Левилар 21:1–24

  • Руҳонийлар муқаддас ва булғанмаган бўлиши лозим (1–9)

  • Олий руҳоний ўзини булғамаслиги керак (10–15)

  • Руҳонийларнинг танасида нуқсон бўлмаслиги керак (16–24)

21  Яҳова Мусога шундай деди: «Руҳонийларга, Ҳоруннинг ўғилларига қуйидагиларни айт: “Ҳеч бир руҳоний халқи орасидан вафот этган киши учун ўзини булғамасин+.  Аммо энг яқин қариндоши, яъни онаси, отаси, ўғли, қизи, акаси ёки укаси,  битта уйда яшайдиган* бокира опаси ёки синглиси қазо қилса, аза тутиши мумкин.  У, халқи орасидан бирор кишига турмушга чиққан аёл учун ўзини булғаб, нопок бўлмаслиги даркор.  Руҳонийлар бошларини кал қилишмасин+, соқолларининг учини қирқишмасин* ёки баданларини кесишмасин+.  Улар ўз Тангриси олдида муқаддас бўлиб+, Унинг исмига доғ туширишмасин+. Чунки улар Яҳовага куйдириладиган назрларни, Худога таом* тақдим этишади. Шу боис, улар муқаддас бўлишлари лозим+.  Фоҳишага+, номусига тегилган ёки эри билан ажрашган аёлга+ уйланишмасин. Сабаби, руҳоний ўз Худоси учун муқаддасдир.  Сизлар, эй Исроил ўғиллари, руҳонийни муқаддас деб билишингиз керак+, чунки у Тангрингизнинг таомини тақдим этади. У сизлар учун муқаддас бўлсин, боиси Мен, сизларни муқаддас қилган Яҳова, муқаддасман+.  Борди-ю, руҳонийнинг қизи фоҳишалик қилиб ўзини булғаса, отасини уятга қолдиради. Уни ўлдириб, жасадини оловда куйдириб юбориш керак+. 10  Биродарлари орасида бошига муқаддас мой қуйилиб+, руҳонийлик кийимини+ кийиш вазифасига тайинланган олий руҳоний сочларини тўзитиб юрмасин, кийимларини ҳам йиртмасин+. 11  У ҳеч бир ўлган кишига* яқинлашмасин+. Ҳатто отаси ёки онаси учун ўзини булғамасин. 12  У муқаддас маскандан нари кетмасин ва Аллоҳнинг муқаддас масканини булғамасин+, чунки унинг бошида бағишланганлик белгиси, Тангрисининг муқаддас мойи бор+. Мен Яҳоваман. 13  У бокира қизга уйлансин+. 14  Бевага, ажрашган ёки номусига тегилган аёлга ёки фоҳишага уйланмасин. Аксинча, ўз халқининг орасидан бокира қизга уйлансин. 15  Халқининг орасида зурриётини* булғамасин+, чунки Мен уни муқаддас қилган Яҳоваман”». 16  Яҳова Мусога гапиришда давом этиб, деди: 17  «Ҳорунга бундай деб айт: “Нуқсони бор ҳеч бир зурриётинг, авлодлари оша, Худосига таом тақдим этиш учун муқаддас жойга яқинлашмасин. 18  Муқаддас жойга танасида нуқсони борлар, яъни кўр, чўлоқ, бадбашара*, қўл ёки оёқларидан бири ҳаддан ортиқ узун, 19  оёғи ёки қўли синган, 20  букур, пакана*, кўзида хасталиги бўлган, тошмаси бор, қирма темиратки тошган ёки мояги эзилган киши яқинлашмасин+. 21  Руҳоний Ҳоруннинг зурриётидан танасида нуқсони бўлган ҳеч бир киши, Яҳовага оловда куйдириладиган назрларни тақдим этиш учун қурбонгоҳга яқинлашмасин. Сабаби, унинг нуқсони бор бўлиб, у Худосига таом тортиқ этиш учун қурбонгоҳга яқинлаша олмайди. 22  У Тангрисининг таомларидан — ғоят муқаддас ва муқаддас нарсалардан+ тановул қилиши мумкин+. 23  Бироқ танасида нуқсони бўлгани боис, пардага+ ва қурбонгоҳга+ яқинлашиб, муқаддас масканимни+ булғамасин. Чунки Мен уларни муқаддас қилган Яҳоваман”+». 24  Мусо буларнинг ҳаммасини Ҳорунга, унинг ўғилларига ва бутун Исроил халқига айтди.

Изоҳлар

Сўзма-сўз «ўзига яқин бўлган».
Бу, соқолни умуман тартибга келтирмасликни англатмайди. Эҳтимол, бу ерда бутпарастларнинг одатлари назарда тутилган.
Ёки «нон». Қурбонликлар назарда тутилган.
Ёки «жонга». Бу ердаги ибронийча нефеш сўзи «ўлик» маъносини берувчи ибронийча сўз билан боғлиқ.
Сўзма-сўз «уруғини».
Ёки «бурнида кесиги бор».
Бошқа вариант «нимжон».