١-‏٢ لِمَ نحضُرُ الذِّكرى كُلَّ سَنَة؟‏

 قَبلَ ٠٠٠‏,٢ سَنَةٍ تَقريبًا،‏ قدَّمَ يَسُوع حَياتَهُ مِن أجلِنا.‏ وهكَذا،‏ فتَحَ لنا الطَّريقَ لِنعيشَ إلى الأبَد.‏ وفي آخِرِ لَيلَةٍ قَبلَ مَوتِه،‏ أوصى أتباعَهُ أن يتَذَكَّروا تَضحِيَتَهُ مِن خِلالِ مُناسَبَةٍ بَسيطَة يُمَرَّرُ فيها خُبزٌ ونَبيذ.‏ —‏ ١ كو ١١:‏٢٣-‏٢٦‏.‏

^٢ نَحنُ نُطيعُ وَصِيَّةَ يَسُوع لِأنَّنا نُحِبُّهُ كَثيرًا،‏ ونُريدُ أن نُظهِرَ أنَّنا نُقَدِّرُ ما فعَلَهُ مِن أجلِنا.‏ (‏يو ١٤:‏١٥‏)‏ فخِلالَ مَوسِمِ الذِّكرى كُلَّ سَنَة،‏ نُصَلِّي ونتَأمَّلُ في مَعنى مَوتِه.‏ كما نفرَحُ بِأن نزيدَ خِدمَتَنا،‏ وندعُوَ أكبَرَ عَدَدٍ مِنَ النَّاسِ إلى هذِهِ المُناسَبَةِ الخُصوصِيَّة.‏ وطَبعًا،‏ نُصَمِّمُ أن نحضُرَ الذِّكرى،‏ مَهما واجَهْنا مِن صُعوبات.‏

٣ ماذا سنرى في هذِهِ المَقالَة؟‏

^٣ في هذِهِ المَقالَة،‏ سنرى كَيفَ يجتَهِدُ شَعبُ يَهْوَه لِيَحضُروا ذِكرى مَوتِ يَسُوع.‏ فهُم (‏١)‏ يعقِدونَها حَسَبَ النَّموذَجِ الَّذي وضَعَهُ يَسُوع،‏ (‏٢)‏ يدعونَ الآخَرينَ إلَيها،‏ و (‏٣)‏ يحضُرونَها رَغمَ كُلِّ الصُّعوبات.‏

٤ أيُّ أسئِلَةٍ يُجيبُ عنها خِطابُ الذِّكرى،‏ ولِمَ هوَ امتِيازٌ كَبيرٌ أن نعرِفَ جَوابَها؟‏ (‏لوقا ٢٢:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏

^٤ حينَ نحضُرُ الذِّكرى كُلَّ سَنَة،‏ نسمَعُ خِطابًا مِنَ الكِتابِ المُقَدَّسِ يُجيبُ عن عَدَدٍ مِنَ الأسئِلَة:‏ لِمَ يحتاجُ البَشَرُ إلى فِديَة؟‏ كَيفَ يُغَطِّي مَوتُ شَخصٍ واحِدٍ خَطايا كَثيرين؟‏ إلى ماذا يرمُزُ الخُبزُ والنَّبيذ؟‏ مَن يتَناوَلونَ مِن هذَينِ الرَّمزَين؟‏ ‏(‏إقرأ لوقا ٢٢:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏)‏ وأيُّ بَرَكاتٍ تنتَظِرُ الَّذينَ سيَعيشونَ إلى الأبَدِ على الأرض؟‏ (‏إش ٣٥:‏٥،‏ ٦؛‏ ٦٥:‏١٧،‏ ٢١-‏٢٣‏)‏ لَدَينا امتِيازٌ كَبيرٌ أن نعرِفَ الجَوابَ عن هذِهِ الأسئِلَة.‏ فبَلايينُ الأشخاصِ لا يعرِفونَه،‏ ولا يعرِفونَ أهَمِّيَّةَ فِديَةِ يَسُوع.‏ كما أنَّهُم لا يعقِدونَ ذِكرى مَوتِه حَسَبَ النَّموذَجِ الَّذي وضَعَه.‏ فما السَّبَب؟‏

