Bibelns bildspråk – Förstår du det?

EN BILD kan säga mer än tusen ord, men ibland kan bara ett eller två ord måla upp en bild. Ord och uttryck som lockar fram inre bilder i läsarens sinne förekommer på många ställen i Bibeln. * Så till exempel använde Jesus, enligt en beräkning, över 50 olika bildliga uttryck i en enda predikan – bergspredikan.

Varför bör du vara intresserad av Bibelns bildspråk? Därför att när du förstår bilderna kommer de att ge färg och värme åt det du läser, och du kommer att uppskatta Guds ord ännu mer. Dessutom kommer du att bättre förstå Bibelns budskap om du kan urskilja när det du läser ska förstås bildligt. Om du inte förstår Bibelns bildspråk kan det leda till förvirring och även till felaktiga slutsatser.

Hur man kan lära sig förstå Bibelns bildspråk

I bildspråk jämförs en företeelse med en annan. Det som jämförs kallas sakled, och det som det jämförs med kallas bildled. När man jämför dessa två led finner man vissa likheter. För att man ska kunna urskilja den sanna innebörden i bildliga uttryck måste man alltså kunna identifiera och förstå dessa tre delar.

Ibland kan det vara relativt lätt att urskilja sakledet och bildledet. Men det kan finnas olika möjligheter när det gäller likheterna. Vad kan hjälpa dig att rätt urskilja likheterna? Ofta kan sammanhanget, eller den omgivande texten, ge vägledning. *

Så till exempel sade Jesus till församlingen i Sardes: ”Om du inte vaknar upp, skall jag komma som en tjuv.” Jesus liknade här sin ankomst (sakledet) vid en tjuvs ankomst (bildledet). Men var fanns likheten? Sammanhanget hjälper oss. Jesus fortsatte: ”Du skall alls inte veta vilken stund jag kommer över dig.” (Uppenbarelseboken 3:3) Jämförelsen visar alltså inte syftet med hans ankomst. Han framhåller inte att han skulle  komma för att stjäla något. Jämförelsen betonar det oväntade, det överraskande i hans ankomst.

Ibland kan ett bildligt uttryck som förekommer på ett ställe i Bibeln hjälpa oss att förstå ett liknande uttryck på ett annat ställe. Aposteln Paulus använde samma bildspråk som Jesus, när han skrev: ”Ni vet ju själva mycket väl att Jehovas dag kommer precis som en tjuv om natten.” (1 Thessalonikerna 5:2) Den omgivande texten visar inte direkt vilka likheterna är. Men genom att jämföra det med Jesu uttryckssätt i Uppenbarelseboken 3:3 kan vi få hjälp att förstå likheterna. Vilken kraftfull påminnelse det här bildspråket ger alla sanna kristna om att de måste förbli andligt vakna!

Vad Bibelns bildspråk lär oss om Gud

Ingen människa kan helt och fullt förstå alla sidor av den Allsmäktiges personlighet eller av hans kraft och makt. I forna tider skrev kung David att Jehovas ”storhet är outforsklig”. (Psalm 145:3) Efter att ha begrundat något av Guds skaparverk utropade Job: ”Se, detta är bara utkanterna av hans verk, och vad annat än en viskning har man hört om honom! Vem kan förstå hans väldiga åskdunder?” (Job 26:14)

Men i Bibeln används bildspråk för att hjälpa oss att i någon mån förstå Jehovas storslagna egenskaper. Jehova omtalas som kung, lagstiftare, domare och krigare – någon som vi verkligen bör ha respekt för. Han sägs också vara en herde, en rådgivare, en lärare, en fader, en som läker och en som räddar – någon som vi kan älska. (Psalm 16:7; 23:1; 32:8; 71:17; 89:26; 103:3; 106:21; Jesaja 33:22; 42:13; Johannes 6:45) Var och en av dessa enkla beteckningar framkallar i sinnet en mängd positiva, tilltalande bilder som belyser Guds egenskaper. Ett sådant bildspråk säger mer än många ord kan göra.

I Bibeln liknas Jehova också vid livlösa ting. Han omtalas som ”Israels klippa”, som en ”brant klippa” och som ett ”fäste”. (2 Samuelsboken 23:3; Psalm 18:2; 5 Moseboken 32:4) Vilka är likheterna? Alldeles som en stor klippa står där fast och orubblig, så kan Jehova Gud vara en fast och säker tillflykt för dig.

