Ո՛չ։ Աստուածաշունչը յստակ կերպով կ’ըսէ թէ Աստուած ստեղծեց մարդիկը եւ թէ անասուններն ու բոյսերը ստեղծեց «իրենց տեսակին պէս» a (Ծննդոց 1։12, 21, 25, 27. Յայտնութիւն 4։10բ)։ Աստուածաշունչը նաեւ կ’ըսէ որ բոլոր մարդիկը եկան Ադամն ու Եւայէն, որոնք մեր առաջին ծնողներն էին (Ծննդոց 3։20. 4։1)։ Աստուածաշունչը համաձայն չէ այն գաղափարին հետ, որ կ’ըսէ թէ Աստուած բարեշրջութեան միջոցաւ կեանքի տարբեր տեսակները մէջտեղ բերաւ։ Բայց եւ այնպէս Աստուածաշունչը չի հակասեր գիտնականներուն ըսածներուն, թէ կեանքի ամէն մէկ տեսակի մէջ փոփոխութիւններ կ’ըլլան։

•  Կարգ մը մարդիկ ինչի՞ կը հաւատան

•  Աստուածաշունչը բարեշրջութիւն կը սորվեցնէ՞

•  Միջավայրի մը յարմարելու բոյսերուն եւ անասուններուն կարողութիւնը կը փաստէ՞ որ ամէն բան բարեշրջութեամբ գոյութիւն ունեցաւ

 Անոնք՝ որոնք կ’ըսեն որ Աստուած կեանքը բարեշրջութեամբ մէջտեղ բերաւ, տարբեր կարծիքներ ունին այս նիւթին մասին։ Օրինակ, համայնագիտարան մը կ’ըսէ. «Բնական ընտրութիւնը կերպերէն մէկն է, որուն միջոցաւ Աստուած կը ղեկավարէ բնութիւնը» b (Encyclopædia Britannica)։

 Ուրիշ գաղափարներ.

•   Բոլոր ապրող էակները սերած են մէկ նոյն նախածնողէ՝ հեռաւոր անցեալին։

•   Կեանքի մէկ տեսակ կրնայ բարեշրջուիլ եւ լման տարբեր կեանքի տեսակ դառնալ։ Ինչպէս որ կարգ մը մարդիկ կը սորվեցնեն, թէ կապիկները կրնան բարեշրջուիլ եւ մարդ դառնալ։

•   Աստուած կերպով մը այս բոլոր գործողութիւնները կը ղեկավարէ։

 Անոնք՝ որոնք կ’ըսեն որ Աստուած կեանքը բարեշրջութեամբ մէջտեղ բերաւ, Աստուածաշունչի «Ծննդոց» գիրքին մէջ նշուած ստեղծագործութեան արձանագրութիւնը ճշգրիտ չեն սեպեր։ Բայց Յիսուսին համար այդ արձանագրութիւնը պատմական իրողութիւն էր (Ծննդոց 1։26, 27. 2։18-24. Մատթէոս 19։4-6)։ Աստուածաշունչը կը սորվեցնէ որ Յիսուս երկիր գալէ առաջ կ’ապրէր երկինքին մէջ՝ Աստուծոյ հետ, եւ անոր օգնեց որ «ամէն բան» գոյութիւն ունենայ (Յովհաննէս 1։3)։ Ուրեմն, Աստուածաշունչը չի սորվեցներ որ Աստուած բարեշրջութեամբ կեանքի տարբեր տեսակները մէջտեղ բերաւ։

 Աստուածաշունչը չի բացատրեր թէ մէկ տեսակի մէջ որքա՛ն փոփոխութիւններ կրնան ըլլալ։ Ոչ ալ կը հակասէ այն իրողութեան, որ փոփոխութիւններ կրնան ըլլալ, երբ Աստուծոյ ստեղծած տարբեր անասուններն ու բոյսերը ծնանելով կը շատնան եւ նոր միջավայրի կը յարմարին։ Հակառակ անոր որ կարգ մը մարդիկ կ’ըսեն, որ այս փոփոխութիւնները բարեշրջութեան մէկ կերպ են, իրողութիւնը ցոյց կու տայ որ այդ փոփոխութիւններուն պատճառով կեանքի նոր տեսակ մէջտեղ չի գար։