٥ لِمَ لا يتبَعُ كَثيرونَ النَّموذَجَ الَّذي وضَعَهُ يَسُوع؟‏

^٥ بَعدَما ماتَ أغلَبُ رُسُلِ يَسُوع،‏ تسَلَّلَ مَسيحِيُّونَ مُزَيَّفونَ إلى الجَماعَة.‏ (‏مت ١٣:‏٢٤-‏٢٧،‏ ٣٧-‏٣٩‏)‏ وبدَأوا «يتَكَلَّمونَ بِأُمورٍ مُعَوَّجَة لِيَجتَذِبوا التَّلاميذَ وَراءَهُم».‏ (‏أع ٢٠:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ وأحَدُ تَعاليمِهِمِ الخاطِئَة هو أنَّ ذَبيحَةَ يَسُوع تُقَدَّمُ تَكرارًا.‏ هذا التَّعليمُ يتَعارَضُ تَمامًا مع ما يقولُهُ الكِتابُ المُقَدَّس:‏ إنَّ يَسُوع قدَّمَ جَسَدَهُ «مَرَّةً لا غَير لِيَحمِلَ خَطايا كَثيرين».‏ (‏عب ٩:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ولكنْ لِلأسَف،‏ يُصَدِّقُ أشخاصٌ طَيِّبونَ كَثيرونَ ذلِكَ التَّعليمَ الخاطِئ.‏ فهُم يجتَمِعونَ في الكَنائِسِ تَكرارًا،‏ وحتَّى يَومِيًّا،‏ لِلاحتِفالِ بِما يُسَمُّونَهُ «ذَبيحَةَ القُدَّاس».‏ b ومع أنَّ بَعضَ الكَنائِسِ تُجري هذا الطَّقسَ مَرَّاتٍ أقَلّ،‏ لا يعرِفُ أعضاؤُها كَيفَ تُفيدُهُم ذَبيحَةُ يَسُوع.‏ فبَعضُهُم يتَساءَلون:‏ ‹هل مَعقولٌ أن أنالَ الغُفرانَ على أساسِ ذَبيحَةِ يَسُوع؟‏›.‏ فهُم يُصَدِّقونَ مَن يُعَلِّمونَ أنَّ ذَبيحَةَ يَسُوع لا تُغَطِّي خَطايا كُلِّ البَشَر.‏ بِالمُقابِل،‏ لِنرَ ماذا فعَلَ أتباعُ يَسُوع الحَقيقِيُّونَ لِيوضِحوا أهَمِّيَّةَ ذَبيحَتِه،‏ ويَتبَعوا النَّموذَجَ الَّذي وضَعَهُ حينَ أسَّسَ الذِّكرى.‏

٦ سَنَةَ ١٨٧٢،‏ ماذا فهِمَ فَريقٌ مِن تَلاميذِ الكِتابِ المُقَدَّس؟‏

^٦ سَنَةَ ١٨٧٠،‏ قادَ تْشَارْلْز تَاز رَصِل فَريقًا مِن تَلاميذِ الكِتابِ المُقَدَّسِ في دَرسٍ عَميق لِكَلِمَةِ اللّٰه.‏ وقدْ أرادوا أن يعرِفوا كَيفَ تُفيدُ ذَبيحَةُ يَسُوع البَشَر،‏ وكَيفَ يجِبُ أن يعقِدوا ذِكرى مَوتِه.‏ وسَنَةَ ١٨٧٢،‏ فهِموا أنَّ يَسُوع قدَّمَ فِديَةً تُغَطِّي خَطايا كُلِّ البَشَر.‏ وهُم لم يحتَفِظوا بِهذِهِ الحَقيقَةِ لِأنفُسِهِم،‏ بل نشَروها في الكُتُبِ والصُّحُفِ والمَجَلَّات.‏ ثُمَّ صاروا يجتَمِعونَ مَرَّةً واحِدَة في السَّنَةِ لِيَحضُروا الذِّكرى،‏ تَمامًا مِثلَ المَسيحِيِّينَ في القَرنِ الأوَّل.‏

