1. Ե՞պ ալլայ նըշոն տըրվաձնին առըվողըն երգինկը։

 ԱՌԱՉ Եգովին մասին բադմողնին միտկը գընեյնը. «Ե՞պ բիդի վեռչին նըշոն տըրվաձը էշտա երգինկ»։ Մեգ ժամանագմը մենկ միտկը գընայկը, հընոր վերմը նըշոն տըրվաձնին օսնողըն Առմագեդոնը հընու, բա̈լկիտ, վերմը ժամանագ աբռին բիդի խողուն վըրըն։ Ամա 2013 թըվի հուլիսի 15-ի «Հովվուշի բաշնին» նեսըն մենկ իմըցակ, հընոր ալլայ նըշոն տըրվաձնին, վերեկնոր ա̈կընս գաբռին խողուն վըրըն, մինչեվ Առմագեդոնը առըվողըն երգինկը (Մատթ. 24։31)։

2. Ի՞նչ հառց գայնա առաչ կալ հընու ի՞նչի մասին խոսողընկ ա̈ս տասին։

² Ամա գայնա հառցմը առաչ կալ. ի՞նչ ըլլողա̈ Խրիստոսին «ուրիշ օչխայնուն» հեդ, վերեկնոր «մեձ նեղուտինին» ժամանագ հավադարիմ ձառայողըն Եգովին խողուն վըրըն (Հովհ. 10։16; Մատթ. 24։21)։ Ա̈կընս վերմը գայնոն մըդորիլ, հընոր շաշուրմողըն, եպոր նըշոն տըրվաձ քուրեյդա̈կը հընու ախպըյդա̈կը երգինկը էշտոն, հընու միտկ ընողըն տա̈ ըռոնց յառդում մընցաձին։ Հայդցեկ Աստվաձաշընչին նեսըն աշինկ էրգու բադմուտին, վերեկնուն հոմար գայնոն ա̈դպես մըտկեր առաչ կալ։ Ետկըն գիմընոնկ, օրի մենկ մըդորուշի բատճառ չունինկ։

Ի՞ՆՉ ԸԼԼՈՂ ՉԱ̈

3, 4. Ի՞նչի հոմար վերմը մըդորինգու հընու օ՞րի։

³ Վերմը մըդորաձին, ինչ ընողըն ըն ժամանագ, եպոր Ղեգավարող խումպըն ախպըյդա̈կը ա̈լ խողուն վըրըն աբռին հեչ։ Ըներ միտկը գընին. աբա՞ տա̈ ըներ չըլլիննա, ուրիշ օչխայնին թողունգու ջիշտուտինը։ Բա̈լկիտ, ա̈դ վախերուն բատճառը Աստվաձաշընչին նես կըրվաձ վերմը դեպկեյնին։ Աշինկ քոնիմը օրինագ։ Հիշինկ մեձ դերա Իադային բադմուտինը։ Ըն հավադարիմ ձառաերգու Աստըձուն։ Իադայը հընու ընու  գընիգը Իեխաշեվըն բաշտպանեցին բիջիգ մոնչումը, Իոասին, հընու յառդում ա̈րին ընու լավ թակավոր տառնուշ։ Հընչակ Իադայը սաղեր, Իոասը ձառաերգու Եգովին։ Ամա եպոր ըն մեռավ, Իոասը նա̈յրեց շադ փիս կոռձեր ընուշ։ Ըն նա̈յրեց լըսուշ չար իշխաննուն հընու հեռըցավ Եգովացըն (2 Տար. 24։2, 15—19)։

