1. Բադմուտինին աշինկնա, ի՞նչ ըմըն սըրա գընեյնը Եգովին ձառայողնին։

 ԹՈ՞ՆԳ հաշվեկկու տա̈ ծիր ընգերուտինը Եգովին հեդ։ Մենկ համոզվաձինկ, հընոր հա։ Շադերը ունին ծիր բես զգացումնի։ Բադմուտինին նես ըմըն սըրաա̈լ գա̈յնը մաշտիկ, վերեկնոր օխչուգ սըյդով հազ գընեյնը Եգովին (Սաղ. 104։33, 34)։ Աստըձուն հոմար շադերը ղուրբոնի գեշտա̈յնը։ Ա̈դմունա̈լ գարելիա̈ ասուշ ա̈վա̈լը Իզրաիլին աբռող նազարեյնուն մասին։ Վե՞վեյնը ըներ։ Հընու ի՞նչ մենկ գայնոնկ սորվիլ ընեց օրինագըն։

2. ա) Վե՞վեյնը նազարեյնին (Թվեր 6։1, 2)։ բ) Օ՞րի վերմը իզրաիլտյաննին նազարեյ ըլլուշի եռտում գուդա̈յնը։

² Եվրեյսկի «նազարեյ» խոսկը նըշանագա̈գու «պաշխըվաձ, ընդռըվաձ»։ Ա̈դ խոսկը լավ գերեվծընա̈, ինչ դեսագեյնը իզրաիլտյաննին, վերեկնոր Եգովին զուդ ծեվով ձառայուշի հոմար ղուրբոնի գեշտա̈յնը։ Մաիսեյին օրենկը գասեր, հընոր դըղամառտը գամ գընիգը գայնոն զուդ եռտում դալ Եգովին, հընոր վերմը ժամանագ ձառայողըն, ինչպես նազարեյ a։ (Գաշտըցեկ Թվեր 6։1, 2։) Ա̈դ եռտումը նըշանագերգու, հընոր մաշտը ընողա̈ ըն, ինչը միգա̈լ իզրաիլտյաննին գայնա̈յնը չընիլ։ Ա̈դմունա̈նա, օ՞րի վերմը որոշեյնըգու նազարեյ ըլլուշ։ Ա̈դմուն մաշտիկը, գերեվնա տա̈, շադ հազ գընեյնը Եգովին հընու շընորագալեյնը ալլայ ընու դըվաձ պաշխիշնուն հոմար։ Ընդիա̈լ ըներ բադռաստեյնը էշտուշ ա̈դ քա̈լկին (2 Օրենք 6։5; 16։17)։

3. Ի՞նչով միր ժամանագը Աստըձուն ձառայողնին լըմոնինգու նազարեյնուն։

 ³ Եպոր Մաիսեյին օրենկին դեղը էգավ «Խրիստոսին օրենկը», ա̈լ հիչ ուվեկ նազարեյ ձառաիլ չեր (Գաղ. 6։2; Հռոմ. 10։4)։ Ամա ինչպես ա̈վա̈լը նազարեյնին, ըմունա̈լ ա̈կընս Եգովին ձառայողնին, կուզին աշխուժ գինա̈ ձառայուշ ընու օխչուգ սըյդով, հոկով, մըտկով հընու ուժով (Մարկ. 12։30)։ Մենկ խոսկ գուդոնկ ա̈դ ընուշ, եպոր պաշխըվինկկու Եգովին։ Միր եռտումը նըշանագա̈գու, հընոր մենկ բադռաստինկ ընուշ ընու գամկը հընու ղուրբոնի էշտուշ։ Քըրկըրելով նազարեյնուն օրինագը, մենկ սորվինկկու աբռուշ ըմուն, ինչպես-օր խոսկ դըվաձունինկ Եգովին (Մատթ. 16։24) b։ Էգեկ աշինկ վերմը օրինագնի։

