1. 詩し編へん 15編へん1-5節せつを調しらべるとよいのはどうしてですか。

 前まえの記き事じで，献けん身しんしたクリスチャンはエホバとの絆きずなを大たい切せつにすることによってエホバの天てん幕まくにとどまれるということを学まなびました。でも，ずっとエホバの友ともでいるために具ぐ体たい的てきにどんなことをする必ひつ要ようがあるでしょうか。詩し編へん 15編へんから，エホバと親したしくなるために役やく立だつことを学まなべます。（詩し編へん 15:1-5を読よむ。）

2. ダビデはエホバの天てん幕まくについて歌うたった時とき，何なんのことを考かんがえていたかもしれませんか。

² 詩し編へん 15編へんはこう始はじまっています。「エホバ，あなたの天てん幕まくにとどまるのは誰だれですか。あなたの聖せいなる山やまに住すむのは誰だれですか」。（詩し 15:1）この言こと葉ばを書かいたダビデは，エホバの「天てん幕まく」について歌うたった時とき，しばらくの間あいだギベオンにあった幕まく屋やについて考かんがえていたのかもしれません。また，神かみの「聖せいなる山やま」とは，エルサレムにあったシオンの山やまのことだったかもしれません。それはギベオンの南みなみ，約やく10㌔の所ところに位い置ちしていました。ダビデはそこに天てん幕まくを張はり，神しん殿でんが完かん成せいするまで契けい約やくの箱はこを置おきました。（サム二に 6:17）

3. 詩し編へん 15編へんについてよく理り解かいしたいと思おもうのはどうしてですか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

³ ほとんどのイスラエル人じんは幕まく屋やで奉ほう仕しすることができませんでしたし，契けい約やくの箱はこが置おかれていた部へ屋やの中なかに入はいることはもちろんできませんでした。でも，エホバの友ともとなってエホバに忠ちゅう実じつに仕つかえる人ひとたちはみんな，いわばエホバの天てん幕まくの中なかに入はいることができたといえます。私わたしたちもその天てん幕まくにとどまりたいと思おもいます。では，ずっとエホバの友ともでいるためには，どんな人ひとでいる必ひつ要ようがあるでしょうか。詩し編へん 15編へんから学まなびましょう。

 非ひ難なんされるところがなく，正ただしいことを行おこなう人ひと

4. エホバが求もとめているのはバプテスマを受うけることだけではありません。どうしてそういえますか。（イザヤ 48:1）

⁴ 詩し編へん 15編へん2節せつには，エホバの友ともは「非ひ難なんされるところがなく，正ただしいことを行おこな[う]」人ひとであると書かかれています。これは努ど力りょくを続つづけないと達たっ成せいできないことです。でも，「非ひ難なんされるところがな[い]」人ひとになることなどできるのでしょうか。私わたしたちは完かん璧ぺきではありませんが，ベストを尽つくしてエホバに従したがうなら，「非ひ難なんされるところがな[い]」人ひととエホバに見みてもらえます。献けん身しんしてバプテスマを受うけることは，エホバと共ともに歩あゆむ人じん生せいの始はじまりにすぎません。聖せい書しょ時じ代だいも，イスラエル人じんというだけで自じ動どう的てきにエホバの友ともになれたわけではありませんでした。エホバに呼よび掛かけた人ひとたちの中なかにも，「誠せい実じつさや正ただしさに欠かけ」た人ひとたちがいました。（イザヤ 48:1を読よむ。） エホバの友ともになることを心こころから願ねがうイスラエル人じんは，エホバが求もとめていることを知しり，それに従したがわなければなりませんでした。同おなじように，私わたしたちもエホバの友ともになりたいなら，バプテスマを受うけてクリスチャン会かい衆しゅうの活かつ動どうに参さん加かする以い上じょうのことが必ひつ要ようです。「正ただしいことを行おこない」続つづける必ひつ要ようがあります。それには何なにが含ふくまれますか。

5. 全すべての面めんでエホバに従したがうことには何なにが関かん係けいしていますか。

⁵ 「非ひ難なんされるところがなく，正ただしいことを行おこな[う]」人ひととエホバから見みてもらうためには，集しゅう会かいに定てい期き的てきに参さん加かしているだけでは不ふ十じゅう分ぶんです。（サム一いち 15:22）生せい活かつの全すべての面めんでエホバに従したがうように努ど力りょくしなければなりません。1人ひとりでいる時ときであってもそうです。（格かく 3:6。伝でん 12:13，14）たとえあまり重じゅう要ようではないと思おもえることだとしても，エホバに従したがうことは大たい切せつです。そうすることによってエホバを愛あいしていることを実じっ証しょうでき ます。エホバはそんな私わたしたちをもっと愛あいしてくださいます。（ヨハ 14:23。ヨハ一いち 5:3）