⁴ Հըմա̈լ խոսինկ եգռորտ դարուն աբռող խրիստիաննուն մասին։ Եպոր դահա սաղեր վեռչին ապոստըլը, Իոանը, ըն լավ գազդեր շադ խրիստիաննուն վըրըն հընու յառդում գըներ ընեց հավադարիմ ձառայուշ Եգովին (3 Հովհ. 4)։ Իոանը հընու միգա̈լ ապոստըլնին մեկհեդ գըռիվ դոնեյնըգու ատստուպնիգնուն տեմ, վերեկնոր գոմաց-գոմաց շադընա̈յնըգու (2 Թեսաղ. 2։7; 1 Հովհ. 2։18)։ Ամա Իոանին մեռաձըն ետկը ժողովին նեսըն շադերը ատստուպնիգ տառծոն։ Քոնիմը դասնյակ դարուն նես ժողովը շադ հեռըցավ ջիշտուտինըն։

5. Ի՞նչ նըշանագիլ չին ըն բադմուտիննին, վերեկնուն մասին մենկ գաշտըցակ։

⁵ Գերեվծընի՞ն տա̈ ա̈դ էրգու բադմուտիննին, հընոր նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին երգինկը էշտոննա, Խրիստոսին միգա̈լ օչխայնուն հեդ նույնը ըլլողա̈։ Ա̈դ սըրըն խողուն վըրըն ըլլող հավադարիմ խրիստիաննին նա̈յրո՞ղըն տա̈ չար կոռձեր ընուշ, ինչպես-օր ա̈րավ Իոասը։ Գամա̈լ տառնո՞ղըն տա̈ ըներ ատստուպնիգ, ինչպես-օր շադ խրիստիաննին, վերեկնոր գաբռեյնը եգռորտ դարուն։ Մենկ համոզվաձ գինա̈ գայնոնկ ասիլ «չա̈»։ Մենկ շիպա̈լըմիշ ըլլիլ չինկ, հընոր ըն սըրըն, եպոր խողուն վըրըն ըլլիլ չին նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին, միգա̈լ օչխայնին ըռոնց յառդում մընալ չին հընու շարունագինգու աշխուժ ձառայուշ Եգովին։ Վո՞ւստի մենկ ա̈դ կիդինկ։

ՄԵՆԿ ՇԱՐՈՒՆԱԳՈՂԸՆԿ ՇԻԴԱԳ ԾԵՎՈՎ ՁԱՌԱՅՈՒՇ ԵԳՈՎԻՆ

6. Վե՞ր իրեկ ժամանագնուն մասին մենկ խոսողընկ։

⁶ Չաշաձ ընու-օր մեզի բեդ գընա̈ շադ զոր ժամանագ, օրի մենկ համոզվաձինկ, հընոր շարունագողընկ շիդագ ծեվով ձառայուշ Աստըձուն։ Մեզի համոզվաձ ըլլուշ յառդում գընա̈ ըն, ինչ-օր կըրվաձա̈ Աստվաձաշընչին նես միր ժամանագին մասին։ Միր օրերը շադ դարպերվինգու ընդի, ինչ գըլլեր հին Իզրաիլին հընու միր թըվարգուտինին եգռորտ դարուն։ Ա̈դու հոմար էգեկ գայջմը խոսինկ ա̈դ իրեկ ժամանագնուն մասին՝ 1) հին Իզրաիլին ժամանագը, 2) ապոստըլնուն մեռաձըն ետկը ըլլող ժամանագը հընու 3) միր ժամանագը, եպոր էգաձա̈ «ըմըն ինչը նորոկուշի սըրըն» (Գործ. 3։21)։

7. Օ՞րի հավադարիմ իզրաիլտյաննին շարունագեյնըգու ձառայուշ Աստըձուն ըն սըրընա̈լ, եպոր օխչուգ ազգը հընու թակավոյնին սըխալ ջոմպով գեշտա̈յնը։