ԲԱԴՌԱՍՏ ԸՂԵԿ ՂՈՒՐԲՈՆԻ ԷՇՏՈՒՇ

4. Աշինկնա Թվեր 6։3, 4, ի՞նչ ղուրբոնի գեշտա̈յնը նազարեյնին։

⁴ Գաշտըցեկ Թվեր 6։3, 4։ Նազարեյնուն չեր գարելի խըմիչկ ընուշ հընու ուդուշ նա̈ թաժա, նա̈ա̈լ չիր ըղվաձ հավեղ։ Միգա̈լնեկը հանգիստմը գայնա̈յնը ա̈դ ալլայ ուդիլ հընու խըմիլ։ Ա̈դու նես սըխալ պոն չիկա̈ր, քոնի-օր կինին՝ Եգովին դըվաձ պաշխիշնուն մեգնա̈։ Աստվաձաշընչին գաստըվի, հընոր «կինին... գուրախծընա̈ մաշտուն սիդը» (Սաղ. 104։14, 15)։ Չաշաձ ընու-օր ա̈դ ալլայ գուրախծընա̈ մաշտուն գյանկը, նազարեյնին ուրինց ուզուշով որոշեյնըգու չընուշ ա̈դ c։

5. Ի՞նչ ղուրբոնի կընցին Մադիանը հընու Մառսելըն հընու օ՞րի։

⁵ Ինչպես ա̈վա̈լը նազարեյնին, ըմունա̈լ մենկ ա̈կընս գեշտոնկ ղուրբոնի, հընոր ավելի շադ ձառաինկ Եգովին։ Աշինկ Մադիանին հընու Մառսելին d ընտանիկին օրինագը։ Ըներ լավ գաբռեյնը հընու ինչիգի գարիկ չունեյնը։ Մադիանը պոներգու փարալի դեղմը։ Ըներ գաբռեյնը քա̈սում հընու հարմար կվառտիրիմը։ Ամա ըներ կուզեյնը ավելի շադ ընուշ Եգովին հոմար։ Ընդի ըներ որոշեցին փոխուշ ուրինց գյանկը։ Ըներ բադմինգու. «Մենկ գոմաց-գոմաց քիչըծուցակ միր խայջերը, դեղափոխվեցակ բիջիգ կվառտիրըմը հընու ձախեցակ միր մաշինըն»։ Մադիանին հընու Մառսելին իլլա̈ բիդո՞ւեր տա̈ ա̈դմուն ղուրբոնի էշտուշ։ Չա̈։ Ամա ըներ ա̈դմուն ա̈րին, ընու հոմար-օր կուզեյնը ավելի շադ ձառայուշ Եգովին։ Եպոր ըներ ընտունեցին ա̈դ որոշումը, զգացին, հընոր իսկաբես բախտավերին հընու ուրախուտին օննըծոն։

6. Օ՞րի խրիստիաննին բադռաստին ղուրբոնի էշտուշ։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

 ⁶ Ա̈կընս խրիստիաննին ուրախին ղուրբոնի էշտուշ, հընոր ավելի շադ ժամանագ պաշխին Եգովին ձառայուշի հոմար (1 Կորնթ. 9։3—6)։ Եգովըն ստիբիլ չի մեզի ա̈դ ընուշ։ Մենկ ուրինկըս հազըրինկ թողուշ վերմը կոռձերը, չաշաձ-օր ա̈դ սըխալ կոռձ չին։ Օրինագ, վերմը գայնա̈յնը օննալ ուրինց հազ ըղաձ աշխադանկը, դունը գամ ուրինց հազ ըղաձ գենտանին, ամա ըներ ա̈դ ընիլ չին։ Շադերը որոշաձունին, հընոր դահա ընտանիկ գազմող չին գամա̈լ դըղա օննող չին։ Միգա̈լնեկը դեղափոխվինգու ընդեխ, ոյդեխ քարոզիչնուն գարիկը գա, չաշաձ ընու-օր ա̈դ բատճառով ըներ հեռու գըլլին ուրինց հարազադնուն։ Մենկ հազըրինկ ղուրբոնի էշտուշ, քոնի-օր կուզինկ դըվուշ Եգովին միր օննըցաձըն ըմընա լավը։ Համոզվաձ ըղեկ, հընոր Եգովըն թոնգ հաշվա̈գու ըմըն մեգ ղուրբոնը, վեյնոր տունկ գընեկ ընու ձառայուշի հոմար (Եբր. 6։10)։