Psalmerna i Bibeln är fulla av bildliga uttryck som beskriver olika sidor av Jehovas personlighet. I Psalm 84:11 sägs det att Jehova är ”sol och sköld” därför att han är den som ger ljus, liv, energi och beskydd. Å andra sidan sägs det i Psalm 121:5 att ”Jehova är din skugga vid din högra hand”. Alldeles som skuggan kan skydda mot den brännande solen, så kan Jehova skydda dem som tjänar honom från olyckans hetta genom att ge dem beskyddande skugga under sin ”hand” eller under sina ”vingar”. (Jesaja 51:16; Psalm 17:8; 36:7)

Bildliga uttryck som beskriver Jesus

Jesus kallas upprepade gånger i Bibeln för ”Guds Son”. (Johannes 1:34; 3:16–18) En del icke-kristna tycker att det här är svårt att förstå, eftersom Gud inte har en hustru rent bokstavligt och inte är en människa. Det är naturligtvis så att Gud inte blivit far till en  son på mänskligt vis. Det här uttrycket måste alltså förstås bildligt. Det finns där för att hjälpa läsaren att förstå att Jesu förhållande till Gud liknar förhållandet mellan en jordisk son och hans far. Den här bilden visar också att Jesus fick livet av Jehova, eftersom han skapades av honom. På liknande sätt sägs det om den första människan, Adam, att han var ”son till Gud”. (Lukas 3:38)

Jesus använde bildspråk för att beskriva de olika uppgifter han har när det gäller att genomföra Guds vilja. Han sade till exempel: ”Jag är den sanna vinstocken, och min Fader är den som odlar.” Sina lärjungar liknade han vid vinrankor. (Johannes 15:1, 4) Vilka viktiga lärdomar förmedlar det här bildspråket? För att förbli vid liv och bära frukt måste en bokstavlig vinranka vara förbunden med vinstocken. På samma sätt måste Kristi lärjungar förbli i gemenskap med honom. ”Utan mig kan ni inte göra något alls”, sade Jesus. (Johannes 15:5) Och alldeles som en vinodlare förväntar att en vinranka ska bära frukt, förväntar Jehova att de som är i gemenskap med Kristus ska bära andlig frukt. (Johannes 15:8)

Förstå Bibelns bildspråk rätt

Vi skulle kunna missförstå Bibelns bildspråk om vi bara läste texten utan att ta reda på vad bilderna vill förmedla. Ta till exempel orden i Romarna 12:20: ”Om din fiende är hungrig, ge honom att äta; om han är törstig, ge honom att dricka; ty genom att göra detta hopar du glödande kol på hans huvud.” Att man hopar glödande kol på någons huvud antyder det att man hämnas? Nej, inte om vi förstår bildspråket rätt. Den här bilden har hämtats från forntidens metallframställning. Man lade glödande kol både över och under malmen. På så sätt smälte malmen och den rena metallen avskildes från orenheterna. Att man är vänlig mot en fiende kan på liknande sätt mjuka upp honom och få honom att ”smälta”, så att hans goda sidor kommer fram.

Genom att vi förstår Bibelns bildspråk rätt blir inte bara sinnet upplyst, utan hjärtat berörs också. När synden liknas vid en skuld, känner vi vilken tung börda den är. (Lukas 11:4) Men när Jehova förlåter oss och utplånar skulden, som annars skulle belasta vårt konto, känner vi stor lättnad. När vi får veta att han ”övertäcker” och ”utplånar” våra synder, kan vi vara säkra på att han inte kommer att ta upp dessa synder igen i framtiden. (Psalm 32:1, 2; Apostlagärningarna 3:19) Det är verkligen tröstande att veta att Jehova kan göra synder, som är intensivt röda som scharlakan eller karmosin, så vita som snö! (Jesaja 1:18)

Det här är bara några av de hundratals bildliga uttryck som finns i Bibeln, Guds ord. Så när du läser Bibeln, tänk då speciellt på bildspråket. Ta dig tid till att ta reda på vad det vill förmedla och meditera över det. Då kommer du att få ännu större insikt i Bibeln, och du kommer att uppskatta den ännu mer.

[Fotnoter]

[Ruta på sidan 13]

Hur bildspråk kan vara till hjälp

Bildspråk kan hjälpa oss på flera sätt. Något som är svårt att förstå kan jämföras med något som är enkelt. Flera bildliga uttryck kan användas för att belysa olika sidor av en viss sak. Viktiga principer kan betonas eller kanske bli mer tilltalande om de framställs i bilder.

[Ruta på sidan 14]

Identifiera de olika delarna

BILDEN: ”Ni är jordens salt.” (Matteus 5:13)

SAKLEDET: Ni (Jesu lärjungar)

BILDLEDET: Salt

LIKHETEN I DET HÄR SAMMANHANGET: Förmågan att bevara

LÄRDOMEN: Lärjungarna hade ett budskap som kunde bevara många människors liv.

[Infälld text på sidan 15]

”Jehova är min herde. Ingenting skall fattas mig.” (PSALM 23:1)