6. ヘブライ 6章しょう10-12節せつによると，私わたしたちのこれまでの働はたらきよりも大たい切せつなのは何なんですか。

⁶ エホバは，私わたしたちが過か去こにエホバのために行おこなったことを高たかく評ひょう価かしてくださっています。でも，これまで良よい働はたらきをしたというだけでエホバの天てん幕まくにとどまれるわけではありません。そのことはヘブライ 6章しょう10-12節せつの中なかではっきり示しめされています。（読よむ。） エホバは私わたしたちが以い前ぜんに行おこなった良よいことを決けっして忘わすれません。とはいえ，「最さい後ごまで」私わたしたちが心こころを込こめて仕つかえることを願ねがっています。努ど力りょくを続つづける点てんで「諦あきらめない」限かぎり，エホバはずっと私わたしたちの友とも達だちでいてくれます。（ガラ 6:9）

心こころに真しん実じつを語かたる人ひと

7. 心こころに真しん実じつを語かたるとはどういうことですか。

⁷ エホバの天てん幕まくにとどまりたいなら，「心こころに真しん実じつを語かたる人ひと」でなければなりません。（詩し 15:2）うそをつかないというだけでは不ふ十じゅう分ぶんです。エホバは，私わたしたちが話はなすことやすることなど全すべての点てんで正しょう直じきであることを願ねがっています。（ヘブ 13:18）このことは大たい切せつです。「エホバは，欺あざむく人ひとをひどく嫌きらい，正しょう直じきな人ひとたちを親したしい友ともとするから」です。（格かく 3:32）

8. どんな行こう動どうを避さける必ひつ要ようがありますか。

⁸ 「心こころに真しん実じつを語かたる人ひと」は，みんなの前まえではエホバに従したがいながら，隠かくれてエホバのおきてを破やぶるようなことをしません。（イザ 29:13）人ひとを欺あざむくような行こう動どうを避さけます。心こころが不ふ正しょう直じきな人ひとは，エホバのおきてや知ち恵えが本ほん当とうに良よいものかどうか疑うたがうようになるかもしれません。（ヤコ 1:5-8）そして，自じ分ぶんにとってあまり重じゅう要ように思おもえないことについては，エホバに従したがわなくなるかもしれません。そうしたことをしても何なにも悪わるいことが起おきないように思おもえると，その人ひとは平へい気きでエホバのおきてを破やぶるようになっていくでしょう。そうした見みせ掛かけの崇すう拝はいはエホバに受うけ入いれられません。（伝でん 8:11）それで，私わたしたちは全すべての点てんで正しょう直じきでいたいと思おもいます。

9. イエスが初はじめてナタナエルに会あった時ときのことから何なにが学まなべますか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

 ⁹ イエスが初はじめてナタナエルに会あった時ときのことから，正しょう直じきな心こころを持もつことの大たい切せつさを学まなべます。フィリポが友ゆう人じんのナタナエルをイエスに会あわせようと連つれてきた時ときのことです。イエスはそれまで一いち度どもナタナエルに会あったことがなかったのに，「見みなさい，まさにイスラエル人じん，心こころに偽いつわりがない人ひとです」と言いいました。（ヨハ 1:47）イエスはほかの弟で子したちのことも正しょう直じきな人ひとと見みていたはずです。でも，ナタナエルが特とくに正しょう直じきな人ひとであることに注ちゅう目もくしました。ナタナエルも私わたしたちのように完かん璧ぺきな人ひとではありませんでしたが，素す直なおで心こころが全まったく正しょう直じきな人ひとでした。イエスはそのことでナタナエルを褒ほめました。私わたしたちもイエスからそんなふうに言いってもらえたら，とてもうれしいのではないでしょうか。

10. どんなことを話はなすかに注ちゅう意いするべきなのはどうしてですか。（ヤコブ 1:26）

¹⁰ 詩し編へん 15編へんで挙あげられていることの多おおくは，私わたしたちが人ひとにどう接せっするかと関かん係けいがあります。詩し編へん 15編へん3節せつによると，エホバの天てん幕まくにいる人ひとは「中ちゅう傷しょうせず，周まわりの人ひとに何なにも悪わるいことをせず，友ともをけな」しません。そういうことをしてしまうなら，周まわりの人ひとをひどく傷きずつけることになり，エホバの天てん幕まくにとどまれなくなってしまいます。（ヤコブ 1:26を読よむ。）