٧ كَيفَ نستَفيدُ مِنَ البَحثِ الَّذي أجراهُ أُولئِكَ الإخوَةُ مِن سِنين؟‏

^٧ حتَّى اليَوم،‏ نستَفيدُ مِنَ البَحثِ الَّذي قامَ بهِ أُولئِكَ الإخوَةُ مِن سِنينَ طَويلَة.‏ فبِفَضلِ بَرَكَةِ يَهْوَه،‏ صِرنا نعرِفُ الحَقيقَةَ عن فِديَةِ يَسُوع وفَوائِدِها.‏  ‏(‏١ يو ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ كما تعَلَّمنا أنَّ الكِتابَ المُقَدَّسَ يضَعُ رَجاءَينِ أمامَ البَشَرِ الطَّائِعين:‏ حَياةً خالِدَة في السَّماءِ لِلبَعض،‏ وحَياةً أبَدِيَّة على الأرضِ لِمَلايينَ آخَرين.‏ وحينَ نتَأمَّلُ في الفِديَة،‏ نقتَرِبُ أكثَرَ إلى يَهْوَه.‏ فهي تُظهِرُ لنا مَحَبَّتَهُ الكَبيرَة،‏ وتُفيدُ كُلَّ واحِدٍ مِنَّا.‏ (‏١ بط ٣:‏١٨؛‏ ١ يو ٤:‏٩‏)‏ لِذا،‏ مِثلَما كانَ الإخوَةُ يفعَلونَ مِن سِنين،‏ ندعو الآخَرينَ كَي يحضُروا معنا الذِّكرى بِالطَّريقَةِ الَّتي أسَّسَها يَسُوع.‏

٨ على مَرِّ السِّنين،‏ ماذا فعَلَ شَعبُ يَهْوَه لِيَدعوا الآخَرينَ إلى الذِّكرى؟‏ (‏أُنظُرِ الصُّورَة.‏)‏

^٨ مِن سِنينَ طَويلَة،‏ يدعو شَعبُ اللّٰهِ الآخَرينَ أن يحضُروا معهُمُ الذِّكرى.‏ فسَنَةَ ١٨٨١،‏ شجَّعَت بُرجُ المُراقَبَة الإخوَةَ بِالوِلاياتِ المُتَّحِدَة أن يحضُروا الذِّكرى معًا في بَيتِ أخٍ في أللِّيغِينِي بِبِنْسِلْفَانْيَا.‏ ولاحِقًا،‏ بدَأَت كُلُّ جَماعَةٍ تعقِدُ الذِّكرى.‏ وفي آذَار (‏مَارِس)‏ ١٩٤٠،‏ تمَّ تَشجيعُ كُلِّ النَّاشِرينَ أن يدعوا المُهتَمِّينَ إلى الذِّكرى.‏ وسَنَةَ ١٩٦٠،‏ أرسَلَ بَيْت إيل دَعَواتِ الذِّكرى إلى الجَماعاتِ لِأوَّلِ مَرَّة.‏ ومُنذُ تِلكَ السَّنَة،‏ وزَّعَ الإخوَةُ مِلياراتِ النُّسَخِ مِن هذِهِ الدَّعَوات.‏ ولكنْ لِماذا نصرِفُ الوَقتَ ونبذُلُ الجُهدَ لِندعُوَ الآخَرين؟‏

٩-‏١٠ كَيفَ يستَفيدُ الَّذينَ ندعوهُم إلى الذِّكرى مِن حُضورِها؟‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏

