Точка зрения Библии

«Экстремальный спорт». Стоит ли рисковать?

«СЕГОДНЯ ВСЕ БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ ПЕРЕСТАЮТ БЫТЬ СТОРОННИМИ НАБЛЮДАТЕЛЯМИ И САМИ НАЧИНАЮТ ПРЫГАТЬ С САМОЛЕТОВ, СПУСКАТЬСЯ ПО ВЕРЕВКЕ С ГОР, КАТАТЬСЯ НА БАЙДАРКАХ ВОЗЛЕ ВОДОПАДОВ И ПЛАВАТЬ ПОД ВОДОЙ ВМЕСТЕ С АКУЛАМИ» (ГАЗЕТА «WILLOW GLEN RESIDENT»).

ТАК описывается набирающая силу тенденция в спорте. Заметный рост популярности таких занятий, как затяжные прыжки с парашютом, лазание по ледникам, полеты на дельтапланах и прыжки с высоких неподвижных объектов (BASE jumping) *, показывает, что мир ищет острых ощущений. С помощью сноубордов, горных велосипедов, скейтбордов и роликовых коньков люди тоже пытаются расширить пределы своих возможностей, бросая вызов отвесным скалам и высоким горам и прыгая с огромной высоты. Как пишет журнал «Тайм», растущая популярность «экстремального спорта» — спорта, связанного с большим риском для участников,— подчеркивает, насколько сильно стремление миллионов людей подойти к «той грани, где встречаются опасность, мастерство и страх, создавая как у любителей, так и у профессиональных спортсменов ощущение, что они выходят за пределы возможного».

Однако этот рост популярности дорого обходится спортсменам. Все больше людей получают травмы, доводя до «экстремальности» сравнительно безопасные виды спорта. Число скейтеров, поступающих в травматологические отделения больниц США, в течение 1997 года возросло на 33 с лишним процента; число сноубордеров — на 31 процент, а скалолазов — на 20 процентов. По другим видам спорта данные еще более плачевные, о чем свидетельствует растущее число смертей в результате занятий «экстремальным спортом». Его защитники отдают себе отчет в связанных с ним опасностях. Одна горнолыжница-экстремал говорит: «Меня не покидает мысль о смерти». Настрой таких людей вкратце выразил один профессиональный сноубордер: «Если обходится без травм, значит, ты не стараешься».

Как христианам, ввиду всего этого, нужно  относиться к участию в таких занятиях? Как Библия помогает нам решить, стоит ли заниматься «экстремальным спортом»? Ответить на эти вопросы поможет рассмотрение вопроса о том, насколько свята жизнь в глазах Бога.

Взгляд Бога на жизнь

Библия говорит нам, что Иегова — это «источник жизни» (Псалом 35:10). Он не только создал людей, но и проявил к нам большую заботу, дав нам все необходимое для того, чтобы мы могли радоваться жизни (Псалом 138:14; Деяния 14:16, 17; 17:24—28). Поэтому логично, что Бог ожидает от нас бережного обращения с его дарами. Понять это помогают законы и принципы, данные израильскому народу.

Моисеев закон требовал от человека принимать меры для защиты жизни окружающих. Если этого не делалось и кто-либо умирал — тот, кто мог предотвратить беду, считался виновным в пролитии крови. Например, хозяину нового дома предписывалось сделать невысокую стену или перила по периметру плоской крыши. Иначе, если кто-нибудь упал бы с крыши и разбился, на дом легла бы вина в пролитии крови (Второзаконие 22:8). Если бык неожиданно забодал бы человека на смерть, владелец быка не считался бы за это ответственным. Но если до этого было известно, что бык бодается, и если владелец, несмотря на предупреждение, не следил за своим животным как должно,— тогда, в случае если бык забодал человека, владелец считался виновным в пролитии крови и мог быть предан смерти (Исход 21:28, 29). Поскольку жизнь для Иеговы драгоценна, в его Законе отражалась большая забота о сохранности и защите жизни.

Верные служители Бога понимали, что эти принципы относились и к тем случаям, когда они рисковали собственной жизнью. В Библии рассказывается, как Давид выразил желание, чтобы кто-нибудь «напоил его водою из колодезя Вифлеемского». В то время Вифлеем был в руках филистимлян. Услышав просьбу Давида, трое из его воинов пробились сквозь филистимский стан, набрали воды из «колодезя Вифлеемского» и принесли Давиду. Как он отреагировал на это? Он не стал пить воду, но вылил ее на землю. Он сказал: «Сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду» (1 Паралипоменон 11:17—19). Давид считал немыслимым рисковать чьей-либо жизнью ради удовлетворения своих желаний.

Примерно так же поступил Иисус, когда, вероятно, в видении, Дьявол искушал его, предлагая броситься с крыла храма и посмотреть, не спасут ли его ангелы. Иисус ответил: «Не искушай Господа Бога твоего» (Матфея 4:5—7). Да, как Давид, так и Иисус понимали, что в глазах Бога неправильно без необходимости рисковать человеческой жизнью.

Эти примеры могут вызвать вопрос: где проходит черта, за которой начинается экстремальный или опасный спорт? А поскольку даже обычный, не опасный сам по себе вид отдыха можно довести до крайности, то как установить предел допустимого?

Оправдан ли риск?

Ответить на этот вопрос поможет честная оценка любой деятельности, которой мы думаем заняться. Например, можно спросить себя: насколько часты несчастные случаи в этом виде спорта? Есть ли у меня подготовка или средства защиты, необходимые, чтобы избежать травм? Каковы будут последствия, если я упаду или ошибусь в расчетах, совершая прыжок, или если страховочные средства не помогут? Окончится ли это небольшой неприятностью или не исключена возможность серьезной травмы или смертельного исхода?

Если истинный христианин без надобности рискует ради удовольствия, это может сказаться на его драгоценных отношениях с Иеговой, а также на его пригодности к исполнению особых обязанностей в собрании (1 Тимофею 3:2, 8—10; 4:12; Титу 2:6—8). Итак, даже во время отдыха христианам нужно помнить о том, насколько свята жизнь в глазах Создателя.

[Сноска]