11. 中ちゅう傷しょうとは何なんですか。それをやめようとしない人ひとはどうなりますか。

¹¹ 詩し編へん作さく者しゃは中ちゅう傷しょうについて書かいています。中ちゅう傷しょうとは，誰だれかの評ひょう判ばんを損そこなうようなうそを言いうことです。そうしたことを続つづけ，改あらためようとしない人ひとは，クリスチャン会かい衆しゅうから除のぞかれることになります。（エレ 17:10）

12-13. 意い図とせずに仲なか間まをけなすことになりかねないどんな状じょう況きょうがありますか。（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

¹² 詩し編へん 15編へん3節せつによると，エホバの天てん幕まくにいる人ひとは周まわりの人ひとに何なにも悪わるいことをせず，友ともをけなしません。それにはどんなことが関かん係けいしているでしょうか。

 ¹³ ネガティブな情じょう報ほうを広ひろめて，意い図とせずに誰だれかをけなしてしまうということがあり得えます。例たとえば，（1）ある姉し妹まいが全ぜん時じ間かん奉ほう仕しを中ちゅう断だんしたとき，（2）ある夫ふう婦ふがベテル奉ほう仕し者しゃでなくなったとき，（3）ある兄きょう弟だいが長ちょう老ろうや援えん助じょ奉ほう仕し者しゃでなくなったときなどです。そうした調ちょう整せいの理り由ゆうについてあれこれと考かんがえてほかの人ひとと話はなすのは適てき切せつなことでしょうか。私わたしたちが知しらない理り由ゆうもいろいろあるはずです。エホバの天てん幕まくの中なかにいる人ひとは「周まわりの人ひとに何なにも悪わるいことをせず，友ともをけな」しません。

エホバを畏おそれる人ひとを敬うやまう人ひと

14. 「卑ひ劣れつな人ひと」を退しりぞけるとはどういうことですか。

¹⁴ 詩し編へん 15編へん4節せつには，エホバの友ともは「卑ひ劣れつな人ひとを退しりぞけ」るとあります。どうすればそういう人ひとを見み分わけられますか。自じ分ぶんの考かんがえや好このみで判はん断だんすることはできません。私わたしたちは完かん璧ぺきではないので，ただ感かん情じょうに流ながされて，自じ分ぶんと個こ性せいの合あう人ひとを好すきになったり，そうでない人ひとにいらいらしたりすることがあるからです。それで私わたしたちは，エホバから見みて「卑ひ劣れつな」行おこないをしている人ひとだけを退しりぞけるべきです。（コリ一いち 5:11）それには，悪わるい行おこないを改あらためようとしない人ひとや，私わたしたちの信しんじていることの価か値ちを認みとめようとしない人ひと，またエホバとの絆きずなを壊こわそうとする人ひとが含ふくまれます。（格かく 13:20）

15. 「エホバを畏おそれる人ひと」をどのように敬うやまうことができますか。

¹⁵ 一いっ方ぽう，詩し編へん 15編へん4節せつは，「エホバを畏おそれる人ひと」を敬うやまうことを勧すすめています。それで，私わたしたちはエホバの友ともを敬うやまい，親しん切せつにするようにします。（ロマ 12:10）そうする1つの方ほう法ほうは，同おなじ4節せつに書かかれている通とおり，「損そん失しつを被こうむるとしても約やく束そくを破やぶらない」ようにすることです。約やく束そくを破やぶるなら，相あい手てを傷きずつけることになってしまいます。（マタ 5:37）エホバは，夫ふう婦ふに結けっ婚こんの誓ちかいを守まもることを期き待たいしています。また，子こ供どもとの約やく束そくを一いっ生しょう懸けん命めいに果はたそうとする親おやのことを喜よろこんでいるはずです。私わたしたちは神かみと人ひとを愛あいしているので，ベストを尽つくして約やく束そくを守まもりたいと思おもいます。