⁷ Հին Իզրաիլին ժամանագը։ Ուր գյանկին վեռչը Մաիսեյը աստավ իզրաիլտյաննուն. «Ես համոզվաձիմ, հընոր իմ մեռաձա̈ս ետկը տունկ զըզվելի կոռձեր ընողեկ հընու իմ թա̈մբա̈ ըղաձ ջոմպածա̈ս յոն էշտողեկ» (2 Օրենք 31։29)։ Հըմա̈լ Մաիսեյը թա̈մբա̈ ա̈րավ իզրաիլտյաննուն, հընոր ետե ըներ վազ օսնին լըսուշ Աստըձուն, ընեց պլեն դոնինգու (2 Օրենք 28։35, 36)։ Գադարվեծո՞ն տա̈ ա̈դ խոսկերը։ Հա։ Շադ դարիներ թակավոյնին սըխալ ջոմպով գեշտա̈յնը հընու շադ փիս գազդեյնը Աստըձուն միլլա̈տին վըրըն։ Ա̈դ բատճառով Եգովըն ինկար էգավ ուր ազգըն հընու խողուն վըրըն ա̈լ թակավոր նըշանագիլ չեր (Եզեկ. 21։25—27)։ Ամա հավադարիմ իզրաիլտյաննին դեսնեյնըգու, հընոր ընու Խոսկը գադարվիգու (Ես. 55։10, 11)։ Ընդի ըներ քաջ գինա̈ շարունագեյնըգու ձառայուշ Եգովին։

8. Զարմըծընո՞ղա̈ տա̈ մեզի ըն, հընոր եգռորտ դարուն աբռող խրիստիաննին հեռըծոն ջիշտուտինըն։ Պածադռեցեկ։

⁸ Ապոստըլնուն մեռաձըն ետկը ըլլող ժամանագը։ Զարմըծընո՞ղա̈ տա̈ մեզի ըն, հընոր եգռորտ դարուն ըլլող խրիստիանսկի ժողովը հեռըցավ ջիշտուտինըն։ Չա̈։ Իսուսը աստավ, հընոր փես էլլողըն ատստուպնիգնին (Մատթ. 7։21—23; 13։24—30, 36—43)։ Պավելը, Պյոտըռը հընու Իոանը կըրեցին, հընոր Իսուսին աստաձ պռառոչեստվըն նա̈յրեց  գադարվուշ առաչին դարուն (2 Թեսաղ. 2։3, 7; 2 Պետ. 2։1; 1 Հովհ. 2։18)։ Եգռորտ դարուն խրիստիանսկի ժողովը ջոնչըվիլ չեր։ Փես էլոն ատստուպնիգնին, վերեկնոր տառծոն Մեձ Վավիլոնին, այսինկըն սուդ հավատկին մասը։ Ա̈դ պռառոչեստվընա̈լ գադարվեցավ։

9. Ի՞նչով դարպերվինգու միր օրերը ընդի, ինչ գըլլեր հին Իզրաիլին հընու միր թըվարգուտինին եգռորտ դարուն։

⁹ «Ըմըն ինչը նորոկուշի սըրըն»։ Միր օրերը դարպերվինգու ընդի, ինչ գըլլեր հին Իզրաիլին հընու միր թըվարգուտինին եգռորտ դարուն, եպոր շադըծոն ատստուպնիգնին։ Ի՞նչ ժամանագ մենկ գաբռինկ։ Գերեվնա տա̈, ա̈ջա̈լա̈ միր միդը կըյնին ա̈ս աշխըրին «վեռչին օրերը» խոսկերը (2 Տիմոթ. 3։1)։ Ամա Աստվաձաշունչը գերեվծընա̈, հընոր ա̈դ օրերուն հեդ մեկհեդ նա̈յրըվիգու ավելի էրգըն տեվող հընու մեձ նըշանագուտին օննող ժամանագմը։ Ըն բաշ գըլլի, եպոր Աստըձուն Թակավորուտինը խալըսա̈ մաշտկացը մեխկըն հընու խեղը ռայ տառծընա̈։ Ա̈դ օրերուն մասին գաստըվի. «Ըմըն ինչը նորոկուշի սըրըն» (Գործ. 3։21)։ Ըն նա̈յրըվեցավ 1914 թըվին։ Ի՞նչ ըն ժամանագ նորոկվեցավ։ Իսուսը տառցավ Աստըձուն Թակավորուտինին Թակավորը։ Եգովըն սըրըմընա̈լ տըրավ ըմուն ղեգավարմը, վեյնոր հավադարիմ թակավոր Դավիդին սերունդըներ։ Ամա մեգ ա̈դ չա̈-օր Եգովըն նորոկեց։ Շադ չոնցաձ Եգովըն ըմուն ա̈րավ, հընոր ուր միլլա̈տը առաչվոն բես շիդագ ծեվով ձառայա̈ ուրինը (Ես. 2։2—4; Եզեկ. 11։17—20)։ Խանգարո՞ղա̈ տա̈ ինչիմը, հընոր ա̈դպես ձառայուտինը շարունագվի։