ԲԱԴՌԱՍՏ ԸՂԵԿ ԴԱՐՊԵՐՎՈՒՇ ՄԻԳԱ̈ԼՆԱՑՄԸՆ

7. Վե՞ր զորուտիննուն հեդ գայնա̈ր ռաստ կալ նազարեյը (Թվեր 6։5)։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

⁷ Գաշտըցեկ Թվեր 6։5։ Նազարեյնին եռտում գուդա̈յնը, հընոր մազերը գըդռող չին։ Ա̈դմունով ըներ գերեվծընեյնը, հընոր ըմըն ինչին լըսուգին Եգովին։ Ետե մաշտը էրգըն ժամանագ նազարեյեր, ընու մազերը գերգըննա̈յնը հընու ա̈դ դեսնեյնըգու միգա̈լնեկը։ Ետե միգա̈լնեկը ընու յառդում ընեյնը, ընու ղոլայ գըլլեր աբռուշ ուր խոսկ դըվաձին բես։ Ամա ցավալիա̈, հընոր Իզրաիլին բադմուտինին նես գա̈ր ժամանագ, եպոր նազարեյնուն հիչ հարգիլ չեյնը։ Օրինագ, Ամոսին ժամանագ գա̈յնը ատստուպնիգնին, վերեկնոր դիռտմեյնըգու նազարեյնուն կինի խըմուշ, գերեվնա տա̈, ընու հոմար, հընոր ըներ խախտին ուրինց եռտումը (Ամոս 2։12)։ Բազի նազարեյնուն բիդվընա̈րգու իսկաբես գըդռիջվարի ըլլուշ, հընոր ուրինց խոսկ դըվաձին բես աբռին հընու դարպերվին միգա̈լնացմըն։

8. Ի՞նչով ծեզի սիդ դըվավ Բենյամինին օրինագը։

⁸ Եգովըն մեզիա̈լ յառդում գընա̈, հընոր առգեդ ըլլինկա̈լ, վախինկ հեչ դարպերվուշ միգա̈լնացմըն։ Ըհըն Բենյամինին օրինագը, վեյնոր 10 դարիգոնա̈, գաբռի Նարվեգիյա հընու ձառաա̈գու Եգովին։ Ըն տըբռոցին, ոյդեխ սորվիգու Բենյամինը, ալլայկը ժողվըվաձեյնը, հընոր էրեվծընին-օր Ուկռաինին թարաֆնին։ Դըղա̈կը Ուկռաինին դրոշագին կույներուն բես հալավ հակնողեյնը հընու երկ երկողեյնը։ Ա̈դու նես խառըվի հեչ դեյ, Բենյամինը որոշեց, հընոր մոդգընող չա̈ ընդեխ, ոյդեխ-օր ա̈դ ալլայ գոսներ։ Ամա վառժուին ա̈դ թարիֆ ա̈րավ հընու պայսը գինա̈ աստավ. «Հայդի հուզա հընու երկա̈ միր հեդ։ Մենկ ալլայկըս քեզի՛ բեդ գընինկ»։ Բենյամինը քաջ գինա̈ մոդգըցավ հընու աստավ ընու. «Ես ա̈դ ընիլ չիմ, քոնի-օր ա̈դ գաբ ունի պալիտիկին  հեդ։ Եգովին ձառայողնուն շադերը խապիսին բիլա̈ նըստաձին, քոնի-օր չին էշտալ գըռիվ»։ Հարկելին հասկընցավ Բենյամինին հընու թողավ, հընոր ըն միգա̈լնացը հեդ երկա̈ հեչ։ Ամա Բենյամինին տասարանցիկը նա̈յրեցին հայծընուշ, օրի ըն չի երկիլ ընեց հեդ։ Բենյամինը ընկան ազդըվեցավ, հընոր գոմմոր տա̈ վա̈եց։ Ամա չաշաձ ա̈դու, ըն քաջ գինա̈ տասարանցիկնուն առաչ գըրգնեց ըն խոսկերը, վերեկնոր աստաձուներ հարկելիին։ Ա̈դտի ետկը Բենյամինը բադմեց ուր ձընողնուն, հընոր գայցավ բաշտպանիլ ուր հավատկը միգա̈լնացը առաչ, քոնի-օր գըզգա̈ր Եգովին յառդումը։

