‏ هل سيَنالونَ تِلقائِيًّا الحَياةَ الأبَدِيَّة؟‏ لَيسَ بِالضَّرورَة.‏ مَثَلًا،‏ كانَ آدَم وحَوَّاء كامِلَين.‏ ولكنْ كَي ينالا الحَياةَ الأبَدِيَّة،‏ كانَ يلزَمُ أن يُبَرهِنا أنَّهُما يُطيعانِ يَهْوَه.‏ ولِلأسَف،‏ فشِلا في ذلِك.‏ —‏ رو ٥:‏١٢‏.‏

^١٤ بِشَكلٍ مُماثِل،‏ سيَكونُ كُلُّ البَشَرِ على الأرضِ كامِلينَ عِندَ نِهايَةِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَـة.‏ ولكنْ هل سيَظَلُّونَ يُطيعونَ يَهْوَه إلى الأبَد؟‏ أم هل سيَتَمَرَّدُ بَعضُهُم علَيهِ مِثلَ آدَم وحَوَّاء؟‏ سيَحتاجُ كُلُّ شَخصٍ أن يُبَرهِنَ مَوقِفَه.‏ ولكنْ كَيف؟‏

١٥-‏١٦ (‏أ)‏ متى سيَكونُ لَدى كُلِّ البَشَرِ الفُرصَةُ لِيُظهِروا وَلاءَهُم لِيَهْوَه؟‏ (‏ب)‏ ماذا ستكونُ نَتيجَةُ الامتِحانِ الأخير؟‏

^١٥ خِلالَ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ سيَكونُ الشَّيْطَان مَسجونًا،‏ وبِالتَّالي لن يقدِرَ أن يُضَلِّلَ أيَّ شَخص.‏ ولكنْ عِندَ نِهايَةِ الـ‍ ٠٠٠‏,١ سَنَة،‏ سيُحَرَّرُ الشَّيْطَان مِن سِجنِه،‏ وسَيُحاوِلُ أن يُضَلِّلَ البَشَرَ الكامِلين.‏ وهكَذا،‏ سيَكونُ لَدى كُلِّ شَخصٍ الفُرصَةُ لِيُبَرهِنَ  مَوقِفَهُ مِن قَضِيَّةِ سُلطانِ يَهْوَه وقَداسَةِ اسْمِه.‏ (‏رؤ ٢٠:‏٧-‏١٠‏)‏ ومَن يبقى أمينًا لِيَهْوَه خِلالَ هذا الامتِحانِ الأخير،‏ سيُكتَبُ اسْمُهُ «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة.‏

^١٦ يُخبِرُنا الكِتابُ المُقَدَّسُ أنَّ عَدَدًا غَيرَ مُحَدَّدٍ مِنَ الأشخاصِ سيَتَمَرَّدونَ على يَهْوَه،‏ مِثلَما فعَلَ آدَم وحَوَّاء.‏ فماذا سيَحدُثُ لِهؤُلاءِ الأشخاص؟‏ تقولُ الرُّؤْيَا ٢٠:‏١٥‏:‏ «مَن لم يَكُنِ اسْمُهُ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياةِ رُمِيَ في بُحَيرَةِ النَّار».‏ فهؤُلاءِ المُتَمَرِّدونَ سيَهلَكونَ إلى الأبَد.‏ لكنَّ مُعظَمَ البَشَرِ الكامِلينَ سيبقَونَ أُمَناءَ خِلالَ الامتِحانِ الأخير.‏ وعِندَئِذٍ،‏ سيُكتَبُ اسْمُهُم «بِالحِبرِ» في كِتابِ الحَياة.‏