10. ա) Ի՞նչ Աստվաձաշընչին նես կըրվաձա̈ միր ժամանագ Աստըձուն շիդագ ծեվով ձառայուշին մասին (Եսայիա 54։17)։ բ) Օ՞րի ա̈դմուն պռառոչեստվընին յառդում գընին համոզվաձ գինա̈ աշուշ ըլլելիկին վըրըն։

¹⁰ Գաշտըցեկ Եսայիա 54։17։ Մեմը միտկ ա̈րեկ իսա պռառոչեստվին մասին. «Քու տեմ շինվաձ հիչ մեգ զենկմը հաջողուտին օննալ չի»։ Ա̈դ պռառոչեստվըն գադարվիգու միր օրերը։ Հըմա̈լ ա̈կընս գադարվինգու իսա սիդ դըվող խոսկերը. «Ալլայ քու դըղոցըդ սորվեծընողա̈ Եգովըն, հընու ըներ օննողըն մեձ խաղաղուտին։ Քու մոդըդ առտարուտին ըլլողա̈... տուն ինչիգա̈ վախող հընու ահըռող չիս։ Ա̈դ քեզմըն հեռու գըլլի» (Ես. 54։13, 14)։ «Ա̈ս աշխըրին աստվաձը», Սադոնըն բիլա̈ չայնողա̈ գոյնեծընիլ ա̈դ սորվեծընուշի կոռձը, վեյնոր ա̈կընս գընին Եգովին ձառայողնին (2 Կորնթ. 4։4)։ Հիմի մենկ շիդագ ծեվով ձառաինկկու Եգովին հընու ա̈դպես ըլլողա̈ ըմըն սըրա։ Հիչ մեգ զենկմը, վեյնոր շինվաձա̈ միր տեմ, հաջողուտին օննող չա̈։

Ի՞ՆՉ ԸԼԼՈՂԱ̈

11. Օ՞րի գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ, հընոր նըշոն տըրվաձնին երգինկը էշտոնա̈լ, մեձ խումպին նես ըլլող մաշտիկը ինչիգա̈ վախող չին։

¹¹ Ի՞նչ ըլլողա̈, եպոր ալլայ նըշոն տըրվաձնին  էշտոն երգինկը։ Հիշեցեկ, հընոր մեզի Չոբնողը՝ Իսուսնա̈։ Ըն խրիստիանսկի ժողովին Կըլեխնա̈։ Ըն ինկը աստավ. «Տունկ ունեկ մեգ Խըրադ դըվողմը՝ ա̈դ Խրիստոսնա̈» (Մատթ. 23։10)։ Միր Թակավորը ըմըն սըրա միտկ ընա̈ բիդի միր մասին։ Քոնի-օր մեզի այչեվուտին գուդա Խրիստոսը, մենկ վախուշի բատճառ չունինկ։ Հա̈լբա̈տ-օր, մենկ չիդինկ, ինչ դեսագ այչեվուտին Խրիստոսը դըվողա̈ ա̈դ ժամանագ։ Ամա մենկ գայնոնկ աշիլ Աստվաձաշընչին նեսըն օրինագնի, վերեկնոր մեզի սիդ գուդոն։