^٩ هُناك عِدَّةُ أسبابٍ لِندعُوَ الآخَرينَ إلى الذِّكرى.‏  لاحِظْ مَثَلًا كَيفَ يستَفيدُ الَّذينَ يحضُرونَها لِأوَّلِ مَرَّة.‏ فهُم يتَعَلَّمونَ الحَقيقَةَ عن ما فعَلَهُ يَهْوَه ويَسُوع مِن أجْلِنا.‏ ‏(‏إقرأ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏)‏ وما يرَونَهُ ويَسمَعونَهُ خِلالَ الذِّكرى قد يُشَوِّقُهُم لِيَعرِفوا المَزيدَ عن يَهْوَه ويصيروا مِن خُدَّامِه.‏ ولكنْ مَن يستَفيدُ أيضًا مِن حُضورِ الذِّكرى؟‏

^١٠ نَحنُ ندعو أيضًا الإخوَةَ الخامِلينَ إلى الذِّكرى.‏ وهكَذا،‏ نُؤَكِّدُ لهُم أنَّ اللّٰهَ لا يزالُ يُحِبُّهُم.‏ وكَثيرونَ مِنهُم يُلَبُّونَ الدَّعوَة،‏ وهذا يُفَرِّحُنا كَثيرًا.‏ وحينَ يحضُرونَ هذِهِ المُناسَبَة،‏ يتَذَكَّرونَ كم كانوا يفرَحونَ بِخِدمَةِ يَهْوَه.‏ هذا ما حصَلَ مع مُونِيكَا.‏ c فهيَ استَعادَت نَشاطَها خِلالَ كُوفِيد-‏١٩.‏ وبَعدَما حضَرَتِ الذِّكرى سَنَة ٢٠٢١،‏ قالَت:‏ «هذِهِ الذِّكرى مُمَيَّزَةٌ جِدًّا بِالنِّسبَةِ إلَيّ.‏ فلِأوَّلِ مَرَّةٍ بَعدَ ٢٠ سَنَة،‏ بدَأتُ أُبَشِّرُ النَّاسَ وأدعوهُم إلى الذِّكرى.‏ وقدِ اشتَرَكتُ بِحَماسَةٍ في هذا العَمَلِ لِأنِّي أُقَدِّرُ كَثيرًا ما فعَلَهُ يَهْوَه ويَسُوع مِن أجْلي».‏ (‏مز ١٠٣:‏١-‏٤‏)‏ فلْنجتَهِدْ إذًا في دَعوَةِ الآخَرينَ إلى الذِّكرى.‏ ولْنثِقْ أنَّ يَهْوَه يُقَدِّرُ جُهودَنا،‏ سَواءٌ لَبَّوُا الدَّعوَةَ أم لا.‏

١١ كَيفَ يُبارِكُ يَهْوَه جُهودَنا لِندعُوَ النَّاسَ إلى الذِّكرى؟‏ (‏حجاي ٢:‏٧‏)‏

^١١ يُبارِكُ يَهْوَه جِدًّا جُهودَنا لِندعُوَ النَّاسَ إلى الذِّكرى.‏ فرَغمَ القُيودِ الَّتي سبَّبَها كُوفِيد-‏١٩،‏ وصَلَ حُضورُ الذِّكرى سَنَةَ ٢٠٢١ إلى ذُروَةٍ جَديدَة مِن ٦٠٣‏,٣٦٧‏,٢١.‏ وهذا أكثَرُ مِن عَدَدِ شُهودِ يَهْوَه حَولَ العالَمِ بِحَوالَي مَرَّتَينِ ونِصف.‏ طَبعًا،‏ لا يهتَمُّ يَهْوَه بِالأرقام،‏ بل بِالأشخاص.‏ (‏لو ١٥:‏٧؛‏ ١ تي ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ ولكنْ مِنَ الواضِحِ أنَّهُ يُبارِكُ جُهودَنا لِندعُوَ النَّاسَ إلى الذِّكرى،‏ ويُساعِدُنا أن نجِدَ الَّذينَ قُلوبُهُم طَيِّبَة.‏ —‏ إقرأ حجاي ٢:‏٧‏.‏