9. Ի՞նչպես մենկ գայնոնկ ուրախծընիլ Եգովին սիդը։

⁹ Մենկ որոշաձունինկ ընուշ Եգովին գամկը։ Ընդիա̈լ մենկ դարպերվինկկու միգա̈լնացմըն։ Մեզի բիդուա̈ քաջ ըլլուշ, ինչպես տըբռոցին, ըմունա̈լ պոնաձ դեղոնս, հընոր ասինկ-օր ձառաինկկու Եգովին։ Ա̈ս աշխըրին մաշտկացը միտկ ընուշի ծեվը հընու բա̈յֆացկը ավելի ու ավելի փիսնոնգու։ Ընդի, գերեվնա տա̈, քոնի էշտա մեզի ավելի զոր գըլլի Աստվաձաշընչին պրինցիպներով աբռուշ հընու քարոզուշ պարի խաբարը (2 Տիմոթ. 1։8; 3։13)։ Ամա միշտ հիշեցեկ, հընոր մենկ գուրախծընինկ Եգովին սիդը, եպոր չինկ վախիլ դարպերվուշ ընեցմըն, վեվ-օր ընու ձառաիլ չի (Առակ. 27։11; Մաղ. 3։18)։

ԹՈՂ ԵԳՈՎԸՆ ԾԻՐ ԳՅԱՆԿԻՆ ԱՌԱՉԻՆ ԴԵՂԸ ԸԼԼԻ

10. Օ՞րի նազարեյնուն հոմար գայնա̈ր փոռցուտին ըլլիլ ըն, ինչ կըրվաձա̈ Թվեր 6։6, 7 խոսկերուն։

¹⁰ Գաշտըցեկ Թվեր 6։6, 7։ Նազարեյնին իրավունկ չունեյնը մոդգընուշ մեռաձ մաշտուն։ Մեմը միտկ ընիսնա, ա̈դ ընկանա̈լ զոր չեր ընուշ։ Ամա ա̈վա̈լը նազարեյնուն հոմար ա̈դ գայնա̈ր իսկաբես փոռցուտին ըլլիլ, հալա ըն սըրըն, եպոր մեռներգու ընեց մոդիգ խըսումը։ Ըն ժամանագ միլլա̈տը հաշվերգու, հընոր մաշտուն ամբայման բիդուա̈ ըլլուշ մեռաձ խըսումին յոնը (Հովհ. 19։39, 40; Գործ. 9։36—40)։ Ամա նազարեյնուն դըվաձ եռտումը թողուլ չեր ընեց ա̈դպես ընուշ։ Նազարեյնուն սիդը շադ ցավերա̈լ, ըներ ուժեղ հավատկ գերեվծընեյնը հընու շարունագեյնըգու բա̈հուշ ուրինց դըվաձ եռտումը։ Համոզվաձինկ, հընոր Եգովըն ուժ գուդա̈ր ուր հավադարիմ ձառայողնուն, հընոր ըներ գայնոն օնծընիլ ա̈դ զոր փոռցուտիննին։

11. Ի՞նչ ընողա̈ խրիստիանինը, եպոր հառցը վերապերվիգու ուր ընտանիկին։ (Հըմա̈լ աշեցեկ նըգարը։)

¹¹ Մենկ շադ թոնգ հաշվինկկու ըն եռտումը, վեյնոր դըվակ Եգովին, եպոր պաշխեցակ ընու միր գյանկը։ Ա̈դ գազդա̈ ընու վըրըն, ինչ որոշում մենկ գընտունինկ հընու ինչ դեսագ վերապերվինկկու միր ընտանիկին։ Հա̈լբա̈տ-օր, մենկ միտկը գընինկ միր խըսումնուն մասին։ Ամա մենկ չինկ թողուլ, հընոր ընեց  ուզաձը միր հոմար տառնա ավելի գարեվոր, քան տա̈ Եգովին ուզաձը (Մատթ. 10։35—37; 1 Տիմոթ. 5։8)։ Բազի Եգովին ուրախծընուշի հոմար, մեզի բիդվընագու ըմուն որոշումնի ընտունուշ, վերեկնուն հեդ միր խըսումնին ըրազի չին։