12. Ի՞նչպես Եգովըն միտկը գըներ ուր միլլա̈տին մասին՝ ա) Մաիսեյին մեռաձըն ետկը։ բ) եպոր ներ կոռձմը դըվավ Իլյին։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹² Եպոր մեռավ Մաիսեյը, իզրաիլտյաննին դահա էգաձ չեյնը Խոսկ դըվվըվաձ խեղը։ Ի՞նչ ըղավ ընու մեռաձըն ետկը։ Մընցի՞ն տա̈ իզրաիլտյաննին ըռոնց յառդում։ Չա̈։ Մինչեվ-օր իզրաիլտյաննին հավադարիմեյնը Եգովին, ըն յառդում գըներ ընեց։ Մաիսեյին մեռնուշըն վերմը ժամանագ առաչ, Աստվաձ աստավ ընու, հընոր ուր միլլա̈տին ղեգավարը նըշանագա̈ Իսուս Նավինին։ Ա̈դտի առաչ էպպեյ դարի Մաիսեյը սորվեծըներգու Իսուսին ընուշ ա̈դ կոռձը (Ելք 33։11; 2 Օրենք 34։9)։ Հըմա̈լ Աստըձուն միլլա̈տին նես գա̈յնը ուրիշ դըղամաշտիկ, վում վըրըն գարելիեր գիվընմիշ ըլլուշ։ Ըներ ղեգավար տըրվաձեյնը դասը, հիսուն, հարուր հընու հազար հոկու վըրա (2 Օրենք 1։15)։ Մենկ դեսնունկկու, հընոր Աստըձուն միլլա̈տին մասին լավ միտկը գընեյնը։ Իլյին ժամանագնա̈լ ա̈դու լըմոներգու։ Ըն շադ դարի յառդում գըներ իզրաիլտյաննուն շիդագ ծեվով ձառայուշ Եգովին։ Ամա օնցավ ժամանագ հընու Եգովըն դըվավ Իլյին ներ կոռձմը։ Ըն ղըրգեց ընու Իուդեյա (2 Թագ. 2։1; 2 Տար. 21։12)։ Իզրաիլին դասը ցեղերուն ըլլող Աստըձուն հավադարիմ ձառայողնին մընցի՞ն տա̈ ըռոնց այչեվուտին։ Չա̈։ Իլյըն քոնիմը դարի սորվեծըներգու Ելիսեյին։ Հըմա̈լ հուն գա̈յնը «պռառոկնուն դըղա̈կը» (2 Թագ. 2։7)։ Գերեվնա տա̈, ըներ մեկհեդ սորվեյնըգու պռառոկներըն։ Դեսնունկկու, հընոր գա̈յնը շադ դըղամաշտիկ, վում վըրըն գարելիեր գիվընմիշ ըլլուշ։ Ըներ գայնա̈յնը այչեվուտին դալ Աստըձուն միլլա̈տին։ Եգովըն շարունագերգու ընուշ ուր մըտկին տըրաձը հընու միտկը գըներ ուր հավադարիմ ձառայողնուն մասին։