١٧ ماذا أخبَرَ مَلاكٌ دَانْيَال عن وَقتِ النِّهايَة؟‏ (‏دانيال ١٢:‏٤،‏ ٨-‏١٠‏)‏

^١٧ فِعلًا،‏ تنتَظِرُنا أحداثٌ مُشَوِّقَة جِدًّا.‏ لكنَّ دَانْيَال نالَ أيضًا مَعلوماتٍ عن وَقتِنا هذا،‏ «وَقتِ النِّهايَة».‏ ‏(‏إقرأ دانيال ١٢:‏٤،‏ ٨-‏١٠؛‏ ٢ تي ٣:‏١-‏٥‏)‏ فقدْ  أخبَرَهُ مَلاكٌ أنَّ «المَعرِفَةَ الصَّحيحَة ستَزداد».‏ وبِالفِعل،‏ يفهَمُ شَعبُ اللّٰهِ الآنَ بِشَكلٍ أوضَحَ النُّبُوَّاتِ في سِفرِ دَانْيَال.‏ بِالمُقابِل،‏ قالَ المَلاكُ لِدَانْيَال:‏ «الأشرارُ سيَفعَلونَ الشَّرَّ ولا أحَدَ مِنهُم سيَفهَمُ هذا الكَلام».‏

١٨ ماذا سيَحدُثُ قَريبًا لِلأشرار؟‏

^١٨ اليَوم،‏ يبدو وكأنَّ الأشرارَ يُفلِتونَ مِنَ العِقاب.‏ (‏مل ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ ولكنْ قَريبًا،‏ سيُحاسِبُ يَسُوع الأشرارَ الَّذينَ يُشبِهونَ الجِداء،‏ ويفرِزُهُم عنِ الَّذينَ يُشبِهونَ الخِراف.‏ (‏مت ٢٥:‏٣١-‏٣٣‏)‏ فهؤُلاءِ الأشرارُ لن ينجوا مِنَ الضِّيقِ العَظيم،‏ ولن يقوموا لِيَعيشوا في العالَمِ الجَديد.‏ فاسْمُهُم لَيسَ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياةِ الَّذي تتَحَدَّثُ عنهُ مَلَاخِي ٣:‏١٦‏.‏

١٩ ماذا يلزَمُ أن نفعَلَ اليَوم،‏ ولِماذا؟‏ (‏ملاخي ٣:‏١٦-‏١٨‏)‏

^١٩ الآنَ هوَ الوَقتُ لِنُثبِتَ أنَّنا لَسنا مِنَ الأشرار.‏ ‏(‏إقرأ ملاخي ٣:‏١٦-‏١٨‏.‏)‏ فنَحنُ نُريدُ أن نكونَ مِنَ الأشخاصِ الَّذينَ يجمَعُهُم يَهْوَه ويَعتَبِرُهُم ‹مِلْكَهُ الخاصّ›،‏ أي غالينَ على قَلبِه.‏

٢٠ ماذا وعَدَ يَهْوَه دَانْيَال،‏ وماذا يعني لكَ هذا الوَعد؟‏

^٢٠ فِعلًا،‏ نَحنُ نعيشُ في فَترَةٍ مُشَوِّقَة.‏ ولكنْ تنتَظِرُنا أحداثٌ مُشَوِّقَة أكثَر.‏ فقَريبًا،‏ سنرى نِهايَةَ كُلِّ شَرّ.‏ وبَعدَ ذلِك،‏ سنرى وَعدَ يَهْوَه الأخيرَ لِدَانْيَال يتَحَقَّق:‏ «تَقومُ لِتَحصُلَ على مُكافَأَتِكَ في نِهايَةِ الأيَّام».‏ (‏دا ١٢:‏١٣‏)‏ فهل تنتَظِرُ بِشَوقٍ اليَومَ حينَ ‹يَقومُ› دَانْيَال وأحِبَّاؤُكَ المَوتى أيضًا؟‏ إجتَهِدْ إذًا لِتبقى أمينًا لِيَهْوَه.‏ وهكَذا يظَلُّ اسْمُكَ مَكتوبًا في كِتابِ الحَياة.‏