١٢ ماذا يُصَعِّبُ علَينا أن نحضُرَ الذِّكرى؟‏ (‏أُنظُرِ الصُّورَة.‏)‏

^١٢ أنبَأَ يَسُوع أنَّنا سنُواجِهُ صُعوباتٍ كَثيرَة خِلالَ الأيَّامِ الأخيرَة:‏ مُقاوَمَةً مِنَ العائِلَة،‏ اضطِهادًا،‏ حُروبًا،‏ أوبِئَة،‏ وغَيرَها.‏ (‏مت ١٠:‏٣٦؛‏ مر ١٣:‏٩؛‏ لو ٢١:‏١٠،‏ ١١‏)‏ وأحيانًا،‏ تُصَعِّبُ علَينا هذِهِ التَّحَدِّياتُ أن نحضُرَ ذِكرى مَوتِ يَسُوع.‏ فماذا فعَلَ إخوَتُنا لِيَتَغَلَّبوا على هذِهِ التَّحَدِّيات؟‏ وكَيفَ بارَكَ يَهْوَه جُهودَهُم؟‏

١٣ كَيفَ بارَكَ يَهْوَه شَجاعَةَ أرْتِيم وتَصميمَه؟‏

^١٣ السَّجن.‏ حتَّى حينَ يكونُ إخوَتُنا مَسجونينَ بِسَبَبِ إيمانِهِم،‏ يبذُلونَ كُلَّ جُهدِهِم لِيَعقِدوا الذِّكرى.‏ لاحِظْ مَثَلًا ماذا فعَلَ أرْتِيم.‏ فخِلالَ مَوسِمِ الذِّكرى ٢٠٢٠،‏ كانَ مَسجونًا في زِنزانَةٍ صَغيرَة فيها دائِمًا أربَعَةُ أو خَمسَةُ سُجَناء.‏ رَغمَ ذلِك،‏ جمَعَ مَوادَّ لِيَستَعمِلَها كرَمزَينِ في الذِّكرى،‏ وخطَّطَ لِيُقَدِّمَ خِطابَ الذِّكرى لِفائِدَتِهِ هو.‏ لكنَّ السُّجَناءَ الآخَرينَ كانوا يُدَخِّنونَ ويَشتُمونَ طولَ الوَقت.‏ فماذا فعَل؟‏ سألَهُم بِلُطفٍ أن يتَوَقَّفوا عنِ التَّدخينِ والشَّتمِ ساعَةً واحِدَة فَقَط.‏ ولِدَهشَتِه،‏ وافَقوا على ذلِك.‏ يقول:‏ «عرَضتُ علَيهِم بَعدَ ذلِك أن أُخبِرَهُم عنِ الذِّكرى».‏ صَحيحٌ أنَّهُم  رفَضوا في البِدايَة،‏ ولكنْ حينَ رأَوا أرْتِيم يعقِدُ الذِّكرى،‏ بدَأوا كُلُّهُم يسألونَهُ عنها.‏