13. Աշինկնա Եբրայեցիներ 13։5, ի՞նչի նես գայնոնկ համոզվաձ ըլլիլ։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹³ Մըդվընուդ բա̈հեցեկ ա̈դ օրինագնին հընու միտկ ա̈րեկ, ինչ ըլլողա̈ եպոր ալլայ նըշոն տըրվաձնին երգինկը էշտոն։ Մենկ կիդինկ ա̈դ հառցին բադասխանը։ Աստվաձաշընչին կըրվաձա̈ շադ ուժեղ միտկմը։ Հուն գաստըվի, հընոր Եգովըն գյանկի օրում թողուլ չի ուր միլլա̈տը։ (Գաշտըցեկ Եբրայեցիներ 13։5։) Մաիսեյին հընու Իլյին բես, նըշոն տըրվաձ խրիստիաննուն բիջիգ խումպը,  վեյնոր ա̈կընս այչեվուտին գուդա մեզի, մեձ ա̈մա̈ղնի գընա̈, հընոր սորվեծընա̈ միգա̈լնացը։ Դասնյակ դարի Ղեգավարող խումպին ախպըյդա̈կը սորվեծընինգու ուրիշ օչխայնուն նեսըն ըլլող ախպըյդացը աշուշ Աստըձուն միլլա̈տին տին։ Օրինագ, ըներ գազմագերպինգու դարպեր տըբռոցնի, ոյդեխ-օր սորվինգու իրիցնին, ռայոննի վըրագածու ախպըյդա̈կը, ֆիլիալին կամիտետին ձառայողնին, Վեֆիլին վըրագածու ձառայող ախպըյդա̈կը, միսիաներնին հընու միգա̈լնեկը։ Ղեգավարող խումպը ինկը սորվեծընա̈գու Ղեգավարող խումպին դարպեր կամիտետնուն յառդումջի ձառայող ախպըյդացը։ Ա̈դ ախպըյդա̈կը հիմիգեց շադ կոռձեր գընին միր գազմագերպուտինին հոմար։ Ըներ լավ բադռաստվաձին, հընոր գայնոն աշիլ Խրիստոսին օչխայնուն տին, եպոր ալլայ նըշոն տըրվաձնին էշտոն երգինկը։

14. Վե՞յնա̈ ա̈ս տասին կըլխավոր միտկը։

¹⁴ Ըհըն ա̈ս տասին կըլխավոր միտկը։ Մեձ նեղուտինը բաշ ըլլուշըն քիչմը առաչ, եպոր վեռչին նըշոն տըրվաձը էշտա երգինկը, Աստըձուն շիդագ ծեվով ձառայուշը շարունագվողա̈։ Իսուս Խրիստոսին դըվաձ այչեվուտինին խատեր, մենկ շարունագողընկ ձառայուշ Եգովին։ Ըն ժամանագ միր վըրըն հառցագվողա̈ ազգերուն կաալիծիըն՝ Գոգը Մագոգըն։ Ամա ա̈դ հառցագվուշը գըլլի գայջ ժամանագովմը հընու հաջողուտին օննալ չի (Եզեկ. 38։18—20)։ Մենկ ըն ժամանագա̈լ աշխուժ ձառայողընկ Եգովին հընու ըն ըմունա̈լ ըմուն խալըսողա̈ մեզի։ Իոանը դեսիլկին դեսաձուներ Խրիստոսին միգա̈լ օչխայնուն «մեձ խումպմը»։ Իոանին աստըվաձեր, հընոր ա̈դ «ըներին, վերեկնոր օնցաձին մեձ նեղուտինը» (Հայտն. 7։9, 14)։ Հա, Եգովըն ըմունա̈՛լ ըմուն մեզի խալըսա̈գու։

15, 16. Աշինկնա Հայտնություն 17։14, ի՞նչ ընողըն նըշոն տըրվաձնին Առմագեդոն գըռվին սըրըն հընու օ՞րի ա̈դ մեզի սիդ գուդա։