12. Ի՞նչ ա̈րավ Ալեկսանդռուն, եպոր ընու ընտանիկին նես զորուտին փես էլավ։

¹² Ըհըն Ալեկսանդռուին հընու ընու գընեչը Դորինին օրինագը։ Ըներ մոդիգ դարիմը սորվեյնըգու Աստվաձաշունչը։ Ա̈դտի ետկը Դորինըն որոշեց, հընոր շարունագող չա̈ սորվուշ Աստվաձաշունչը հընու կուզեր-օր Ալեկսանդռունա̈լ վազ օսնի։ Ամա Ալեկսանդռուն պարիուտինով հընու փապուգ գինա̈ ընու պածադռեց, հընոր շարունագողա̈։ Դորինին ա̈դ դուր էգավ հեչ։ Ըն ըմըն ինչը գըներ, հընոր ուր մաշտը վազ օսնի սորվուշ Աստվաձաշունչը։ Ալեկսանդռուն գասա̈, հընոր փոռցերգու հասկըննուշ ուր գընեչը բա̈յֆացկը, ամա ա̈դ ղոլայ չեր։ Բազի գընիգը ըմուն ցավեծընող խոսկեր գասեր Ալեկսանդռուին, հընոր ըն կուզեր ալլայ վա̈յցկուշ։ Ամա ըն շարունագերգու ուր գյանկին նես առաչին դեղը տընուշ Եգովին հընու ալլայ ա̈դ ժամանագը հարգերգու հընու սեր գերեվծըներ ուր գընեչը։ Վեռչը վեռչով Ալեկսանդռուին հըրաշալի օրինագը դիռտմեց Դորինին նորըն նա̈յրուշ սորվուշ Աստվաձաշունչը հընու ժամանագմը օնցաձըն ետկը ըն գընկըվեցավ։ (jw.org սայտին «Истина меняет жизнь» ռուբրիկին նես աշեցեկ վիդեոն «Александру и Дорина Вэкар. „Любовь долготерпелива и добра“»։)

13. Ի՞նչպես մենկ գայնոնկ սեր էրեվծընիլ Եգովին հընու միր ընտանիկին հանդեպ։

¹³ Եգովըն ըմուն ըղաձունի, հընոր մաշտ ու գընիգ գայնոն ընտանիկ գազմիլ հընու ըն կուզա̈-օր ընտանիկնուն նես ուրախուտին ըլլի (Եփես. 3։14, 15)։ Իսկաբես ուրախ ըլլուշի հոմար, բիդուա̈ ընուշ ըն, ինչ-օր մեզի գասա̈ Եգովըն։ Միտկ ա̈րեկ ծիր հարազադնուն մասին։ Ընեց հանդեպ սեր հընու հարգանկ էրեվծուցեկ (Հռոմ. 12։10)։ Համոզվաձ ըղեկ՝ Եգովըն շադ գուրախնա, եպոր դեսնուգու, հընոր տունկ ա̈մա̈ղ գընեկ ուրախծընուշ ընու սիդը։

