墨西哥的古代習俗
墨西哥的古代習俗
《警醒!》墨西哥撰稿員來稿
儘管用手機和上網在墨西哥早已普及,古代的宗教習俗在這個國家仍大為盛行。幾百年來,當地的天主教信仰混合了印地安人的習俗,這些習俗可說是墨西哥天主教的特色。
例如,每年11月2日,很多墨西哥人都前往墓地紀念萬靈節,這可說是他們的掃墓節。他們會為死去的人獻上鮮花、食物和酒,有的甚至請樂隊來演奏死者生前愛聽的音樂。很多天主教徒會在家裡做一個祭壇,也許還在其上安放死者的照片。
《墨西哥百科全書》說,他們有些紀念死者的習俗似乎「保留了印第安人在潔淨月(ochpaniztli)和神臨日(teotleco)的崇拜特點。在這個節慶期間,印第安人會在剛剛收割的日子,也就是10月底和11月初,用墨西哥萬壽菊和玉米粽子來拜祭亡魂」。這本百科全書說,有些習俗反映了類似西班牙統治時期的節慶,那些節慶含有嘉年華會的氣氛。
宗教崇拜
12月12日是墨西哥天主教的節日。這天,數以千計的朝聖者從各省紛紛湧至墨西哥城,聚集在特佩亞克山的聖母瓜達盧佩教堂。不少人步行了多天,沿路向聖母莫里納禱告。他們到達的時候,會按照習俗,跪著進入教堂(上圖),獻上玫瑰。
今天,在住宅、公寓大樓、公車站及其他公共地方,都可看到聖母瓜達盧佩的聖像。聖母瓜達盧佩的頭銜是「天主之母」及「特佩亞克山之小黑母神」。自16世紀以來,很多信徒都認為她可以醫病和施行奇跡。
信仰的起源
這個節日對女神的崇拜及其他特色,可以追溯至阿茲特克人對母神奇瓦科爾的崇拜,這個母神又名托南欣,意思是「我們
的小母親」。《幾百年來的墨西哥》一書說,早期的阿茲特克人將他們的母神和她的兒子維齊洛波奇特利,帶到阿茲特克帝國的首都特諾奇蒂特蘭,也就是現在的墨西哥城。奇瓦科爾的神廟就在特佩亞克山上,後來毀於西班牙人之手。根據傳統說法,在哥倫布踏足新大陸之後不到四十年,聖母瓜達盧佩就向一名印第安人胡安·迭戈顯靈。據說她向胡安要求,要在她顯靈的地方為她建一座教堂。
奇瓦科爾受到阿茲特克人極高的尊崇。據說她頭披長髮,身穿白衣。她的神廟入口很低,人只能雙膝跪地才能進去。信徒進去以後,就會看見她的神像被眾神像圍繞,看起來就像是「眾神之母」。
崇拜奇瓦科爾的儀式包括以人為祭、舞蹈和閱兵,戰士會「在手上、脖子上和頭上都穿戴玫瑰」。這些祭物放在廟頂,獻給維齊洛波奇特利神。有些印第安人千里迢迢步行而來,有的甚至從危地馬拉到來,參加奇瓦科爾的儀式。
起源重要嗎?
崇拜天主教偶像聖母瓜達盧佩顯然是異教習俗,不是源自聖經的真神。(詩篇83:18)知道了起源以後,我們應該對這種崇拜改觀嗎?知道一個宗教的起源真的那麼重要嗎?
使徒保羅對此提出了明智的勸告:「你們跟不信的人毫不相配,不要與他們同負一軛。……基督跟彼列怎能和諧呢?忠信的跟不信的怎能相合呢?」保羅又說:「凡事都要驗明。美好的事,就要謹守。」(哥林多後書6:14,15;帖撒羅尼迦前書5:21)
這個勸告在今天也同樣適用。我們應該仔細思量我們對上帝的崇拜,問問自己:「我的崇拜方式切實跟從上帝的話語聖經嗎?我的崇拜會不會牽涉一些拜假神的習俗呢?」渴望得蒙真神耶和華悅納的人應該慎重考慮這些問題。
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朝聖者抵達聖母瓜達盧佩教堂
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11月2日,墓地的樂隊