¹⁵ Ամա մեգը գայնա հայծընիլ. «Ի՞նչ ընողըն նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին, եպոր էշտոն երգինկը»։ Աստվաձաշունչը քա̈սա̈ գինա̈ բադասխանա̈գու ա̈դ հառցին։ Ըն գասա̈, հընոր ա̈ս աշխըրին պալիտիչեսկի ուժերը «գըռվողըն Օչխարին հեդ»։ Ամա ըներ խապվողըն։ Մենկ կիդինկ, հընոր «Օչխարը հախտա̈ բիդի ընեց»։ Ամա վե՞վ ընու յառդում ընողա̈։ Ա̈դ հառցին բադասխաննա̈լ գա ա̈ս համարին նես. «Ընու հեդ հախտողըն հըրավիրվաձնին,  ընդռըվաձնին հընու հավադարիմնին»։ (Գաշտըցեկ Հայտնություն 17։14։) Վե՞վին ա̈դեր։ Նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին, վերեկնոր սաղնողըն։ Ընդի մեձ նեղուտինը բաշ ըլլուշըն քիչմը առաչ, եպոր վեռչին նըշոն տըրվաձը էշտա երգինկը, առաչինը, ինչ ըներ ընողըն՝ ա̈դ գըռվողըն։ Ինչ հըրաշալի՜ կոռձ ըներ ընողըն։ Վերմը նըշոն տըրվաձնին մինչեվ ջիշտուտինը իմընուշը ընկանա̈լ խաղաղուտին հազ ընող մաշտ ըղաձ չին։ Ընեցմըն վերմը գըռվին ըղաձին բիլա̈։ Ամա ետկըն ըներ տառծոն իսկագան խրիստիանին հընու սորվեծոն խաղաղուտին օննուշ միգա̈լնացը հեդ (Գաղ. 5։22; 2 Թեսաղ. 3։16)։ Ըներ վա̈յցկեցին ուրինց զենկերը։ Ամա երգընկին ըլլիննա, նըշոն տըրվաձ խրիստիաննին Խրիստոսին հընու ընու սուրպ հըրեշտագնուն հեդ վեռչին անկամ գըռվողըն Աստըձուն դուշմոննուն տեմ։

¹⁶ Մեմը միտկ ա̈րեկ, վերմը նըշոն տըրվաձնին էխտիյարին հընու թուլին։ Ամա եպոր սաղնոն երգընկին աբռուշի հոմար, ըներ ուժեղ ըլլողըն հընու ա̈լ մեռնող չին։ Ըներ ուրինց Թակավորին, Իսուս Խրիստոսին հեդ, ուս-ուսի գըռվողըն Առմագեդոնին սըրըն։ Եպոր ա̈դ գըռիվը բաշ ըլլի, ըներ Խրիստոսին հեդ յառդում ընողըն մաշտկացը խալըսվուշ մեխկըն։ Նըշոն տըրվաձնին երգընկըն գայնողըն ա̈լ շադ յառդում ընիլ խողուն վըրըն ըլլող ուրինց հազ ըղաձ քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, քան տա̈ ըն սըրըն, եպոր ըներ խողուն վըրընեյնը հընու մեխկ օննող մաշտեյնը։

17. Վո՞ւստի մենկ կիդինկ, հընոր Առմագեդոնին սըրըն Աստըձուն ալլայ ձառայողնին բաշտպանվաձ ըլլողըն։

¹⁷ Ամա ի՞նչ բիդուա̈ ընուշ ուրիշ օչխայնուն, եպոր նա̈յրըվի Առմագեդոն գըռիվը։ Ընեց բիդվընագու մեգ տա̈ գիվընմիշ ըլլուշ Եգովին վըրըն հընու լըսուշ ընու այչեվուտինը։ Ի՞նչ ա̈դու նես մըդնուգու։ Աստվաձաշընչին գոն իսմուն խոսկեր, վերեկնոր սիդ գուդոն մեզի. «Միդ նեսի օդընիդ հընու էդվոնցըդ տըռները փագա̈։ Գայջ ժամանագովմը բա̈յֆա̈, հընչուկ-օր հեռսըս օսնի հեչ» (Ես. 26։20)։ Ա̈դ ժամանագ Եգովին ալլայ հավադարիմ ձառայողնին, վերեկնոր երգընկինին հընու խողուն վըրընին, բաշտպանվաձ գըլլին։ Ինչպես Պավելը, մենկ համոզվաձինկ, հընոր «նա̈ կառավարուտիննին, նա̈ հիմիգվոնը, նա̈ ըլլելիկը... չի գայնի խանգարիլ Աստըձուն էրեվծընուշ մեզի ուր սերը» (Հռոմ. 8։38, 39)։ Վիրա հիշեցեկ՝ Եգովըն ծեզի հազ գընա̈ հընու ըն հի՛չ մեգ անկամմը ծեզի վա̈յցկիլ չի։