ՅԱՌԴՈՒՄ Ա̈ՐԵԿ ԻՐԱՐ ԼԸՄՈՆՆՈՒՇ ՆԱԶԱՐԵՅՆՈՒՆ

14. Վե՞վ բինդ շադը սիդ դըվող խոսկեր լըսուշի գարիկ ունի։

¹⁴ Ա̈կընս, ըներ, վեվ-օր ձառաինգու Եգովին, հազ գընին ընու հընու հազըրին ղուրբոնի էշտուշ։ Բազի ա̈դ ղոլայ չա̈ ընուշ։ Ի՞նչպես գայնոնկ իրար յառդում ընիլ։ Մենկ ա̈դ գայնոնկ ընիլ, ասինկնա իրար սիդ դըվող խոսկեր (Հոբ 16։5)։ Գո՞ն տա̈ ծիր ժողովին քուրեյդա̈կ հընու ախպըյդա̈կ, վերեկնոր ա̈մա̈ղ գընին հասարագ գյանկով աբռուշ, հընոր ավելի շադ ձառաին Եգովին։ Ջոնչե՞կկու տա̈ տունկ ըն ճահելնուն, վերեկնոր վախիլ չին տըբռոցին դարպերվուշ միգա̈լնացմըն, չաշաձ ընու-օր բազի ա̈դ շադ զորա̈։ Կիդե՞կ տա̈ տունկ ըմուն քուրեյդացը  հընու ախպըյդացը գամա̈լ Աստվաձաշունչը սորվողնուն, վում հեդ ընտանիկին վադ վերապերվինգու հընու ընեց զորա̈ հավադարիմ մընուշ Աստըձուն։ Առժա̈ մա̈տուշ ընեց, վեվ գըդռիջվարի ուրինը բա̈հա̈գու հընու բադռաստա̈ Եգովին դեյ ղուրբոնի էշտուշ։ Հայդցեկ հընարավորուտին պաց թողունկ հեչ հընու ըմըն սըրա ասինկ իրար սիդ դըվող խոսկեր (Փիլիմ. 4, 5, 7)։

15. Ի՞նչպես վերմը յառդում գընին քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, վերեկնոր ձառաինգու պալնավրեմեննա։

¹⁵ Բազի մենկ գայնոնկ կոռձերով յառդում ընիլ միր քուրեյդացը հընու ախպըյդացը, վերեկնոր ձառաինգու պալնավրեմեննա (Առակ. 19։17; Եբր. 13։16)։ Ա̈դմուն ա̈րավ դարիկով քուրմը, վեյնոր գաբռի Շրի-Լանկա։ Ընու պենսիին քիչմը փարա ավելծուցին հընու ըն որոշեց յառդում ընուշ էրգու ճահել ըռընչպա̈ր քուրեյդացը, վերեկնոր ունեյնը փարի նեղուտին։ Ըն կուզեր, հընոր ըներ շարունագին ուրինց ձառայուտինը։ Ա̈դու հոմար ըն ըմըն օմիս գուդա̈ր ընեց քիչմը փարա, հընոր ըներ գայնոն ուրինց տելեֆոննուն փարա տընիլ։ Ի՜նչ լավ օրինագ էրեվծուց ա̈դ քուրը։

16. Ի՞նչ մենկ իմըցակ, աշելով նազարեյնուն օրինագը։

¹⁶ Նազարեյնին բադռաստեյնը ղուրբոնի էշտուշ հընու ա̈դով հըրաշալի օրինագ էրեվծուցին մեզի։ Ա̈դտի ավել, նազարեյնուն օրինագը յառդում գընա̈ մեզի ավելի լավ ջոնչուշ երգընկին ըլլող միր Հորը, Եգովին։ Ըն համոզվաձա̈, հընոր մենկ սըյդոնց կուզինկ ուրախծընուշ ընու հընու բադռաստինկ ղուրբոնի էշտուշ, հընոր աբռինկ ըմուն, ինչպես-օր ընու խոսկ դըվաձունինկ։ Աստվաձ հարգանկ գերեվծընա̈ մեզի, եպոր թողուգու, հընոր ուրինկըս որոշինկ, ինչպես էրեվծընողընկ միր սերը ընու հանդեպ (Առակ. 23։15, 16; Մարկ. 10։28—30; 1 Հովհ. 4։19)։ Ամա ըն թարիֆ գընա̈ հընու թոնգ հաշվա̈գու ըն ղուրբոննին, վերեկնոր մենկ գընինկ ընու հոմար։ Ընդի հայդցեկ շարունագինկ ձառայուշ Եգովին հընու բադռաստ ըլլինկ դըվուշ ընու միր օննըցաձըն ըմընա լավը։