١٤ أيُّ جُهودٍ بذَلَها شَعبُ يَهْوَه لِيَحضُروا الذِّكرى؟‏

^١٤ كُوفِيد-‏١٩.‏ عِندَما انتَشَرَ كُوفِيد-‏١٩،‏ توَقَّفَ شُهودُ يَهْوَه عنِ الاجتِماعِ حُضورِيًّا.‏ لكنَّ هذا لم يمنَعْهُم مِن حُضورِ الذِّكرى.‏ d فالجَماعاتُ الَّتي لَدَيها إنتِرنِت حضَرَتِ الذِّكرى عَبرَ مُؤتَمَراتِ الفيديو.‏ وماذا عنِ المَلايينِ الَّذينَ لَيسَ لَدَيهِم إنتِرنِت؟‏ في بَعضِ البُلدان،‏ بُثَّ خِطابُ الذِّكرى عَبرَ التِّلِفِزيونِ أوِ الرَّادِيو.‏ كما سجَّلَتهُ الفُروعُ بِأكثَرَ مِن ٥٠٠ لُغَة،‏ ثُمَّ أوصَلَ إخوَةٌ أُمَناءُ التَّسجيلاتِ إلى المَناطِقِ النَّائِيَة.‏

١٥ ماذا تتَعَلَّمُ مِن سُو؟‏

^١٥ المُقاوَمَةُ مِنَ العائِلَة.‏ بِالنِّسبَةِ إلى البَعض،‏ كانَتِ المُقاوَمَةُ مِنَ العائِلَةِ أكبَرَ تَحَدٍّ يُواجِهونَه.‏ هذا ما  حصَلَ سَنَةَ ٢٠٢١ معَ امرَأَةٍ تدرُسُ الكِتابَ المُقَدَّسَ اسْمُها سُو.‏ فقَبلَ يَومٍ مِنَ الذِّكرى،‏ أخبَرَتِ الأُختَ الَّتي تدرُسُ معها أنَّها لن تحضُرَها بِسَبَبِ المُقاوَمَةِ في البَيت.‏ فقرَأَت لها الأُختُ لُوقَا ٢٢:‏٤٤‏.‏ ثُمَّ شرَحَت لها أنَّنا يجِبُ أن نتَمَثَّلَ بِيَسُوع حينَ نُواجِهُ ظُروفًا صَعبَة.‏ فيَجِبُ أن نُصَلِّيَ إلى يَهْوَه ونتَّكِلَ علَيه.‏ فماذا فعَلَت سُو؟‏ في اليَومِ التَّالي،‏ جهَّزَت رَمزَيِ الذِّكرى،‏ وشاهَدَت بَرنامَجَ العِبادَةِ الصَّباحِيَّة الخُصوصِيَّ على jw.‎org.‏ وفي المَساء،‏ حضَرَتِ الذِّكرى على هاتِفِها،‏ فيما كانَت وَحدَها في غُرفَتِها.‏ ثُمَّ كتَبَت لِلأُخت:‏ «تشَجَّعتُ كَثيرًا بِكَلامِك.‏ لِذا عمِلتُ جُهدي لِأحضُرَ الذِّكرى،‏ ويَهْوَه اهتَمَّ بِالباقي.‏ أنا سَعيدَةٌ جِدًّا،‏ وأشكُرُهُ مِن كُلِّ قَلبي».‏ فهل تثِقُ أنَّ يَهْوَه سيُساعِدُكَ أنتَ أيضًا؟‏

١٦ لِمَ نثِقُ أنَّ يَهْوَه سيُبارِكُنا حينَ نجتَهِدُ لِنحضُرَ الذِّكرى؟‏ (‏روما ٨:‏٣١،‏ ٣٢‏)‏

^١٦ يفرَحُ يَهْوَه كَثيرًا حينَ نجتَهِدُ لِنحضُرَ الذِّكرى.‏ فبِهذِهِ الطَّريقَة،‏ نُظهِرُ لهُ أنَّنا نُقَدِّرُ ما فعَلَهُ مِن أجلِنا.‏ فلْنُصَمِّمْ إذًا أن نحضُرَ الذِّكرى هذِهِ السَّنَة،‏ ونشتَرِكَ كامِلًا في النَّشاطاتِ الرُّوحِيَّة خِلالَ مَوسِمِ الذِّكرى.‏ ولْنثِقْ أنَّ يَهْوَه سيُبارِكُنا على ذلِك.‏ —‏ إقرأ روما ٨:‏٣١،‏ ٣٢‏.‏