16. エホバの友ともを敬うやまうために，ほかにもどんなことができますか。

¹⁶ ほかにも，よくもてなし，惜おしみなく与あたえることによって，エホバの友ともを敬うやまうことができます。（ロマ 12:13）集しゅう会かいや奉ほう仕しの時とき以い外がいにも兄きょう弟だい姉し妹まいと一いっ緒しょに楽たのしく時じ間かんを過すごすなら，友ゆう情じょうが深ふかまり，エホバとの絆きずなも強つよくなります。仲なか間まをもてなすなら，エホバに倣ならっていることにもなります。

お金かねを愛あいするような生いき方かたをしない人ひと

17. 詩し編へん 15編へんで，お金かねについて書かかれているのはどうしてですか。

¹⁷ エホバの天てん幕まくにとどまる人ひとは「お金かねを貸かすときに利り息そくを取とらず，罪つみのない人ひとを陥おとしいれる賄わい賂ろを受うけ取と」りません。（詩し 15:5）ここでお金かねについて書かかれているのはどうしてでしょうか。お金かねに対たいしてバランスの欠かけた見み方かたをするなら，周まわりの人ひとを傷きずつけたりエホバとの友ゆう情じょうを失うしなったりすることになりかねないからです。（テモ一いち 6:10）聖せい書しょ時じ代だい，貧まずしい仲なか間まにお金かねを貸かすときに利り息そくを取とってもうける人ひとたちがいました。また，裁さい判ばん人にんが賄わい賂ろを受うけ取とって無む実じつの人ひとを不ふ公こう平へいに扱あつかうこともありました。エホバはそうした行おこないが大だい嫌きらいです。（エゼ 22:12）

18. どんな質しつ問もんについて考かんがえると，お金かねに対たいする自じ分ぶんの見み方かたを分ぶん析せきできますか。（ヘブライ 13:5）

¹⁸ お金かねに対たいする自じ分ぶんの見み方かたを分ぶん析せきしてみるのは良よいことです。「お金かねのことや買かいたい物もの のことばかり考かんがえているだろうか。お金かねを借かりた時とき，どうせ返かえさなくてもあの人ひとなら困こまらないだろうと思おもって，なかなか返かえさないことがあるだろうか。お金かねがあることで優ゆう越えつ感かんに浸ひたったり，逆ぎゃくにけちになったりしていないだろうか。たくさんお金かねを持もっている兄きょう弟だい姉し妹まいのことを，お金かねを愛あいしている人ひとと決きめ付つけていないだろうか。裕ゆう福ふくな人ひととは仲なか良よくして，お金かねのない人ひとにはそっけない態たい度どを取とっていないだろうか」。私わたしたちには，エホバの友ともになれるという素す晴ばらしい機き会かいがあります。ですから，お金かねを愛あいするような生いき方かたをしないことによってエホバとの絆きずなを守まもり，エホバの天てん幕まくにとどまりましょう。そうすれば，エホバは私わたしたちを決けっして見み捨すてません。（ヘブライ 13:5を読よむ。）

エホバは友ともを大たい切せつにする

19. 詩し編へん 15編へんで挙あげられていることを行おこなうようエホバが願ねがっているのはどうしてですか。

¹⁹ 詩し編へん 15編へんは，「こういう人ひとは決けっして動どう揺ようさせられることがない」という言こと葉ばで終おわっています。（詩し 15:5）この言こと葉ばから，私わたしたちに対たいするエホバの気き持もちが分わかります。エホバが私わたしたちにこの詩し編へんで挙あげられていることを行おこなってほしいと思おもっているのは，私わたしたちの幸しあわせを願ねがっているからです。それで，エホバが教おしえていることに従したがうなら，私わたしたちはより良よい人じん生せいを送おくり，エホバに守まもってもらうことができます。（イザ 48:17）

20. エホバの天てん幕まくに招まねき入いれられた人ひとたちにはどんな素す晴ばらしい将しょう来らいがありますか。

²⁰ エホバの天てん幕まくに招まねき入いれられた人ひとたちには素す晴ばらしい将しょう来らいがあります。天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちは，天てんにあるイエスが整ととのえた場ば所しょに住すむことができます。（ヨハ 14:2）地ち球きゅうで生いきる希き望ぼうを持もつ人ひとたちは，啓けい示じ 21章しょう3節せつの約やく束そくが実じつ現げんするのを楽たのしみにしています。私わたしたちはみんなエホバからの温あたたかい招しょう待たいを受うけていることを本ほん当とうにうれしく思おもいます。その招しょう待たいを受うけ入いれるなら，エホバの友とも達だちとして，エホバの天てん幕まくにずっととどまることができるのです。